众所周知，我们生活在“同性恋时刻”。 后果之一是我们不得不忍受大量的同性恋宣传。 （我更喜欢将“同性恋者”用于性取向活动家，而将“同性恋”用于仅是私下同性恋的人。不过，我承认，我试图促进这一点 - 在我看来，有用且非侮辱性的——用法大多落在了石地上。）在同性恋者中，有许多同性恋者对克里斯托弗·伊舍伍德（Christopher Isherwood）所谓的“我的同类”的热爱与任何宗教或政治意识形态的追随者所表现出的任何事物一样强烈.

这种奉献的一个方面是渴望为事业招募早已死去的历史人物——梳理历史，寻找同性恋。 由于历史往往是一件非常模糊的事情，这种倾向的探索者可以带着许多奖杯回来，然后他会得意洋洋地向我们愚蠢、缺乏想象力的饲养员展示，向我们揭示人类是，与我们狭隘的野蛮偏见相反，这是一片非常欢乐的海洋。 凯撒大帝？ 同性恋！ 拿撒勒人耶稣？ 同性恋！ 莱昂纳多？ 同性恋！ 腓特烈大帝？ 同性恋！ 他们所有人——同性恋，同性恋，同性恋！ 我不记得曾看到它争论乔治华盛顿是同性恋，但我毫不怀疑这个论点是由某个地方的某个人提出的。

路易斯·克朗普顿 同性恋与文明 属于这一类型的homo-prop。 它有，我应该在前面说，许多优点。 克朗普顿 (Crompton) 在广泛的领域进行了文学和历史研究。 他的资料来源大部分是次要的，但在这种范围的书中，它们几乎不可能出现。 没有人有真正的专业知识 都 古希腊 和 封建日本。 他为学者写得很好（克朗普顿是内布拉斯加大学的英语名誉教授），这本书制作精美，高标准的文案编辑和许多精美的版画令人赏心悦目。

当然，克朗普顿有一份商品清单要出售，但我们在阅读中遇到了个人品味的问题。 你要么喜欢历史教学，要么不喜欢。 我自己非常喜欢它，甚至喜欢一个作者违背我自己的偏见写作的程度。 我们——这本优秀期刊的读者，我的意思是——不是被一个口齿伶俐的骗子从笔直和狭窄的地方引诱出来的张大嘴巴。 我们有判断力，可以应用于作者的推理，我们有知识，可以与他所呈现的事实进行比较。 克朗普顿让我对他的主要观点不以为然，但事实证明他很周到，一路上一直在逗我开心。 就宣传而言，这是一个优秀的样本。

他的话题当然是同性恋，这马上就引发了许多问题。 什么 is 同性恋？ 该术语目前用于指那些仅与自己性别的同龄人发现色情满足的人。 然而，克朗普顿的很多书都涉及不同的问题。 其中大部分是关于恋童癖或男孩爱，这种现象与同性恋的联系尚不清楚。 事实上，当今许多同性恋宣传者强烈坚持认为根本没有任何联系。

以及人们是什么的问题 做 包含各种棘手的语言和解释子问题。 当乔治·罗素告诉我们“我与乔伊特的交往并不亲密”，或者当约翰逊博士说：“我爱罗伯逊，我不会谈论他的书”时，一个把英语作为第二语言学过的人可能会假设——当然是错误的——这些男人在谈论对方的性享受。 解释 2,500 年前记录的话语要困难得多，语言是晦涩的、死的，或两者兼而有之。

同样，研究员 Michael J. Bailey 在他最近关于女性化男性的书中将成为女王的男人：性别弯曲和变性欲的科学)，指出即使我们有能力进行耗资数百万美元并涉及数千名受试者的雄心勃勃的调查，也很难了解当今美国人的性生活。 目前美国人口中有多少是同性恋？ 我们不知道，甚至到一个数量级。 （贝利自己的估计是“不到 1% 到超过 4%。”）那么，我们希望了解拜占庭皇帝的性生活——更不用说他们的臣民了？ 正如肯尼思·多佛爵士 (Sir Kenneth Dover) 在谈到雅典人对斯巴达人的诽谤时所说：

如果公元前四世纪的斯巴达人一致并坚决否认他们 埃拉泰 和 爱罗梅诺伊 [即嗜血成亲的高级和初级合伙人]除了握紧右手之外，曾经有过任何身体接触，即使在当时，外人也不容易拿出相反的证据，对我们来说这是不可能的。

所以对于我们真正想知道的事情，我们并没有太多的头绪。 Theban Band 的成员究竟做了什么 do 在闲暇时间和彼此？ 人性就是这样，如果什么都不发生会令人惊讶，但除此之外我们几乎无话可说。

阅读克朗普顿教授的书，我发现思考他的话题最有用的方式是作为一种舞蹈——一种“随着时间的音乐而舞”。 （向已故的安东尼鲍威尔道歉。）这种舞蹈的参与者不是个体，而是人类个性的不变组成部分，在任何时间和地点都可以找到。 这些组件中的主要部分我将列出以下内容：

• 同性恋倾向. 一小部分人仅在与自己的性别成员在一起时才能找到色情的满足感。
• 嗜肺. 一些更大比例的成年男性可以通过观察发育良好的青春期男孩的身体而被性唤起。 这种吸引力的公开表达已在某些社会（或某些社会的某些社会阶层——这似乎是有争议的）中得到认可，在那里它导致成年男子和男孩之间开放的浪漫纽带。 在女性中发现了一些类似但在历史上不那么重要的现象。
• 故乡 同性恋. 在社会或社会中的机构——修道院、监狱等——在社会习俗或机构要求严重限制接触异性的地方，一些大比例的成年人，也许是大多数人，会找到色情的满足，或者至少是释放，当没有强烈的制度偏见时，他们自己的性别的成员（例如，在美国军队的精锐作战部队中）。
• 同性恋恐惧症. （注意：这个丑陋且词源上愚蠢的词已进入通用货币，所以我在这里使用它是为了方便，尽管遭到抗议。）对同性恋的沉思会引起负面情绪——主要是厌恶和蔑视，但有时也有愤慨、愤怒和仇恨——在很多人身上。

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故事讲述了 同性恋与文明 这在很大程度上是关于这四个伙伴之间跳长舞的故事，有时是这个，有时是那个带头。 例如，古希腊人众所周知的倾向主要来自于我所列举的第二个和第三个因素的结合。

路易斯·克朗普顿 (Louis Crompton) 在其中一些核心话题上的立场，我认为这样说并不公平，是有争议的。 例如，关于同性恋倾向，再次考虑数字。 就我们对男性同性恋科学的理解——这比大多数人意识到的要深入，尽管还不足以做出决定性的声明——取向是先天性的，以母亲子宫中的事件为诱因，可能还有一些轻微的影响来自遗传倾向（考虑到遗传的后果，这本身就是一件令人困惑的事情）和婴儿时期的生活事件。 根据贝利的估计，XNUMX% 到 XNUMX% 的男性受到影响。 这个比例在其他时间和地点是否保持不变？ 这是不可能知道的。 科学表明，作为一个零假设，它已经存在。 我不知道有任何与此相矛盾的证据。

不过，克朗普顿的叙述与零假设大相径庭。 例如，在英格兰的六位斯图亚特君主中，他有三位在取向上是同性恋。 在 855% 的基础上，这种可能性是 51,142 分之一。在 XNUMX% 的基础上，它是 XNUMX 分之一。 即使你允许这种轻微的遗传因素的可能性，这也远远超出了范围。 他的中国故事讲述者、阿拉伯诗人和伊丽莎白时代剧作家的目录也是如此。 诚然，文人绅士在他们的性偏好方面并不能代表一般人群，但克朗普顿教授是否非常确定他已经充分考虑了奉承、文体时尚、幻想和简单的恶作剧？ 我曾经听过一些莎士比亚专家的电子列表讨论，辩论的问题是：戏剧中是否有任何角色可以合理地被视为现代意义上的“同性恋”？ 共识是没有一个。 考虑到所涉及的角色数量，这似乎很难与克朗普顿对十四行诗及其作者的猜测相矛盾。

关于恐同症，克朗普顿强调：这都是“希伯来圣经”的错——当然，尤其是， 利未记. 这些禁令通过圣保罗感染了基督教，然后在较小程度上污染了伊斯兰教。 我应该在这里明确指出，我在克朗普顿的书中看不到任何反犹太主义意图的迹象，尽管我确实认为它非常令人不快地反基督教。

同性恋恐惧症真的都是利未记和圣保罗的错吗？ 我在上面说过，“很多人”都排斥同性恋。 多少？ 在当今的美国，我猜答案是：“男性占多数，女性占少数”，尽管根据年龄、宗教、教育和社会阶层的不同，减少的数字有所不同。 其他时间和地点的情况就更不明确了。 然而，至少在任何时候和任何地方，似乎都普遍存在着普遍的反感，对男性和男性之间的性交中的被动伴侣——“扮演女性角色的男人”。 这种反感可能非常普遍，可以列入人类学家唐纳德·E·布朗的“人类普遍性”清单，以及种族中心主义、避免乱伦、笑话等。 从进化生物学的角度不难想出一个解释，但据我所知，恐同症的实际心理状态尚不清楚。 它可能在生物学上是“硬连线”的。 相反，它可能是受社会制约的——尽管如果是这样，似乎没有哪个社会在某种程度上不制约它。

简而言之，恐同症远不止是希伯来经文所引发的盲目偏见。 有史以来最暴力的仇视同性恋社会之一是毛泽东时代的中国。 包若望的 毛泽东的囚徒例如，包括一个令人毛骨悚然的目击者叙述，讲述了一名涉嫌与同性恋发生性关系的劳改营囚犯被处决。 然而在那个社会里几乎没有人听说过 利未记 或圣保罗。 克朗普顿如何解释这一点？ 他没有； 尽管他说明治日本转向恐同是“西方影响”的结果。 也许是； 或许克朗普顿教授误解了明治前时代的开放性； 也许出于某种原因，任何地方的现代化进程都会激起恐同症； 也许还有六个其他的。

克朗普顿的解释有时令人难以置信，甚至荒谬。 “[在 18 世纪中叶] 虐待鸡奸成为英国人肯定他们的男子气概并消除对他们自己性行为的任何怀疑的一种方式。” 这只是同性恋者经常对批评他们活动的任何人发出的冷笑反驳的更高级版本：“这是什么？ 选择您 问题？” 它源于流行弗洛伊德主义，也就是说，源于一个爆炸理论的琐碎版本。 为什么那个特定时期的英国人需要以这种特定方式“确认他们的男子气概”，而不是通过追逐女性、决斗或参战？

克朗普顿的书也有奇怪的遗漏。 例如，俄罗斯完全被排除在外。 他是不是觉得那个国家不够文明？ 或者只是不够“同性恋”？ （如果是后者，他可能是错的。一位回忆录作者在谈到尼古拉斯一世的统治时说：“当时上流社会普遍存在鸡奸。”）叙述结束得相当突然，而且很早就结束了——详细讨论的最新数字是杰里米边沁。 “我们的故事到此结束，”作者说，“就在欧洲处决最终停止的那一刻。” 为什么？ 它不是在处决开始时开始的。 也许克朗普顿只是累了。 不能怪他，因为他在书中付出的辛勤工作是显而易见的。 对这位读者来说，结果并不完全符合预期，但我很高兴阅读了 同性恋与文明 无论如何，并推荐给任何喜欢这种东西的人。