许多家长对“觉醒”课程表示愤怒，尤其是那些向年轻人宣扬性堕落和色情内容的课程。虽然他们的愤怒和沮丧是完全可以理解的，但这几乎没有产生什么影响。为什么不？因为除非人们开始找出真正的罪魁祸首，即犹太势力，否则一切都不会产生影响。
事实上，犹太全球主义至上主义者支持诸如全球同性恋和变性人暴政之类的东西，部分原因是为了（错误地）将人们的愤怒引向除他们自己之外的任何事物。
因此，全球同性恋对于犹太势力来说是双赢的。当被非犹太人拥抱时，它会对他们产生削弱和毁灭的效果。当受到非犹太人的抵制时，它会将道德愤怒指向同性恋和变性人，而不是犹太至上主义者，即全球同性恋背后真正的傀儡师。这就是为什么人们必须揭露犹太势力，必须点名谴责它。
如果傀儡打了你，你应该把怒火发泄在傀儡身上还是傀儡师身上？虽然同性恋者和变性人积极地尽一切努力来推进他们的议程，但如果没有控制着金融、媒体、学术界、娱乐、律师事务所、法院和高层的锡安的支持，他们永远不会积累那种权力和特权。深层状态。如果你想要真正的治愈，你必须诚实地做出诊断。如果你出于哲学犹太主义的感伤、怯懦或纯粹的机会主义而不愿意这样做，那你还不如放弃。除了击中靶心之外，击中所有东西都没有什么好处。

为什么必须命名犹太至上主义？想象一下以下场景。假设有一个令人讨厌的被宠坏的孩子比利。比利制造了很多麻烦——乱涂乱画、扔垃圾、在夜间大声喧哗、放火、踢狗、偷窃财物、砸碎窗户、刺破汽车轮胎等等——并在整个世界造成严重破坏。地方。
现在，邻居们的好心人必须做什么才能结束这种疯狂呢？可以肯定的是，比利不会停止他的恶劣行为，除非他被点名并受到指责。如果愤怒的邻居们提到了所有的坏事，却没有指出比利是恶棍，他为什么要停下来呢？即使他的行为受到谴责，他本人也不会受到任何罪责。
更糟糕的是，假设所有的邻居都对比利奉承和奉承，尽管他们厌恶他所做的所有坏事。如果有人踢你，你谴责踢你的人，但不点名批评踢你的人，这有什么好处呢？更糟糕的是，假设你抱怨屁股疼痛，但却与踢你的人握手并向他保证你的忠诚。你可以确信他会一次又一次地这样做，就像马克思兄弟永远不会停止折磨他们不幸的非裔受害者一样。

全球同性恋和变性人暴政是犹太权力的代理人。犹太人资助他们（还有 BLM）。犹太全球主义者控制着学术界和出版业，并偏爱某些“知识”趋势和意识形态以进行推广。犹太至上主义者的口袋里有那些不敢对犹太人提出任何批评的妓女政客，尽管锡安的代理人不知疲倦地进行反白人的长篇大论。 （至多，一些康佐会大张旗鼓地反抗一些犹太人支持的议程，但迟早会退缩并恢复到“美丽的失败者”的可悲角色。他们只会耸耸肩，然后嘟囔着现在如何成为“土地法”，对此却无能为力。）

犹太至上主义者总是感到自鸣得意和傲慢，因为他们知道，即使他们的议程可能会受到反对和谴责，但他们自己永远不会受到反对和谴责。以犹太人对第二修正案的攻击为例。犹太活动人士是解除白人非犹太人武装的主要力量，许多保守派人士强烈抵制此类措施。但是，尽管他们愤怒并挥舞着拳头，即使是第二修正案最热心的捍卫者也不敢将犹太势力列为枪支管制背后的主导力量。如果说有什么不同的话，那就是，即使他们谴责犹太人领导和资助的议程，他们也称赞犹太人是地球上最聪明、最优秀的民族，并为赢得他们作为盟友而表现得浪漫起来。 （或者，他们会说犹太人需要枪支来保护自己免受“纳粹”和穆斯林的侵害，尽管，哈哈，犹太人想从白人手中夺走枪支，让他们在面对黑人暴徒、安提法狂热分子和深层政府暴徒时毫无防御能力。 ）

同样，许多反对变性暴政（以及一般意义上的“觉醒”）议程的保守派也不敢将犹太势力称为其背后的主风。因此，除非犹太全球主义者被指为全球同性恋和变性人疯狂的推动者，否则该部落没有什么可害怕的，并将兴高采烈地继续其方式。

现在，想一想，如果人们真的开始说出真正的力量，事情会发生多大的变化。想象一下，如果人们称呼它为它的本来面目。如果他们不再诉诸误导性的标签和品牌，而是称黑桃为黑桃或百吉饼为百吉饼，结果会怎样呢？以媒体格局为例。到处都是假新闻和废话。但一切都没有改变，因为媒体的控制者从未被点名和指责，因此，他们从未感受到自己的真实身份。大多数人将其称为“主流新闻”或“自由新闻”或“左翼媒体”或其他什么。在“受人尊敬的话语”的舞台上，甚至没有对犹太人垄断控制这一关键事实的低声议论。持不同政见者领域有一些诚实的言​​论，但由于大型科技公司的垄断以及任何偏离“叙述”的人的“取消”，大多数言论都受到压制。为什么强大的犹太人会停止他们的不良行为，因为他们没有被点名并受到所有假新闻、反白人尖酸刻薄、好战、种族诱饵和深层国家宣传的指责？

可以肯定的是，大多数白痴骗子都会选择责怪一切，而不是犹太势力。有些人甚至将媒体称为“共产主义”（笑），就好像大型企业是由马克思和恩格斯的追随者管理的，而不是由全球主义犹太复国主义犹太至上主义超级资本家管理的。真是白痴啊。难怪犹太人会围着这样的傻瓜转圈子。 （或者，像亚历克斯·琼斯这样的小丑会假装中国控制美国新闻，沙特控制好莱坞。）犹太人嘲笑他们，他们活该被嘲笑。

如果我们真正认真地唤醒人们认识真相，我们就必须给权力行业和机构贴上“犹太复国主义者”或“犹太至上主义者”的准确标签。到那时，也只有到那时，人们才会认识到并理解美国的真正实力方程式。到那时，也只有到那时，犹太人才会感受到作为美国最强大群体的压力。

到目前为止，即使犹太人做了可怕的事情，他们也几乎从未被指责为犹太人。无论他们犯下什么罪恶，他们知道受害人会责怪任何人，除了犹太人：左派、自由派、共产党、中国或俄罗斯、全球主义者、新保守派、华尔街或好莱坞作为“白人特权”的堡垒，ROTFL。

一些爱国右翼人士对白色罪恶崇拜的腐蚀作用感到绝望，但这实际上是从主要问题（即模板的力量）衍生出来的次要问题。切勿将次要节目与主要节目混淆。

该模板决定谁被批准以及谁可以指控，而不是谁被指控以及谁必须赎罪。决定哪一方拥有优势和保护的是天平上的拇指。观点和价值观与“主流”或官场一致的人可能会相信他们的信仰和信念的力量塑造了社会，而事实上，他们的观点只是碰巧与当权者的观点一致。 （或者，他们的世界观仅仅是强者影响的产物。）

我们愿意相信，良心具有与生俱来的价值，并且是其自身的回报，无论谁拥有权力。即使全世界都与你为敌，即使强者可以像虫子一样碾碎你，我们被告知，知道你无论后果如何都坚定不移地坚持自己的信念，就会有一种满足感和内心的平静。 。像亚历山大·索尔仁尼琴这样的例子被用来说明，从长远来看，即使是无权但正义的人也能战胜强大和镇压的人。纯粹作为道德问题，这是足够正确的，无论发生什么，一个人都应该忠于自己的信念。

但从此时此地的政治角度来看，当世界与你作对或天翻地覆时，知道你是对的（或正义的）是一个小小的安慰。此外，即使在索尔仁尼琴的例子中，他拥有作为作家的技能（从而被注意到），并且受到另一个超级大国美国的庇护，这也确实有所帮助，这主要是出于愤世嫉俗的原因（因为美国轻率地忽视甚至允许了无声地毁灭了如此多的人，他们的良心对美国权力来说是不方便的，或者只是无关紧要的）。

在当今的西方，尤其是随着基督教和真正的自由主义（而不是虚假的自由主义）的衰落，甚至围绕良心拒服兵役者或神圣异议者的感伤也已大大贬值。曾经有一段时间，即使存在分歧，人们也会对坚持自己的原则和荣誉感的人有一点钦佩。将丹尼尔·埃尔斯伯格的命运与朱利安·阿桑奇和爱德华·斯诺登的命运进行对比。当阿桑奇和斯诺登成为目标时，大多数所谓的“自由主义者”对所涉及的原则的考虑为零；唯一重要的是权力，导致他们支持对这些人的迫害，因为他们对奥巴马政府或希拉里竞选活动造成了伤害。
想想那些面包师，他们的生活和生意都被犹太人煽动的“烤同性婚姻蛋糕”法律摧毁了。在另一个时代，即使那些不同意面包师观点的人，至少也会钦佩他们坚定信念的勇气。不再。现在，一切都是关于“你是支持我们还是反对我们”。如果“反对”，你将被彻底摧毁。
基督徒对个人良心的尊重已经不复存在。持不同政见者、激进分子或特立独行者的犹太理想主义已经一去不复返了。这一切只是一场权力游戏。想想罗伯特·E·李的记忆已经变成什么样子了。即使那些相信南方失败的必要性和正确性的人也承认李的荣誉感、勇气和忠诚。但现在，由于“觉醒”的狂热，即使承认最低限度，即敌人也可能是有恩典和美德的人，现在也是不可能的，其错误的道德源于战后摩尼教犹太世界观：将世界分为善与恶。一个是安妮·弗兰克，一个是阿道夫·希特勒。在电影《潘神的迷宫》的结局中，仅仅杀死反派还不够，还需要杀死反派。他的全部记忆都必须被抹去，甚至对他自己的孩子也是如此。难怪在“觉醒”时代，威斯康星州的南部邦联士兵纪念碑被拆除。
犹太人的世界观，即犹太人总是完全正确的，而他们的敌人是完全错误的（并且不值得考虑），具有讽刺意味的是，这仅仅是激进纳粹观点及其狂热主义的对立面，完全没有细微差别和模糊性，为所有“觉醒”着色，其追随者以同样的方式看待世界，例如黑人完全是好人，白人是完全坏人，同性恋是完全美好的，“恐同者”是完全邪恶的，等等。诚然，最近，这似乎在犹太人的脸上被吹成了犹太摩尼教——“以色列是完全无辜的，加沙人是完全无辜的”完全是野蛮的”——已经被倒转为亲巴勒斯坦的摩尼教，“巴勒斯坦人是纯粹的天使，而犹太复国主义者完全是地球上的败类”。

个人的个人良心至少在政治上或宏观社会上很重要，仅与权力所维护的模板的谴责或神圣化有关。为什么在美国，一个人对犹太人的个人看法和感受很重要，但一个人对佛教徒的看法和感受却不重要？因为模板保护和偏爱犹太人，但对佛教徒完全漠不关心。因此，一个人可以爱或恨佛教徒，但这在社会、文化或政治舞台上并不重要。这只是众多观点中的一种，只是另一种思想风格。爱佛教徒或恨佛教徒都不是优点或缺点。模板不在乎。但如果一个人对犹太人的感情被公之于众，就会对社会、经济和政治层面产生严重后果，因为犹太人是模板的核心。一个人对犹太人的看法不仅仅是另一种观点或态度，而且被视为圣礼或亵渎。它可以决定一个人的人生轨迹和社会地位。

以东德的共产主义为例。只要这个制度还在，模板就是“马克思列宁主义是永恒的真理，善良的共产主义者是站在天使一边的，他们有权利和义务去控诉、揭发反共异端，斥责反共异端”。可怕的资产阶级。”
在该制度下，亲共分子可以指控和谴责任何被视为反共分子的人。他们不需要解释或证明他们的感受和行为。该体系确保其支持者可以理所当然地认为马克思列宁主义的绝对正确性。他们所要做的就是指责和指责。消灭敌人，觉得自己是好同志是理所应当的。
至于被告，他们要么否认反共指控，要么鼓起勇气反抗体制（而且几乎总是付出沉重的代价）。该系统强制执行马克思列宁主义模板。即使我们假设东德的每个人，无论是共产主义者还是反共产主义者，都受到最纯粹的理想和原则的激励，最终决定他们命运的不是他们个人的良心，而是有权选择胜利者和失败者的模板。

如果圣诞电影可以被视为一种类型，那么它的目录至少可以说是平庸的。故事从冲突中汲取力量，但大多数圣诞电影都将紧张气氛降到最低，以免节日的欢乐气氛受到抑制。假设人们观看假日电影是为了振奋精神；他们想要的是幸福，而不是生气。圣诞节的表达是快乐的、肯定的、充满温暖的。然而，适用于圣诞颂歌、贺卡、晚餐、派对和送礼的方法不适用于故事。一个大多令人愉快的故事将会是一件乏味的事情，就像斯特福德的圣诞节一样，过于“完美”和“完美”，无法随着时间的推移而保持兴趣。那么，大多数圣诞电影完全被遗忘也就不足为奇了。 Hallmark 公式的作用是问候，而不是叙述。

此外，尽管圣诞节有各种欢乐的庆祝活动（和商业主义），但它的庆祝活动却是一种既黑暗又光明的宗教。神话说，耶稣出生在流亡中，幸免于希律王的刀剑（屠杀了许多长子），在他的父母一次又一次被拒之门外后，耶稣出生在庄园（或者是马槽？）。尽管基督教提供了希望，一瞥天堂，但这只是通过耶稣和使徒的痛苦挣扎和死亡。神的儿子注定要在三十三岁时死去。

考虑到这些因素，要更全面地欣赏圣诞节需要一定程度的黑暗和痛苦。难怪花生假期特别节目《查理布朗特别节目》是最悲惨的圣诞节“经典”中的例外之一。社会贱民查理·布朗（Charlie Brown）对迫害有所了解，而莱纳斯（Linus）则古怪（或古怪），能够看到别人看不到的东西。 《格林奇如何偷走圣诞节》和《雪人霜》也通过将希望与恐怖混合在一起来发挥他们的（黑暗）魔法。尽管他们有必然的幸福结局，但他们在光明战胜黑暗之前就推向了深渊的边缘。 （弗罗斯蒂尤其令人不安。一个小女孩冒着健康危险，甚至危及生命，前往寒冷的北方去拯救弗罗斯蒂，而弗罗斯蒂冒着生命危险进入温室来拯救女孩。魔法最终介入并拯救了小女孩。一天，但这有点让人想起汉斯·克里斯蒂安·安德森的《卖火柴的小女孩》。）

结霜的雪人

那么，最令人难忘的圣诞电影和圣诞季电影（与圣诞节的关系是偶然的、次要的，甚至根本不存在）往往非常黑暗，甚至令人不安，这也就不足为奇了。揭开圣诞节/基督教的表面，地狱和天堂一样多，即使是在一年中最短的一天周围被冰雪覆盖的地狱。
由于某种原因，尽管圣诞节起源于中东（并首先传播到气候温暖的欧洲），但圣诞节的庆祝活动却与黑暗寒冷的北方联系最为紧密，甚至与圣诞老人居住在北方的神话也有联系。北极有精灵和驯鹿。

在现代，我们大多数人并不害怕寒冷，因为我们有加热器和廉价的天然气（以及充足的食物和廉价的冬装），但人们可以想象寒冷在前现代世界中意味着什么，当冰冻和/或者饿死是一个真正的可能性。即使是在隆冬去户外厕所的想法听起来也比在地狱更糟糕，那里至少马桶座圈是温暖的。

尽管如此，人们仍然可以在冬天最深最黑暗的深处欣赏圣诞彩灯的吸引力。或者，在冰冷的空气中，在白雪覆盖的风景上，唱出令人安心的圣诞颂歌。耶稣的诞生闪耀着永生的应许，而黑暗的北方则在冰冻的田野下贫瘠，两者之间的对比形成了一个特殊的公式。难怪即使是那些在没有雪的温暖气候中庆祝圣诞节的人仍然会选择下雪的圣诞节比喻。此外，死亡具有净化的作用。在丛林中，死亡之后总是伴随着更多的生命，永无休止地循环。当各种生命都过于丰富时，丛林里还需要什么鬼魂呢？在荒凉的死亡世界中，幽灵变得清晰起来，人们的想象力很容易召唤出与生命相似的幽灵，就像《闪灵》中空荡荡的俯瞰酒店里的幽灵一样。寒冷黑暗的冬天杀死了人，但也阻止了腐烂，并带来了一张白纸的希望（以雪为象征），一个新的开始，事实上，如果没有零年的梦想，基督教还算什么，这一天所有的精神债务都被抹去，所有的一切都被抹去。能否通过耶稣的生与死，在永恒的来世获得自己的地位？

最著名的圣诞故事无疑是查尔斯·狄更斯的《圣诞颂歌》。蒂姆·伯顿的《圣诞节前的噩梦》（一堆垃圾）因其巧妙地融合了万圣节和圣诞节的比喻而受到称赞，但《圣诞颂歌》并不比《博士》更恐怖。杰基尔和先生。海德（和闪灵）。我是通过电影音乐剧《SCROOGE》（与阿尔伯特·芬尼合作，1970）了解这个故事的，这对孩子来说是相当可怕的。即使是怀旧的时刻也是痛苦和沮丧的，提醒人们失去或背叛的东西。
《圣诞颂歌》的扭曲讽刺源于一种安慰，冷酷但足够真实，作为一个不关心世界的吝啬而可怜的混蛋。埃比尼泽·斯克鲁奇可能是个混蛋，但他不必对这个世界失眠，因为在某种程度上，包括他自己在内，他已经接受了一切和每个人的平庸。他攒下的钱，连一顿像样的饭都吃不上。

人们甚至可能会说，他的吝啬中有一种正直，因为他不喜欢金光闪闪的东西，不沉溺于铺张的生活。在某种程度上，他对自己的严厉程度不亚于对人类的严厉程度。他就像新教职业道德的极端版本​​，只工作，不娱乐（或报酬）。如果说《闪灵》中的“只工作不玩耍”让杰克·托伦斯发疯了（尽管有人可能会说真正让他陷入困境的是“只玩耍不工作”），那么这也造就了斯克鲁奇，如果严格地评判的话，他就是成功的。关于经济。
他是一个活生生的陈词滥调，是埋头苦干的终极体现。他一生对自己严苛，为何还要对别人心软、马虎呢？他可以吃得起丰盛的大餐，但吃的食物只够维持生计。他可以承受世界上所有的热量，但他的办公室和卧室的温度保持在最低水平。

斯克鲁奇很可怕，但它保护他免受世界的恐怖，因为恐怖感始于关心。元素低智冷血生物不知道恐怖。它们产下数以千计的卵，并不关心它们的卵是否被其他生物吞噬。但温血的母性生物确实关心它们的幼崽，因此，会有母驼鹿看着自己的小牛被狼撕碎的恐惧，或者灰熊妈妈看着雄性灰熊杀死她的幼崽的恐惧。你越在意，你的恐惧感就越强。

4 年 2017 月 XNUMX 日，在约旦河西岸城镇伯利恒，一名巴勒斯坦男子走过有争议的以色列隔离墙上描绘美国总统唐纳德·特朗普的涂鸦。/法新社照片/Musa AL SHAER

许多人都熟悉支持边界墙的论点，该论点援引了以色列的国家安全需求。 每当反隔离墙活动人士（他们恰好是犹太人）谴责加强边境安全的呼吁是不现实、无效和/或不道德时，支持隔离墙的支持者就会把矛头指向以色列及其最有效的隔离墙体系。
将以色列命名为隔离墙的有用性（和不可或缺性）的证据A，既有事实的方面，也有争议的方面。 首先，以色列的隔离墙确实是世界上最有效的隔离墙之一，不仅针对阿拉伯人，而且针对非洲移民入侵者。 因此，任何说墙不起作用的人要么是事实错误，要么是在撒谎。 另一个原因是为了羞辱犹太反墙支持者。 它暴露了他们坚持为犹太民族国家修建隔离墙，但反对为任何白人占多数或西方国家修建隔离墙的虚伪。
在某种程度上，它让那些犹太人感到羞耻，甚至让他们保持沉默，他们作为热心的犹太复国主义者，支持在以色列和被占领土周围广泛修建隔离墙，但谴责为非裔国家修建隔离墙的想法。 这些犹太人怎么敢说围墙对于犹太家园的生存至关重要，而不是对于其他民族和国家？
此外，美国两党不是一直在提醒以色列是非常棒的，是美国最伟大的盟友吗？ 好吧，如果以色列如此美妙，那么无论它做什么也一定很精彩，最近，以色列因其超高和超坚固的城墙而闻名（或者臭名昭著，取决于你问的是谁）。 那么，如果以色列拥有如此伟大的城墙，也许它的政策应该成为世界各国的榜样？ 但是，这不是我们听到的。

现在，我们知道为什么犹太至上主义者支持以色列建墙，但非裔国家不建墙。 这与为什么犹太人有舞会而白人非犹太人没有舞会的原因是一样的。 犹太人希望白人非犹太人在精神上受到阉割，以便为犹太主人服务。 白骟是PC（政治正确性）尤其是“觉醒”的主要议程。

毫不奇怪，犹太人在枪支问题上也持有矛盾的立场。 犹太人对以色列武装的犹太公民没有任何问题，但他们呼吁美国严格控枪，甚至禁枪。 为什么犹太人支持以色列拥有枪支，却又推动美国禁枪？ 这是因为以色列的人口大多数是犹太人，因此，拥有枪支意味着装备精良的犹太民族主义者。
相比之下，犹太人只占美国人的2%，这意味着在枪支方面处于50比1的劣势。因此，犹太人希望枪支被他们通过妓女政治家、意识形态政委和部落思想法官所控制的国家垄断。

与其他一切一样，犹太逻辑都归结为“这对犹太人有好处吗？” 或者更准确地说，“这对犹太至上主义有好处吗？” 强大的犹太人在他们的论点中只是假装关心伦理道德，其主要目标是确保犹太人民的至高无上。 那么，人们就不应该理会犹太人对人道主义或必须为儿童做些什么的呼吁。 它们都是修辞上的烟幕弹，目的是推动真正旨在巩固犹太人控制和权力的议程。 很明显，为什么犹太人在以色列支持枪支。 这意味着大多数犹太人的枪械数量超过了阿拉伯人。 这也是为什么犹太人在美国反枪的原因。 拥有枪支意味着非犹太人的枪支数量超过了犹太人。

适用于枪的也适用于墙。 以色列的隔离墙意味着犹太国家的安全。 拥有宽广的围墙意味着犹太人可以将任何被视为敌对、累赘或麻烦的人拒之门外。 （当然，即使犹太人坚持为以色列修建防御墙，他们也经常侵犯阿拉伯邻国的边界，不仅在约旦河西岸和加沙，而且还侵犯黎巴嫩、约旦和叙利亚。）因此，犹太民族地位得到了保障，并且以色列可能会永远存在，因为它支持犹太人移民政策，同时排除可能破坏犹太复国主义党的非犹太人，又名犹太复国主义是支持补充移民（或向世界各地所有犹太人开放）但反对取代-移民（或非犹太人不需要申请）。

当谈到非裔国家的城墙时，犹太人的想法有所不同。 第二次世界大战期间，隔离墙象征着被困在华沙犹太人区的犹太人，根据亲巴勒斯坦倡导者的说法，这是加沙目前局势的前兆。 当时，犹太人无法控制城墙并决定谁可以进去，谁可以被拒之门外。 纳粹利用高墙将犹太人困在隔都内，几乎无法逃脱，也无法进入（除了携带致命武器的德国人）。

犹太人也讨厌非裔国家的围墙作为自治、独立和主权的象征，反对犹太人主导的全球主义。 这意味着限制犹太全球主义者对这些国家的渗透和接管。 就像波诺克犹太人的阴茎讨厌受到良好保护的非犹太人阴道的想法一样。 犹太普德寻求自由行动和渗透到非犹太人的行凶者中。

犹太人经常抱怨民族主义和反开放边界政策就像纳粹邪恶一样，但如果说有什么不同的话，那就是纳粹德国强制执行了自己版本的开放边界，而非德国民族主义是反对纳粹侵略的最佳选择。 阿道夫·希特勒想要一个开放的欧洲，德国人可以随意进出任何国家。 如果说有什么不同的话，那就是犹太人在那些仍然对纳粹泛欧主义仍设有有效国家壁垒的国家中是最安全的。 德国公开入侵波兰和法国后，这些地区的犹太人发现自己陷入了严重的麻烦。 德国对俄罗斯的公开入侵政策给无数斯拉夫人和犹太人带来了厄运。 拯救犹太人的是俄罗斯人和其他抵制纳粹德国公开入侵政策的民族主义的反击。
鉴于近年来公开入侵政策对伊拉克、利比亚、叙利亚和也门造成的影响，为什么任何理智的人都会反对国家主权和安全边界呢？ 伊拉克、利比亚正是因为无力阻止外国入侵，才落得如此下场。 如果阿萨德政权牢牢控制了边境，就不会有叙利亚战争。 但沙特、土耳其、以色列、美国和无数圣战组织齐心协力突破叙利亚边境，分裂该国。
当犹太人将民族主义与纳粹主义和不人道行为混为一谈时，他们就是在故意撒谎。 几乎在所有情况下，国界的侵蚀都会导致更多的紧张局势、冲突、战争，甚至种族灭绝。 纳粹德国不满足于关注自己的边界并尊重其他国家的边界​​。 它的外交政策变成了开放边界帝国主义，对整个欧洲产生了毁灭性的影响。

詹姆斯·昆斯特勒（James Kunstler）今年的挑衅性评论文章《召唤驱魔人》详细描述了当前秩序不仅腐败、滥用和/或残暴，而且完全疯狂，近乎恶魔。

https://kunstler.com/clusterfuck-nation/call-the-exorcist/

英国广播公司 (BBC) 影评人马克·克莫德 (Mark Kermode) 表示，《驱魔人》是有史以来最伟大的电影，这是一个相当夸张的说法。 尽管如此，考虑到这部电影的压倒性影响，克莫德的评价是可以理解的，不仅因为血腥/暴力，而且因为威廉·弗里德金以精湛的方式将现实生活中的戏剧与超自然现象结合在一起，田园诗般的生活慢慢但肯定让位于疯狂。

在电影史上，《驱魔人》的恐怖程度就如同《2001太空漫游》之于科幻小说一样，是一个具有里程碑意义的案例，表明一种成熟的流派，熟悉的惯例（或比喻），被完全前所未有和意想不到的事情吹出了水面。 （它对史蒂文·斯皮尔伯格的《第三类接触》的影响可能与斯坦利·库布里克的电影一样大。）随着库布里克的电影从生物学（猿）到技术（人）再到神秘，这两部电影都冒险超越了类型惯例。宇宙形而上学。 弗里德金在阐述《驱魔人》的精神维度时听起来非常认真，也就是说，他并没有将其视为一部恐怖电影，而是将其视为一种精神追求。 一个次要角色，聚会上的客人，是一名宇航员，象征着人类对物理空间的探索，与宗教对自身黑洞的精神空间的探索形成鲜明对比。

它也可以与《法兰西谍报》（同样由弗里德金执导）、《教父》和《唐人街》相媲美，都是对犯罪惊悚片、黑帮电影、黑色电影等电影类型的重新发明，但它的影响力更具爆炸性，只能与2001年：太空漫游（也许还有山姆·佩金帕执导的《一群野人》）； 它超出了任何人认为可能（和允许）的范围。 如果说《发条橙》和《稻草狗》中的新暴力令人内心不安，那么《驱魔人》中的恐怖则是噩梦般的东西，驱使一些人自杀，使威廉·弗里德金在电影中相当于奥森·威尔斯，饰演广播里的可怕孩子。 “世界大战”特技。 尽管如此，尽管威尔斯才华横溢，但他对《世界大战》的看法只是一个噱头，而《驱魔人》则是弗里德金斯对灵性和善恶观点的衷心表达。

与《驱魔人》和《亲密接触》相比，《2001：太空漫游》的地位不断提高，尤其是因为它值得思考。 你越想，它就越诱人和神秘，但弗里德金和斯皮尔伯格的作品却不能这样说，尽管它们具有发自内心的力量和情感影响，但你想得越多，就越显得愚蠢。 库布里克对空间和科学的细节一丝不苟，为进入人类无法理解的奇幻维度奠定了坚实的基础。 它被称为“超越无限”并不是无缘无故的。

相比之下，人们想知道为什么《驱魔人》中的魔鬼和《亲密接触》中的外星人会以如此愚蠢的方式咒骂人类或与人类交流。 难道撒旦没有比让一个年轻女孩呕吐更好的事情要做吗？ 超先进的太空外星人不是有比袭击冰箱更复杂的研究人类的方法吗？后来被嗜好啤酒的外星人超越了？
尽管如此，在他们上映后，恐怖或惊奇的纯粹力量压倒了观众，他们对自己的情绪做出了“信仰”，要么是集体狂喜，要么是防御机制。

对于灵性来说，“将上帝的物归给上帝”与“凯撒的物归给凯撒”同等重要。 这就是为什么《2001：太空漫游》确实比其他作品更胜一筹，因为它将已知（和可能）的事物变为现实，并将未知的事物变为神秘，这些事物以超出我们自身维度的声音和图像表现出来。 通过广泛的研究，库布里克创造了一个真正的技术可能性宇宙，即电影中展示的所有技术都处于可能和可行的领域（事实上，多年来，人类已经建造了空间站，计算机技术已经进步了跨越式发展，理论上载人飞行到遥远的行星是可能的）。
《2001：太空漫游》是科幻电影中最可信、最现实的一部，然而，在它对超越可能或无法想象的力量的猜测中，它并没有假装理解其中的奥秘。 我们从一个可解的迷宫变成了一个开放式的谜团。

相比之下，尽管《亲密接触》中充满了惊奇和神秘的元素，但事实证明，来自遥远恒星的外星人只不过是电子音乐家和来自超火星的笑脸人。 对于《驱魔人》的所有精神内容来说，事实证明黑魔王本质上就是像《奇迹创造者》中的海伦·凯勒那样做鬼脸和表现粗俗。

对于一切已知的事物，库布里克寻求答案，对于一切不可知的事物，他提出问题，HAL计算机介于可知与不可知之间，代表着人类技术扩展到神圣力量的极限，尽管仍然是人类的仆人。
相比之下，部分出于票房考虑，部分出于斯皮尔伯格和弗里德金有限的想象力，《亲密接触》和《驱魔人》确实揭示了这个谜团，其简单性（甚至愚蠢）让许多观众在当时的奇观中不知所措。 。 同样，《拯救大兵瑞恩》也因其压倒性的动作场面而被误认为是一部戏剧性的杰作，其中一些动作场面是有史以来最好的。

然而，如果《驱魔人》和《亲密接触》作为思想实验失败了，它们就会以寓言或寓言的形式创造奇迹。 《寓言人》斯皮尔伯格以沃尔特·迪士尼和塞西尔·B·德米尔的方式追求他的科幻小说概念。 事实上，正是这种纯真感使《亲密接触》成为一部伟大的大众想象作品，让人感觉又回到了童年。 难怪斯坦利·考夫曼称其为有史以来最伟大的科幻电影。 这确实是一个寓言。
至于《驱魔人》，它是一种流行音乐的转变，尤其是在发行时非常及时，因为在 1970 世纪 XNUMX 年代初，一切似乎都可以争夺，深陷水门丑闻，厌倦了战争，但也受到反战激进主义和平淡的 XNUMX 年代的困扰乌托邦主义（以及爆炸性的犯罪率）。

《驱魔人》的结构和节奏、表演和编排都非常出色，它对广大观众产生了如此强大的魔力，使其票房大卖，这并不奇怪。 不断升级的恐惧本身就让观众在恐惧中退缩，但又像一个无法转过头的目瞪口呆的迷恋者。 就像一场自然灾害，让人必须逃离，却又忍不住回头看。 难怪上帝告诉罗得和他的家人“不要回头”。