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权力游戏中的活力主义反对传统主义
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右派人士呼吁传统主义,但是什么是传统主义? 传统历史悠久,自那以后发生了许多变化。 那么,我们现在应该回避哪种传统来指导我们呢? 调用传统存在的问题是太多了。 这就像一个博物馆,里面充斥着各种各样的文物,文物,文献,纪念品等。有些人可能认为我们需要尊重生存传统,但即使是生存传统也经历了如此多的改动,修改和重塑。 同样,传统主义的长寿可能是它的弱点。 古往今来,传统通过反复不断得到强化。 这就像复活节的庆祝活动。 但是看似无止境的例行程序使传统似乎又一年又一年又一年又一年又累又无聊地变得无聊。 就像许多人的圣诞节已经成为购物的时候一样。 没有人关心它的含义了。 感恩节就像土耳其节,就像复活节一样,如果它没有被人们记住(不是谷歌的犹太人),它就是关于兔子和鸡蛋的。 一遍又一遍地重复之后,人们会忘记为什么首先要对其进行纪念或庆祝,并且随着时间的流逝,仪式逐渐消失。 埃及人,希腊人和罗马人的所有异教庆祝活动都发生了什么? 基督教仪式又具有什么意义呢? 大多数基督徒感到无聊,以至于他们想在教堂里用摇滚乐,多样性或同性狂热来作为调味品。 当传统变得疲弱而疲倦时,人们会增加色彩。 就像肉干旧了一样,您需要添加更多的调味料和香料以弥补其乏味的味道。

“传统主义”意味着刚性,固定性,教条主义,可预测性和缺乏火花。 也许,“阿森纳主义”更贴近我们的需求。 一个军械库里堆满了武器,但我们对武器的处理是当下需求的责任。 因此,如果有枪支,炸弹,导弹,火箭筒,坦克,卡车和直升飞机,则没有固定的规则要求某某物品必须以这种方式使用。 军械库中的所有东西都可以使用,但是我们根据挑战的性质决定应使用什么以及如何使用。

相比之下,传统主义建议我们坚持过去使用的成功策略。 但是如果时代变了,敌人已经适应了新的策略呢? 假设以某种方式使用某些武器曾经成功的策略将不再有效。 但是传统主义者会要求仍然使用经过验证的方式。 如果它用新的伎俩对付新的和改进的敌人失败了怎么办? 传统主义者仍然固执己见,坚持旧路是唯一的道路,因为只有它才是正确的道路。 这肯定会在长期错误中失败,因为每种方法或系统,无论在某些方面多么有效,都有弱点。 就像希腊的方阵系统在很长一段时间内运作良好,但对提出更有效和更具适应性的战斗手段的罗马人却不起作用。 曾经强大的奥斯曼帝国在面对新改良欧洲时,其曾经威风凛凛的旧作战方式,在欧洲人手中却是一个又一个的败北。

如果传统主义倾向于强调使用可用材料做事的正确方式,那么阿森纳主义则主张采用一种更加灵活,创造性,适应性和活力主义的方式来使用和推进可用材料来对付敌人。 Conservatism Inc.的问题在于,它一遍又一遍地被同一规则所困扰。 由于1968年至1992年的大选胜利,共和党赢得了除吉米·卡特(Jimmy Carter)任职四年以外的所有总统职位,共和党陷入了相同的主题和主题。 这是在冷战期间,税率较高,工会陷入困境。 但是随着全球化和“自由贸易”的兴起,“大劳力”的衰落,非白人移民的大量增加以及60年代激进分子通过机构进行的长征,90年代的美国及其后的国家不再是70年代和80年代。 就像新政政治在当前的美国行不通一样,上世纪80年代的Reaganomics也是如此。 因此,政治传统主义是不够的。 必须有政治活力。

军械库是活力论的。 这就像一场比赛是如何在体育运动中进行的。 假设你的球队上赛季赢了很多场比赛并获得了冠军。 那么,你的球队今年应该进行完全相同的比赛吗? 但是其他球队会研究你所有的技巧,并且会适应他们自己的反击技巧。 因此,即使您再次做同样的事情以希望重复去年的成功,您也很有可能会失败,因为竞争对手已经调整了他们的策略来克服您的策略。 去年和今年之间唯一不变的是你的球队必须赢。 现在,拒绝去年所做的一切是愚蠢的。 事实上,许多这样的戏剧肯定会因其良好的业绩记录而再次上演。 但是,必须对它们进行修改和调整,以使对方不知道您的策略何时何地。 去年输给你的其他团队已经了解了自己的漏洞并对其进行了修补,此外,他们研究了你的所有优势并设计了克服或规避它们的方法。 因此,要再次获胜,传统主义是不够的。 你需要活力论。 就像亚瑟在 EXCALIBUR 中所说的: “没有什么战争诡计可以骗过莫德雷德和莫甘娜。” 因此,梅林想出了一个巧妙的方法来欺骗莫甘娜,让他用迷雾填满战场。 梅林是一位经典的活力论者。 他记得和知道的比任何人都多,但他不仅仅依靠旧方式。 这并不是说他认为过去的事件或过去的策略没有价值,在传统中。 只是他知道每一个新的挑战都需要一种新的、创造性的、巧妙的方式来再次使用这些知识。 毕竟,输赢是在当下决定的。 一个人不能安于过去的桂冠。 胜利和权力是关于保持它的生命力。 传统和记忆很重要,但只是作为方法和经验的宝库。 不能保证旧方法会再次起作用。 每种情况都必须重新评估和处理。

同样,在斗争的时刻,思考过程必须是直观且即时的。 考虑一个拳击手。 当然,他每天都受过训练,并且拥有丰富的经验。 他在环上的直觉能力不仅来自无处,还来自许多小时的练习和他的反弹。 直觉是经验,实践和知识的结晶。 除非音乐家花费大量时间掌握音乐,否则他的直觉是不可能的。 当然,有些人学习,练习和玩耍很多,但从直觉和启发中却永远得不到很多。

但是要有直觉/灵感,就必须掌握一种艺术或技能。 没有经验和实践的直觉充其量是朦胧的。 但是,当拳击手参加比赛时,他无法思考所有的实践和经验。 他无法理智。 在整个战斗过程中,他必须时刻保持警惕。 如果他失去了当下的意识,他可能会被淘汰,或者失去将另一名男子淘汰的机会。 直觉与即兴创作有关,即兴创作也需要实践,经验和精通。 即兴演奏乐器之前,您需要先学习演奏。 但是,当您演奏时,您必须在音乐的那一刻迷失自己。 您不能以注记的方式自觉地思考。 您必须与音乐的节拍,节奏和和声融为一体。

虽然学习,实践和经验对于以某种方式保存我们的思想和塑造我们的身体至关重要,但是当挑战的时刻到来时,我们需要比传统方式更重要。 当我们参加考试时,我们必须时刻知道。 我们的思维必须直观,即时地工作,以建立联系并回顾必要的知识。 我们不能处于图书馆中某人的模式下,无法浏览卡片目录,填写便笺,也不能一遍又一遍地逐一浏览材料。 有人说,当伊朗危机激化失控并劫持人质时,吉米·卡特的第一个反应是在图书馆里索要有关伊朗的书籍。 但这不是阅读书籍的时间。 他是总统,而不是图书馆员。

即使我们是一连串的发展和历史中的一员,但我们始终处在当下。 任何生物都可以追溯到数十亿年前,是生命的广泛遗传“传统”的一部分,但他生命的活力并非来自对这种长期联系的沉思。 它来自当下。 如果地鼠不能立即躲起来躲避鹰,那它就死定了。

人类在记住更多事物和思考事物的含义方面有所不同,但是未来是由那些与现在最紧密接触的人所决定的。 即使即时行动是从过去的经验和知识中获悉的,生命力也来自于直观,即时地与世界互动的能力。 仅仅几秒钟就决定了我们一生的岁月,并决定了我们子孙后代的生活。

由于保守派倾向于强调传统主义,因此缺乏活力。 他们将意义理解为博物馆,书籍和机构中的所有物质和知识,但是生命的核心意义在于力量,而力量源自在瞬间使用知识的至关重要的能力。 同样,尽管过去有很多东西要学,但真理和智慧有点像诺姆·乔姆斯基的普遍语法理论。 就像人被硬性地以某种方式使用语法一样,人被硬性地通过获取合理的思维和修养来获取特定的含义。 如果孩子从不教过语言,那么它将无法理解。 但是当他被教时,他的头脑几乎是本能地掌握了语法原理。 因此,这不像是在孩子体内编程完全外部的东西,而是更像是通过外部刺激来接通他的先天性开关。 没有教育,这些开关就不会打开(就像没有阳光和水一样,种子也不会发芽),但是一旦过程开始,越来越多的开关自然就会打开。 含义或通用含义也是如此。 即使没有读太多书或听太多音乐,当年轻人被引入想法和批评时,许多开关也会自动开启。 然后,更多的开关自动打开,并且头脑开始在连接时建立连接。 当然,这种情况发生的方式有所不同,有些人而不是其他人。 一些孩子在玩了几局游戏后马上拿起国际象棋。 一旦打开开关,一些孩子会很快获得音乐。 想想莫扎特(Mozart),他比过去花费了数年的学习,练习和演奏的大师们更了解音乐的方式。

现在,很明显,如果没有古典音乐的光荣传统,莫扎特或贝多芬就不可能实现。 并不是他们发明了乐器,音乐符号和基本的古典形式。 但是他们不仅仅是单纯的传统主义者。

在东方,传统主义比活力主义受到更多的重视,对学生和学徒进行了模仿和掌握旧主人遗赠的正确方式的培训。 因此,即使是新作品,也具有博物馆般的品质。 古埃及人也是如此,他们的整个文明变成了垂死的fun葬传统,坚持行之有效的方式。 尽管有很悠久的传统,但它是木化石,而不是木柴。 但是,如果不能燃烧,那是一堆炉子。 如果没人知道如何使用剑,那是什么剑呢? 即使有人训练在某类舞蹈中使用这把剑,但在有太多不可预测的因素的情况下,它们在真正的战斗中有什么用呢? 在电影或编舞中,剑客可以一遍又一遍地重复动作,使它们看起来令人印象深刻。 但是在真正的战斗中,并没有说出对手会做什么。 必须训练一个人在当下战斗。

的确,那是纯粹的专家和艺术家之间的区别。 大多数聪明的人都可以成为某事的专家。 他可以阅读文学或音乐,并阐述莎士比亚或贝多芬为何如此重要。 或者,他甚至可以训练自己谱写莎士比亚式的十四行诗或贝多芬式的旋律。 但这全是模仿,而不是灵感。 那里没有创意火花。 他将是一个会记住,了解和阐述的传统主义者,而不是一个能从旧事物中创造出新事物的活力主义者。 相比之下,莎士比亚(或可能写过剧本的人)不仅在文学传统方面很全面,而且从文学传统中汲取了灵感,因此他可以直观,立即地从传统材料中产生新的惊人的可能性。 就像真正的音乐艺术家一样,他不仅学习如何演奏经典音乐,而且找到修改,重新排列和扭曲它们的方法,以创造新的可能性。

现在,需要传统主义。 有些人必须是博物馆策展人,图书馆员,学徒和老师。 毕竟,大多数人只是没有火花和灵感。 但是所有真正的改变都是由活力主义者而不是传统主义者创造的。 传统主义者保留了过去的知识和作品的存储。 但是他们缺乏像火力库那样使用储存库进行爆炸以制造新武器的能力。 每个人都汲取传统,而革命力量则来自那些取得突破的人。 考虑鲍勃·迪伦。 为什么他对音乐的影响比其他民间音乐大? 大多数人只是传统主义者,他们坚持尝试和实践,他们相当出色。 但是,经过反复验证的事实也是干透了的。 只有当有人从中汲取灵感去创造新事物时,它才会进入新生活。 迪伦崇敬美国音乐的传统,但他也具有消化一切事物并将其塑造成大胆而与众不同的生命力。 他不仅依靠传统,还利用传统来创造音乐的新力量,并改变了音乐史。

高保守性和低保守性的问题是,它往往缺乏这种活力主义者。
低度保守主义者往往对艺术,文化和思想缺乏知识和兴趣。 他们的传统是信仰和社区的简单体现。 但是随着信仰的侵蚀和社区的瓦解(由于decade废,全球化和大规模移民的入侵),低保守主义者丧失了。 甚至乡村音乐现在也只是垃圾流行音乐。

高度保守派确实关心艺术、文化和历史,但是以图书馆员、策展人或崇拜者的方式。 欣赏伟大的艺术、思想和文化是件好事,但仅仅欣赏并不能带来任何新的和强大的东西。 就像里面的小角色 LAWRENCE OF ARABIA 敬佩劳伦斯为伟人 但对使劳伦斯“伟大”的所有内在和外在力量一无所知。 比尔巴克利是一个迷人的角色,但他对历史的看法只是踩刹车。 他对油门和方向盘不感兴趣。 他不喜欢历史的走向,所以他只是尽可能频繁地踩刹车,直到刹车消失。 他从来没有想过真正的力量是驾驶方向盘并踩下油门到一个人想去的地方。 毕竟,即使是反动派,也不能仅仅通过踩刹车就回到他渴望的过去。 他必须像伊朗的伊斯兰激进分子一样驾驶方向盘和加速器并掉头。 巴克利梦想着 19 世纪,当时 20 世纪正在飞向 21 世纪。 然后,采取一个在线网站,如 富有想象力的保守派. 这是一个相当奇怪的名字,因为那里的任何东西都没有想象力。 它大多是沉着和受人尊敬的,这一切都很好,但这不是那种会带来新的可能性和新的创意爆发的心态。 创造力比“资产阶级”更“波西米亚”,尽管这两种模式具有共生关系,正如盖尔·温南德和霍华德·罗克在《源泉》中的合作伙伴关系所体现的那样(尽管可以肯定的是,大多数创意类型都而且必须比纯粹主义者 Roark 在他的愿景中几乎是坚决的塔利班,甚至以原则的名义炸毁了整个公寓大楼)。 Wynand 资产阶级赚钱,并通过 Ellsworth Toohey 为大众宣传中庸的价值观和惯例。 但凭借他的巨额财富,他资助了可以走得更远的洛克。 现在,我们所说的“波西米亚人”并不是指那些特意变得古怪的人。 事实上,对于那些没有真正创造力的人来说,通过纹身和穿孔来表达自我几乎总是一个拐杖。 无话可说,他们通过身体涂鸦或肢解来寻求关注。 相比之下,一个真正的艺术家不需要用头发颜色或纹身做有趣的事情来证明他的价值。 斯坦利库布里克没有鼻环,黑泽明没有屁股纹身,约翰福特没有染成紫色的头发。 大多数伟大的作家、音乐家和戏剧家都以有价值的作品证明了自己,而不是用鼻子上挂着愚蠢的小饰品或皮肤上注入愚蠢的图片。 我怀疑 TS Eliot 是否有公鸡环。 我怀疑如果贝多芬刺穿了他的舌头,他是否会更有创造力。 我们所说的“波西米亚”是指精神上的。

行动中的艺术家的工作方式不同于受训练的艺术家。 士兵也一样。 训练营对于灌输纪律,增强肌肉和耐力以及指导技能是必不可少的。 而且,士兵们被安排进军紧缩的阵地,以发展一种纽带感。 但是在实际的战场上,按照新手训练营的指示是远远不够的。 士兵必须找到自己的战斗和生存方式。 他必须不时学习适应和即兴创作。 在企业中也是如此。 商学院教授AB-C的业务,但是商人无法通过在任何地方随身携带一本商业教科书,并翻阅每笔交易中的指示来在野外做到这一点。 相反,他学到的本质必须是他直觉的一部分,这样他才能立即知道在任何给定时刻该做什么和该说些什么。 因此,尽管他从传统的商业教育中学到了有价值的东西,但他成功或失败取决于他在当下的举止。 在任何情况下,任何事物的传统都是漫长而广阔的,并且整体上是无用的。 许多传统继续具有巨大的价值,但仅在对当下的需求具有相关性的使用中。 一名拳击手可以使用许多拳击手,但在任何给定的时刻,他都必须选择正确的举动。 如果他在躲避时冲刺,他会被砸在脸上。 如果他在应该以右上击的方式前进时扔了一个左钩,他将错过赢得KO对手的机会。

这应该是显而易见的,但是保守派对传统的援引已经使(或至少是“消沉”)了他们感官的敏锐性。 他们经常指向西方佳能,并以“大传统”为傲。 但是Power是关于使用想法的,而在任何时候,头脑都必须选择相关的想法,对其进行重新设计和改造,然后再进行战斗。 就像厨师有各种各样的器皿,锅碗瓢盆,酱汁和香料一样,它们都是他的“传统”的一部分,但是他不能每次都使用任何东西来制作东西。 根据需求或挑战,他必须找到所需的食材和食谱。 保守派就像一个厨师,说:“看看我得到的所有奇妙的器皿,调味料/香料,刀子,肉类和蔬菜”,但是在紧要关头时该如何处理它们却迷失了方向。 日本有一个名为IRON CHEF的电视节目展示了活力主义的重要性。 这些厨师中的每一个都精通传统。 因此,一个人可能是法国烹饪的专家,另一个是中国烹饪的专家,另一个是意大利烹饪的专家,等等。所以,每个人都知道自己的事情。 真正的挑战来自于出人意料的成分的呈现,参赛者必须结合其既定技能创造性地使用这些成分。 要求很高。 一个学会制作优质千层面的男人可以闭上眼睛制作优质千层面。 但是,如果他必须使用不熟悉的成分,该怎么办。 然后,他必须创造性地利用他在意大利烹饪中的知识来做出有价值的事情。 挑战要求他了解传统,但仅传统是不够的。 他必须直观地掌握和使用可能补充现有成分的传统方面。 正是在权利上可悲的缺乏(振兴和振兴)和重新发明技能。

成为当下并不意味着我们必须拒绝或贬低我们的传统。 相反,活力主义意味着拥有传统是不够的……就像拥有一个装满武术武器的壁橱是不够的。 必须知道如何使用它们以及何时何地使用它们。 头脑必须敏锐而专注。 确实,甚至人类的大脑也以这种方式工作。 根据任务的不同,神经元仅在大脑的某些部位爆发。 并非所有的大脑一直都在工作。 相反,根据任务,危险,挑战或必要性,大脑的不同部分会发挥作用。

在《纸质追逐》中考虑法律系的学生。 他声称具有摄影记忆,并且可以记住他所阅读和看到的所有内容。 他的内心充满了记忆的“传统”。 而且这种能力足以让他进入哈佛法学院。 但是,当他被挑战在教室里思考时,他会迷失和慌张。 他知道并记得很多,但缺乏“活泼”的能力来专注于手头案件的相关事实。 没有活力主义就拥有传统主义就是这样。 就像拿着十几把剑,而不是捡起,画画并与之决斗一样。 一个用一把军刀微调的人将击败一个拿着十几把剑的人。 保守派常常指着西佳能并说“ Muh传统”,但是在文化大战中激烈的战斗中,他们不知道该选择哪种武器来招架和冲刺。

而且,仅继承过去是不够的。 它必须被重新发明和振兴。 必须重新创建。 生活同样如此。 生命不会永远存在。 它死了,新的生命诞生了,延续了父母的生命,但也重新开始。 现在,“重塑”在右派上具有消极含义,因为犹太人提倡右派,意味着西方必须被重塑为由犹太人和同性恋者控制的非白人混合种族多样性帝国。 到底谁想要欧洲,美国和加拿大成为由乔治·索罗斯(George Soros)和西蒙·沙玛(Simon Schama)统治的巴西?

但是“重塑”还有另一种含义,所有伟大的艺术品的确是重塑。 如果一个艺术家只是向过往的大师学习和模仿,那将是一样的古老和古老,并且活力将会渗透。 但是,如果他不仅吸收了传统,而且用自己的创造力和火花进行了重塑,那么他将使它看起来又新鲜又活泼。 因此,他的工作不仅与过去有关,而且与未来有关。 考虑一下约翰·布尔曼(John Boorman)在EXCALIBUR上对亚瑟王传奇的所作所为。 他重塑了神话,让它重新生活并重新呼吸。 根据PC全球主义者的说法,西方必须重塑为非西方国家。 白人妇女必须与黑人男子育有子女,才能将欧洲人重塑为一个看起来像摩洛哥人和也门人的人。 白人英雄必须用黑人改铸。 兰斯洛特和阿喀琉斯必须制成黑色。 PC说白人是向黑人屈服的是新的和改良的西方。 犹太人希望通过将白人男子气概放逐成傻瓜并通过丛林热感染白人女性来获得白人的控制权。 那是重塑西方的犹太思想。

但是,有一种爱国主义和真正的欧洲方式可以重塑,重提和复兴经典,传说和神话。 约翰·布尔曼(John Boorman)展示了可以做什么。 理查德·瓦格纳(Richard Wagner)继承了古老的异教徒日耳曼神话,并以他的《死死循环》(DIE NIBELUNGEN RING CYCLE)将它们重新塑造成宏伟的风格。 仅仅像Identity Europa那样挥舞旧欧洲的图像是不够的。 真正的关键是要继承传统,并以创造力和独创性振兴和重塑传统。 的确,为什么堕落的西方取代了继续延续着古典文明的拜占庭欧洲? 部分原因是东方厌倦了垂死的传统,而西方则通过对文艺复兴的创造性改造再次发现了“失落的遗产”。

在与全球化主义者打交道时,仅凭一种伟大的传统是不够的。 必要的是将传统的武器化和军械化成手套,长剑和盾牌,以便与令人发指的犹太全球化主义者作战。 那是赢的唯一方法。

Uglibs 可以拥有城市丛林

 
• 类别: 思想 •标签: 生机 
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  1. 大小合适的标题,适当数量的视觉效果,4400 字 - 有什么不喜欢的? 谢谢,JF!

  2. Fozzy Bear 说:

    是的,谢谢。 这就是第四个转弯必须导航的方式。 事实证明,我们所有的机构都无法应对当前的危机。 我们被警告这会发生。 在每一个机构中,我们都必须挽救好的、美丽的和真实的东西,让其他一切都燃烧起来,同时我们建立这些残余。 Iron Chef 的例子非常完美。 我们有我们的传统,其中一些是好的,一些让我们失望。 我们缺少必要的成分,没有时间更换它们。 我们需要利用我们拥有的好的或可以赎回的东西来生产更好的新东西。 对于未来,我们唯一可以肯定的保证,就是它不会成为过去。 我们有重建的良好、坚实的基础; 我们只是错过了那个重要的火花,那个催化反应。

  3. SafeNow 说:

    https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSMnqQ2Gdu9LYFf7k5HqJwT-Av2vBsrZBN-0g&usqp=CAU

    中式婚礼茶道。 新娘和新郎跪下给双方父母端茶,以表示对老一辈和你们的传统的尊重。 另一方面,在加利福尼亚州,刑法部分 (647.6) 将惹恼青少年定为轻罪。

  4. Franz 说:

    传统是群体成员所有表观遗传冲动的总和。

    因此:

    任何非日本人都不能成为铁艺厨师。

    有很多东西是钢铁大厨做不到的,他可能知道这一点。

  5. Dumbo 说:

    近百年前,GK Chesterton 已经很好地描述了现代“保守派”的问题。

    整个现代世界已经分为保守派和进步派。 Progressives 的业务是继续犯错误。 保守党的职责是防止错误被纠正。 即使革命者自己可能会为自己的革命而悔改,但传统主义者已经在捍卫它,将其作为其传统的一部分。 因此,我们有两种伟大的类型——一种是把我们推入毁灭的先进人,一种是欣赏废墟的回顾者。 他特别欣赏他们的月光,更不用说月光了。 进步派或偏执派的每一个新错误都会立即成为势利小人的远古传奇。 这在我们的宪法中称为平衡或相互制衡

    我认为进步与传统是一种错误的界定事物的方式。 这不是“进步”与“传统”的问题。 这是一个谎言与真相的问题。

    没有“变性人”,这是一个谎言。 没有多元文化主义的乌托邦,这是一个谎言。 等等。我们应该回到真理(以及道路和生活?)。

    • 谢谢: Right_On
  6. 只有 4000 多个字——你还好吗,荣格-弗洛伊德!
    说真的,我喜欢你的工作,很高兴看到更合适的简洁。

  7. 我无法理解这一切。 任何一个。 但是,可能跑题了,我发现,坐无马车到处走,坐着不动地拿着轮子四处走动,对健康有害。 每个人都有一辆无马车。 摆脱它。 这些腿是为走路而设计的,这正是他们要做的。

  8. anonymous[665]• 免责声明 说:

    荣格弗洛伊德的丑陋之处在于他讨厌所有形式的书籍电影等标题的全部大写,这让他读起来很痛苦

  9. Mac_ 说:

    ~ 虽然同意另一篇好文章,但假设是更多的回声。 在回应评论 XNUMX 实际上,由于段落很长,间歇性大写字母可能是一件好事,这样读者可能会从偶尔的大声词中保持清醒,尽管普遍同意,但不能忍受大写字母。 受不了他们。 不然的话,jws控神,这样的点帖,形同虚设。 抽烟的。

  10. 荣格弗洛伊德的精彩文章,我读过的最好的文章之一! 我同意知识
    任何领域的传统和广泛的实践是不够的——从业者会
    成功或失败取决于他使用的工具、使用方式和能力
    通过直觉即兴创作。 伟大的运动员和伟大的艺术家
    本能地知道如何从过程中去除他们的自我,如在
    精彩的书,Mihaly Csikszentmihalyi 的“Flow”(现在这是一个好名字
    拼字蜜蜂!)。 作为一名业余运动员,我曾多次“在区域内”
    完成了我以前从未做过甚至从未练习过的令人难以置信的壮举。
    有一次,在一场篮球比赛快结束的时候,我开车朝篮筐跑去。
    一个本可以赢得比赛的上篮,但两个大个子突然挡住了我的
    方法。 而不是转向角落进行勾手投篮(我最喜欢的),我只是
    一直跑到底线,然后跳过底线,在空中扭动
    在篮板后面,并在篮板顶部高高地射门
    它干净利落地穿过篮筐,只触及球网。 游戏结束! 这
    其他玩家只是惊讶的摇头。 有趣的是,我从来没有
    以前练过背投,我只练过一次
    我打篮球的那些年。

  11. Uncle Joe 说:

    看起来 J-F 的写作技巧至少在某一方面有所改进。 他发现如果你把图片放大,那么字数就会减少。 好主意,先生! 坚持下去,也许某个地方的某个人最终会完成其中一件事情。

    我想知道的一件事是作者如何确定 Akira Kurosawa 没有做 屁股上有纹身。 我们能否请您提供 16,000 个字来说明该事实检查是如何进行的?

  12. 用不到 4000 多个字:现在就在这里! 它不仅有帮助,而且绝对有必要知道“这里”的确切位置,但是……也知道“现在”的确切时间。 当然,知道这一点说起来容易做起来难。

    任何深思熟虑的解释练习,比如这篇文章,本身都是非常“传统的”。 它的开箱即用的思考和当下的主题也不是那么新,但肯定为驯化的人类提供了一个非常“重要”和及时的提醒(他们的条件显然处于可怕的境地)目前在诱发的认知混乱状态中挣扎。

    那么这里到底在哪里? 它仅仅是一种被称为“文明”的总体概念结构,具有所有制度化的意识形态和伴随的操作附件,其精心编辑的“历史”和对某个想象中的“未来”充满希望的投射吗? 鉴于这些东西中的每一种都被彻底记录在有限的保质期,这些东西曾经在这里出现并变成种子或腐败,这里必须比这大得多。

    这里必须比从城市国家到想要成为“全球”帝国的过渡性人为“社会”安排更大的数量级,以及来自不同时间和地点的各种人类群体-地方。 这些也被那些在此时此地给予宝贵关注的人观察到,像季节一样来来去去。

    如果,作为一个自然事实,并且正如荣格弗洛伊德的自负所坚持的那样,这里是一个竞技场,牧羊人骑着的绵羊最终不是与同等管理的山羊而是与天生的狼分开,这里和-现在处于“重要”模式的紧迫性几乎太明显了,无需提及。 尤其是在我们驯服的两条腿的亲戚中,这种赤裸裸的自然概念已经抓住了许多人的想象力。

    然而,即使互利合作而不是零和竞争是我们共同生活和呼吸的实际自然动力,也需要活在当下,始终保持“生命力”,即使我们是反思性的,对我们人类来说仍然是必不可少的,因为它显然对每一种物种都是如此,在地球的整个生命宇宙中的整个生命安排中。 因此,现在就在这里需要了解、承认和尊重我们在整体中的位置和存在。 它要求不要让彼此被限制在比这更小的地方。

    荣格-弗洛伊德的号召性用语,即使它过分强调自然的压力测试方面,并倾向于忽视 ALL 帮助每个人成为同类中最好的人的动态结果,但肯定会受到欢迎作为唤醒警报。 在一个越来越虚拟的世界中苦苦挣扎,迫在眉睫的“全球”古拉格已经半昏迷的囚犯正被无情地驱使他们将剩余的自然活力及其所有至关重要的“风险”交给“自我选择的电动机械单独监禁虚幻安全的提供者,绵羊和山羊面临着很久以前描述的选择,在“永远”死亡的地狱和永远的死亡之间进行选择。 chancy 交配之歌 'n' Dance of Life Herselfself and Love his Ownself。

  13. neutral 说:

    如今在谈论传统时,不是关于应该以哪种方式喝汤或在比赛中戴什么样的帽子,而是基本知识。 婚姻、战争、性别之类的东西都被摧毁了,这些传统价值观我都不敢说,这些都是人类正常的行为被摧毁了。 这不需要“活力论”或其他听起来很花哨的理论,这只需要识别敌人(显然是犹太人)并消灭他们。

  14. Miro23 说:

    可能是我读过的关于 Unz 的最好的文章。

    一些最相关的部分:

    去年输给你的其他团队已经了解了自己的漏洞并对其进行了修补,此外,他们研究了你的所有优势并设计了克服或规避它们的方法。 因此,要再次获胜,传统主义是不够的。 你需要活力论。

    梅林是一位经典的活力论者。 他记得和知道的比任何人都多,但他不仅仅依靠旧方式。 这并不是说他认为过去的事件或过去的策略没有价值,在传统中。 只是他知道每一个新的挑战都需要一种新的、创造性的、巧妙的方式来再次使用这些知识。

    但是要有直觉/灵感,一个人必须掌握一门艺术或技能。

    没有经验和实践的直觉充其量是模糊的。 尽管如此,当拳击手在擂台上时,他还是想不起这么多年的练习和经验。 他无法理智化。 在整个战斗过程中,他必须始终处于当下。 如果他失去了当下的感觉,他可能会被击倒,或者可能失去将另一个人击倒的机会。 直觉与即兴创作有关,这也需要练习、经验和掌握。 在你即兴演奏乐器之前,你需要先学会演奏它。 但是当你演奏时,你必须在音乐的那一刻迷失自己。 你不能有意识地以逐条记的方式思考。 你必须与音乐的节拍、节奏和和声合而为一。

    传统主义者保留了过去的知识和作品的存储。 但他们缺乏将存储空间用作火力库的能力,以制造新的爆炸物。

    他不喜欢历史的走向,所以他只是尽可能频繁地踩刹车,直到刹车消失。 他从来没有想过真正的力量是驾驶方向盘并踩下油门到一个人想去的地方。

    创意是“波西米亚”而不是“资产阶级”,尽管这两种模式具有共生关系,正如盖尔·温南德和霍华德·罗克在《源泉》中的合作伙伴关系所体现的那样(尽管可以肯定的是,大多数创意类型现在而且必须比纯粹主义者 Roark 在他的愿景中几乎是坚决的塔利班,甚至以原则的名义炸毁了整个公寓大楼)。 Wynand 资产阶级赚钱,并通过 Ellsworth Toohey 为大众宣传中庸的价值观和惯例。 但凭借他的巨额财富,他资助了可以走得更远的洛克。 现在,我们所说的“波西米亚人”并不是指那些不遗余力地变得怪异的人。 事实上,通过纹身和穿孔来表达自我对于那些没有真正创造力的人来说几乎总是一个拐杖。 无话可说,他们通过身体涂鸦或肢解来寻求关注。 相比之下,一个真正的艺术家不需要用头发颜色或纹身做有趣的事情来证明他的价值。 斯坦利库布里克没有鼻环,黑泽明没有屁股纹身,约翰福特没有染成紫色的头发。 大多数伟大的作家、音乐家和戏剧家都以有价值的作品证明了自己,而不是用鼻子上挂着愚蠢的小饰品或皮肤上注入愚蠢的图片。 我怀疑 TS Eliot 是否有公鸡环。 我怀疑如果贝多芬刺穿了他的舌头,他是否会更有创造力。 “波西米亚”是指精神上的。

    的确,为什么衰落的西方超越了延续古典文明的拜占庭欧洲? 部分原因是东方对垂死的传统感到厌倦和厌倦,而西方通过文艺复兴的创造性改造再次发现“失落的遗产”令人兴奋。

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