以色列正走向一场深刻的内部危机：犹太人对抗犹太人，然而，这对其与巴勒斯坦人及其中东邻国的关系产生了重大影响。 高度军事化的犹太复国主义国家和哈雷迪姆宗教运动之间的冲突涉及许多问题，包括内塔尼亚胡最近提出的终止哈拉迪青年在以色列殖民武装部队服役的宗教豁免权的提议。

哈雷迪姆和犹太复国主义殖民国家

甚至在以色列国家强行（“成立”）之前，Haredim 就反对犹太复国主义。 今天，以色列的绝大多数哈雷迪姆人出于宗教、道德和政治原因仍然坚决反对犹太复国主义国家。 Haredim 宗教教义声称犹太人受三项誓言的约束：(1) 不得使用武力在以色列定居 (2) 不得与其他国家开战 (3) 不得表现得好像世界各国会迫害以色列. 哈雷迪姆反对以色列在建国过程中对超过850,000万巴勒斯坦人的暴力种族清洗，并继续反对以色列定居者对巴勒斯坦人的暴力剥夺。 与其他支持以色列殖民主义并祝福军队的所谓“超正统”教派不同，Haredim 认为以色列军国主义腐蚀了精神，犹太复国主义者已经将犹太人从托拉的崇拜者转变为军国主义国家狂热的种族中心主义支持者。 对于Haredim 人来说，国家崇拜尤其是在礼拜堂中挥舞以色列国旗，是一种亵渎，堪比摩西因崇拜金牛犊而谴责的变节犹太人。

大多数 Haredim 抵制选举，组织他们自己的学校（Yeshivas），鼓励学生深化他们的宗教研究，强调与众多儿童的社区和家庭价值观（具有压迫性的父权制），并强烈反对国家试图将 Haredim 青年征召入他们的学校。殖民占领军，即所谓的以色列国防军（原文如此）（IDF）。 所有主要的犹太复国主义政党和执政的殖民政权都妖魔化了哈雷迪姆，声称他们在逃避军事责任。他们通过大众媒体和公开声明煽动以色列对哈雷迪姆的仇恨：2006 年的一项研究声称，超过三分之一的以色列犹太人认为 Haredim 是以色列最讨厌的群体。

另一方面，Haredim 有理由害怕和厌恶世俗的军国主义犹太复国主义国家和政客。 二战结束后，德黑兰犹太复国主义者控制的犹太难民儿童营中，犹太机构强加了犹太复国主义意识形态和军国主义反宗教政策，将哈雷迪姆儿童从他们的精神根源中剔除。 根据 Haredim 的一份报告，来自波兰的许多犹太青年群体，主要是大屠杀和苏维埃俄罗斯的幸存者，遭受了“难以想象的身心虐待，他们的目标是：消灭犹太教”。 鉴于今天以色列将腐败的犹太教用于殖民军国主义的动力，Haredim 有充分的理由相信征召青年将伴随着残酷、系统的犹太复国主义洗脑，以确保他们成为“好”、野蛮的占领士兵。

Haredim 与以色列国家价值观

Haredim 热切地相信并实践圣经的教导，“要生养众多”。 他们有大家庭，Haredim 的中位年龄是 16 岁。 他们向军国主义犹太复国主义者传达的和平信息可能是“让婴儿不是炸弹”。

一些哈雷迪姆领导人会见了巴勒斯坦和伊朗领导人，并根据他们的宗教教义宣布支持和平解决冲突，并谴责以色列的侵略性军事姿态。

哈雷迪姆非常虔诚，并讨论和辩论一些伟大宗教学者的读物：他们向犹太复国主义者传达的信息是阅读迈蒙尼德的道德条约，而不是内塔尼亚胡好战的、令人毛骨悚然的咆哮。

Haredim 主要在其有凝聚力的社区范围内生活和学习。 他们把儿子送到犹太学校学习宗教教义，而不是去西岸杀害巴勒斯坦人。他们呼吁他们的孩子为上帝服务，而不是为以色列国防军服务。 他们在《托拉》中寻求真理，而不是通过著名的以色列和海外犹太复国主义学术军国主义者所支持的预防性战争学说进行征服。

Haredim 专注于在社区内建设更美好的生活； 他们拒绝犹太复国主义国家以“为社会做出贡献（原文如此）”的名义，诱使他们加入在西岸从事恶性掠夺土地的自封“犹太”定居者的努力。 哈雷迪姆的“内向生活方式”被视为一种预防性的替代品，以取代在以色列精英犹太人和从事采购数十亿美元的海外犹太复国主义者群体中普遍存在的粗鲁军国主义、洗钱、金融投机、身体部位企业和房地产骗局。来自美国财政部的美元贡品。

哈雷迪姆以模范的证据相信，将他们的青年征召入以色列殖民军队会破坏他们的道德价值观，因为他们将被迫在检查站摸索阿拉伯妇女，打断扔石头的巴勒斯坦儿童的腿，捍卫无法无天的自封“犹太人” 定居者在清真寺和教堂里乱涂乱画……更不用说世俗的以色列犹太人所说的“现代教育”的不良影响，这些教育充斥着关于以色列起源的历史捏造、关于高科技战争的科学读物和“先进的” 经济学说宣称自由市场的神圣作用，并证明哈雷迪姆 60% 的贫困率是“自我诱导的”：

不，Haredim 要求以色列犹太精英停止试图将他们的年轻人征入军队并实行就业歧视，这使 Haredim 的失业率增加了三倍。

即将到来的“内战”：犹太复国主义国家与哈雷迪姆

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The elected leader Yair Lapid of newly formed Yesh Atid Party, dubbed a “centrist” by the New York Times and a 'moderate' by the leading ideologues of the Zionist “lobby”, ran on a platform of forcibly ending the Haredim exemption from conscription进入殖民地服兵役。 在加入新的内塔尼亚胡联盟政权之前，亚伊尔·拉皮德 (Yair Lapid) 对哈雷迪姆发动了恶毒攻击。 拉皮德同意加入内塔尼亚胡的战争机器，强行对抗哈雷迪姆领导层。 Yair Lapid 挖掘了以色列向上流动的青年的阶级和世俗怨恨，他们苦涩地抱怨必须在军队服役并推迟他们赚钱的机会，而贫穷、半文盲的“黑人”（Haredim 服装的贬义词）则参与其中在托拉的“毫无价值的研究”中。 拉皮德使用与内塔尼亚胡相同的变态逻辑，声称“90% 的人口不能用内战威胁 XNUMX%”（“金融时报”, 2/14/13, p. 6.）。 刽子手 (Lapid) 指责受害者 (Haredim) 即将实施暴力。 Yesh Atid，“中间派”（原文如此），与 Naftali Bennett 的新法西斯主义者结盟 犹太家庭党 （推动吞并整个巴勒斯坦）以支持粉碎哈雷迪姆反对征兵的行动。 他们对下一个内阁拥有否决权。 这种狂热的世俗军事攻击激起了其他犹太复国主义宗教政党的反对和团结。 国王和联合托拉犹太教已经开始保卫哈雷迪姆。

界限已远远超出哈雷迪姆与犹太复国主义国家的对抗。

Haredim-犹太复国主义冲突的更大意义

Haredim 对世俗犹太复国主义国家的敌意部分是基于它反对征兵，从而质疑以色列的军国主义，尤其是其殖民占领和地区侵略政策。 虽然一些哈雷迪姆可能出于宗教原因反对征兵，并仅为自己的青年寻求豁免，但客观上，其效果是破坏以色列对巴勒斯坦权利的侵犯，并质疑整个种族隔离制度。 通过谈论精神价值，他们否认基于武力、暴力、酷刑和政治犯失踪的犹太警察国家理念的合法性。 他们对维护犹太人至上和以色列作为选民的家园的制度结构的质疑，有力地打击了犹太复国主义权力结构海外活动的意识形态基础。 他们对犹太沙文主义和宗教仪式的融合以及以色列国家的部落神化的敌意与他们对摩西十诫的拥护相对立。

哈雷迪姆研究著名的犹太哲学迈蒙尼德的教义，憎恶犹太复国主义军事战略家，如沃尔泽、德肖维茨、卡根、费斯、内塔尼亚胡等宣扬殖民“正义战争”学说的人。 代表 10% 的以色列人口和更大比例的军龄青年，Haredim 能够大幅限制未来犹太复国主义战争的范围。如果他们成功阻止征兵，他们将为创造世界做出持久贡献总的来说，尤其是中东，是一个更安全、更和平的居住地。

面对未来无法维持其殖民冒险的炮灰前景，以及在他们对哈雷迪姆的疯狂袭击中，以色列犹太复国主义精英煽动大多数以色列犹太人将他们妖魔化为“落后”、文盲、贪吃的将宗教课程归咎于他们日益增长且目前 60% 的贫困率和高失业率。 以色列的战争机器需要新兵来维持其对大以色列的帝国追求。 人口统计数据——家庭超过五个孩子——表明哈雷迪姆人在未来二十年中可能会在以色列人口中增加一倍。 面对子宫内的事实，殖民扩张主义的迫切需要驱使所有主要的犹太复国主义政党结束哈雷迪姆的豁免。 作为回应，如果犹太复国主义者强行征兵，Haredim 领导人威胁要进行大规模的公民不服从，正确地将其青年征兵视为对其最深刻的精神和家庭价值观的攻击，并作为破坏社区团结和互惠关系的开端。

Haredim 与以色列的阿拉伯人有一个共同的困境：他们都面临着越来越多的警察骚扰、歧视、宗教迫害和日益严重的贫困。 Haredim-Arab 联盟将联合 30% 的人口反对一个共同的世俗军国主义和财阀敌人。 尽管在主观层面上似乎有些牵强，但有客观的历史和结构过程将这两个群体推到了一起。

历史上最大的讽刺之一是，世界现代世俗反帝国主义运动应该在以色列最传统和最深刻的宗教运动中找到他们最重要的盟友。