这本书“O Canto da Sereia”是对澄清几个重要的政治和学术问题的重大贡献。 首先，这些文章批判性地分析了统治阶级用来破坏阶级斗争的新的意识形态、政治和社会工具。

撰稿人特别关注统治阶级从下面参与阶级斗争：使用所谓的非政府组织（NGO）以及操纵和吸收“进步”口号（“赋权”、“民主参与”）。

Carlos Montaño 的开篇理论文章提供了一个富有洞察力的框架。 他的文章“公民社会的幻觉或自我代表”将新自由主义的兴起以及对阶级组织和社会福利的攻击与各州对旨在竞争、拉拢和破坏阶级组织的非政府组织的赞助联系起来。阶级斗争。

面对传统新自由主义意识形态的消亡和阶级政治的兴起，随着 1980 年代威权政权的撤退，帝国和国家统治阶级明白他们不能仅靠武力和暴力进行统治。 他们寻找并找到了一小群前左翼活动家、“改造过”的后马克思主义知识分子、悔改的游击队和顺从的学术企业家，他们愿意扮演将阶级组织从争取国家权力的斗争中转移到阶级合作的微观世界的角色。新自由主义体系内部的变化。 统治阶级反叛乱战略旨在将新自由主义政权“重新包装”为“贪婪资本主义”和“威权国家社会主义”之间的“第三条道路”。 “后马克思主义”学者和活动家获得了丰厚的职位，获得了帝国基金会和国家资金以及政权保护免受镇压。 非政府组织以“组织和赋权人民”的名义获得了慷慨的赠款，用于购买 4×4 车辆、雇用“工作人员”、租用或购买设备齐全的办公室和建筑物。 他们获得报酬是为了发展一种意识形态和组织，通过唤起个人赋权来取代阶级合作而不是阶级团结。他们提倡“个体经营”而不是生产资料的集体所有权。他们关注“贫困”而不是剥削的阶级关系，从而导致贫困。

通过国家干预，有影响力的研究中心得到资助，著名的前左翼知识分子提供了导致新自由主义“社会改革”的概念工具，从而使统治阶级的权力和特权永存。 跨国开采资本和银行蓬勃发展； 帝国主义国家殖民网络空间，但“第三条道路”，学者们将帝国主义排除在他们的研究议程之外。

随着第一波新自由主义统治者（巴西的卡多索、阿根廷的梅内姆、玻利维亚的桑切斯·德洛萨达、厄瓜多尔的古铁雷斯）的消亡，第二波所谓的“后新自由主义”统治者出现在群众性的动荡和斗争。

新的“后新自由主义者”加深了他们与采掘资本的联系，扩大了金融资本在发展经济中的作用，并试图通过资助庞大的客户主义反贫困项目来保持大众的支持。 社会新自由主义在前马克思主义者身上找到了意识形态士兵来证明和推动激进变革的神话。 CLACSO 的赞助人、巴西的埃米尔·萨德 (Emir Sader) 和 PT 理论家沃尔特·波马尔 (Walter Pomar)、玻利维亚的加西亚·利纳雷斯 (Garcia Linares) 和一连串其他人为证明政权与资本之间的妥协提供了知识分子的光彩。

追随“第三条道路”鼻祖、英国社会学家、托尼“巴格达炸弹袭击”顾问布莱尔、安东尼·吉丁斯（Baron Giddings）的脚步，拉丁美洲的前左翼分子试图诋毁、排斥和驳斥那些批判马克思主义的人。挑战“后新自由主义”政权。

幸运的是，他们没有成功有两个重要原因：一个是“客观的”，另一个是“主观的”。 从 2008 年开始并持续到现在的经济危机和后新自由主义的亲资本主义政策引发了大规模的抗议和动员，破坏了“后新自由主义”学术捍卫者的进步假设和主张。

同样重要的是，批判性学术研究，就像目前的论文集一样，从理论上和经验上都证明了“第三条道路”的智力破产及其政治经济项目的失败。

后新自由主义计划与第三路意识形态的全面批判

海妖之歌 是对“自下而上”的最佳综合批判——通过统治阶级控制的“基层组织”赢得群众民心的意识形态战争。

统治阶级“平叛”的结构和意识形态取决于 五个支柱：非政府组织、微观政治、微型企业、社会新自由主义和非政治化主体。 本集中的散文 系统地拆除 支持第三条道路论点的每一个意识形态支柱。 安德烈·丹塔斯（Andre Dantas）和艾维·卡瓦略（Ivy Carvalho）揭开了“民主参与”和“赋权”的神秘面纱——通过将这些概念置于其更大的政治和经济背景中：寡头权力如何包含和减少其操作意义的时间和空间，使它们排空任何实质性内容。

Carlos Montaño 对 NGO 进行了历史和结构分析，将它们与后军事统治的危机以及它们作为新自由主义“消防员”的职能联系起来——这些组织旨在破坏新兴的阶级组织并将阶级斗争转向阶级合作。

第三条道路的微型企业政策，体现在 PT 的“自营职业”和“团结经济”计划中，旨在减少失业和不平等，在 Soares、Martins 和韦伦。 过去 (Cardoso) 和现在 (DaSilva/Rousseff) 经济结构和战略的连续性导致暂时的有限收益以战略结构性损失为代价。微型企业的“初创企业”增长超过与高破产率相匹配。 财富日益集中的背景下的“自给经济”并非历史进步。

第三条道路大厦的第四栏：“发展与社会正义”在 Maranhaõ 和 Sigueira 的两篇文章中得到了精彩的批评。 作者揭穿了巴西的发展模式通过将榨取资本和反贫困计划相结合而开辟了新天地的观念，作者记录了统治阶级对贫困概念的意识形态操纵如何保留了产生和延续贫困的权力结构。

第三条道路思想建构的第五栏是“自治主体”和“新社会运动”的概念。 马丁有效地证明，带来结构变革的最具活力和影响力的运动是那些由阶级导向的意识形态和领导者领导和指导的运动。

“新社会运动”是昙花一现的现象，在过去 XNUMX 年的重大政治斗争中停留在边缘，对政权更迭没有任何作用。

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在他们的两篇文章中，马蒂诺和扎卡里亚斯提供的数据和理论表明，阶级斗争和阶级意识的动力是实现政治力量相关性随之发生变化的决定性因素。 扎卡里亚斯关注环境运动，强调了阶级分析在确定（统治）阶级是主要负责气候退化的主要机构和工人和农民阶级是受环境污染影响最大的重要性。

这些文章一起展示了第三条道路意识形态和新自由主义项目如何相互补充； 新自由主义统治阶级如何将经济私有化并压制群众，而非政府组织如何将工人和城市次级无产阶级去政治化并转移到阶级合作组织中。

这些文章共同证明了马克思主义阶级分析的正确性，并作为最佳批判学术的典范。 看完这些文章后，“第三条路”的整个工程就成了一片废墟。 取而代之的是一个辉煌的新知识范式和项目，它植根于阶级分析，将经典马克思主义理论及其创造性应用于一系列新的政治和经济条件。