介绍： 21 世纪开始的漫长十年（2000-2012 年）是一个反复而深刻的经济和社会危机、连续和长期战争以及绝大多数美国人生活水平下降的时期。 人们如何应对这场危机？

没有出现大规模、长期的社会政治运动来挑战两党统治阶级。 短暂的“占领华尔街”运动提供了一个平台来谴责 1% 的超级富豪，但随后逐渐淡出人们的记忆。

问题出现了，在长期的困难中，人们是否会转向宗教寻求慰藉，逃避精神上的虔诚。 这篇文章要解决的问题是，宗教是否已经像卡尔·马克思所说的那样成为“人民的鸦片”，或者宗教信仰和制度本身是否处于危机之中，在无法解决人们日常物质需求的情况下失去了精神吸引力。越来越多的贫困、低收入、失业和临时工以及向下流动的中产阶级。 换句话说是 主要宗教的发展和繁荣 在我们这个永久经济危机和永久战争的时代，还是他们在 下坡 美帝国衰落的一部分？

根据2008年的最新数据，最大的宗教团体是基督教，有173.402万成员，占成年人口的76%；其次是犹太教，有2.680万，占成年人口的1.2%； 其次是东方宗教 1.961 万，占 9% 穆斯林 1.349 万，占成年人的 6%。 仅次于基督徒的第二大人口群体是那些声称自己“没有宗教信仰”的成年人，有 34.169 万或 15%。

动态 随着时间的推移趋势显示 下降百分比 成年基督徒的比例：1990-2008 年间，他们从 86.2% 下降到 76%； 犹太人从 1.8 年占成年人口的 1990% 下降到 1.2 年的 2008%，东方宗教从占成年人口的 4% 增长到 97%。 同样，成年人口中穆斯林的比例从 3 年的 1990% 增加到 6 年的 2008%。非宗教成年人口的比例从 8.2 年的 1990% 增加到 15 年的 2008%。

虽然基督教和犹太教的从业者占成年人口的百分比都有所下降，但有一个 数值变化方面的急剧分歧; 1990 年至 2008 年间 基督徒人数增加了2,218亿 而犹太人的数量已经 减少 457 万. 犹太教是唯一一个绝对数量下降的主要和次要宗教。

东方和穆斯林宗教信徒的总和现在超过犹太教 630,000 名信徒约 30%。 今天，犹太人仅占美国成年人口的 1.2%，而穆斯林、佛教徒和印度教徒则为 1.5%。 在过去的 20 年里，基督徒与非宗教美国成年人之间的差距已经缩小：从 86.2 年的 8.2% 到 1990% 到 76 年的 15% 到 2008%。在基督徒中，下降幅度最大的是“主流新教教会”（卫理公会，路德会、长老会、圣公会/圣公会和联合基督教会）从 32.8 年的 1998 万增加到 29.4 年的 2008 万； 在“未指明的新教徒”中，有 17 万至 5.2 万。 增幅最大的是“非宗派基督徒”，从 194,000-8.03 年的 1990 增加到 2008 万，未指明的基督徒从 8.1 万增加到 16.4 万，五旬节派从 5.7 年的 1990 万增加到 7.9 年的 2008 万。天主教和浸信会的人数增长在人数上，但在成年人口中的比例几乎没有。

政治经济背景下的宗教趋势分析

与大多数观察家和权威人士相反，经济危机并未导致宗教成员或身份认同的高涨——在经济绝望时期寻求“精神安慰”。 主线教堂和犹太教堂不会吸引甚至保留成员，因为他们在需要时（抵押止赎、破产、失业、储蓄损失、养老金或股票）几乎无法向其成员提供物质解决方案。 与一些权威人士相反，在过去的 20 年里，即使是更超凡脱俗的、世界末日的、五旬节派的、有魅力的、重生的教会，在增加数量的同时也未能吸引更大比例的成年人口； 1990 年，他们有 3.5% 的成年人，2008 年为 4.4%，增长了 9%。

危机十年e 产生了几项重大影响——它严重 减弱 与任何宗教身份 具体的 教派，它增加了宗教的不确定性，并大大增加了不再信教的成年美国人的数量和百分比。 从 1998 年到 2008 年，这两类成年人的比例翻了一番，从 10.5% 增加到 20.2%； 人数从 18.34 万增加到 46 万。 看来，大多数“非宗教人士”都来自前主流基督徒和犹太人。

1990-2008 年间非宗教成年人的崛起与更高的教育、城市化和接触理性主义思想无关，而理性主义思想在这两个十年中或多或少保持不变。 改变的是对工资和受薪工人收入下​​降的不满情绪上升，不平等现象的急剧增加，无休止的战争以及主要政治和经济机构的公众名誉扫地——78%的美国人认为国会是负面的，同样如此银行，尤其是华尔街。 宗教机构和宗教信仰越来越多地被视为与美国生活水平和工作场所标准下降的同谋，充其量是无关紧要的。 尽管“非宗教”的美国人急剧增加，接近 75% 的人仍然声称自己是一种或另一种基督教版本的信徒。

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犹太教的危机甚至比“主流基督教”教会还要严重。 在过去的 20 年里，成年犹太人的数量下降了约 15%，超过 450,000 名前犹太人不再认同自己的身份。 逃离犹太教的一些政治经济原因可能与基督徒相似。 其他可能更具体到犹太人：超过 50% 的犹太人在犹太教堂外与非犹太人结婚，“叛逃”的原因和后果。 其他人可能会改信其他宗教——东方或基督教。 一些犹太新保守派拉比和意识形态咆哮着“同化”的威胁等同于“种族灭绝”。 大多数前犹太人很可能已经成为“非宗教”或世俗的，其中一些原因可能会有所不同。 对一些人来说，旧约血腥故事和塔木德教法与现代理性思想不符。 政治考虑也可能导致自我认同的犹太人人数急剧下降：以色列与犹太宗教机构的联系和身份越来越紧密，以色列国旗放弃以及对以色列战争罪行的无条件支持使许多前教区居民退缩，他们悄悄退休而不是与嵌入在相互联系的宗教-犹太复国主义网络中的强大的亲以色列机器进行个人代价高昂的精神斗争。

总结

宗教危机，信仰和制度归属的衰落，与美国公共机构的道德败坏和生活水平的急剧下降密切相关。 在基督徒中，下降是渐进的但稳定的；在犹太人中，下降更深更迅速。 没有“另类宗教”复兴即将到来。 更原教旨主义的基督教团体的反应是在政治上更多地参与极端主义运动，如茶党妖魔化公共支出以改善社会不平等或加入仇视伊斯兰的亲以色列运动——正是随着越来越多的前犹太人离开！

与原教旨主义者相比，世俗或非宗教的成年人尚未组织和阐明一个计划，这可能是因为他们在社会经济和阶级利益方面过于不同。 “非宗教”几乎没有告诉我们什么是替代方案。 宗教信徒比例的下降可能有几个结果：在某些情况下，它可能导致教义和组织结构的硬化，以“让信徒保持一致”。 在其他国家，它导致了政治化的加剧，主要是极右翼。 在基督徒中，这意味着坚持按字面意思阅读圣经和反对进化论； 在犹太人中，不断减少的人数正在加强部落忠诚度和更积极的筹款、游说和无条件支持“犹太国家”，清除巴勒斯坦人，以及对以色列和犹太复国主义的批评者进行更多惩罚性的政治迫害。

需要做的是一场将越来越多的理性非宗教人士与绝大多数美国工薪工人联系起来的运动，他们正在经历生活水平下降和帝国战争成本（物质和精神）上升。 一些宗教人士甚至教派会被这种运动所吸引，其他人会出于宗派和政治原因对其进行攻击。 但是，正如非宗教道德将个人和政治危机与社会行动联系起来一样，政治共同体也可以为建立在世俗需求和公共道德之上的新社会创造基础。