十九世纪初，一位名叫西奥菲勒斯·康诺 (Theophilus Conneau) 的奴隶贩子记录了他在非洲的经历。 有一次，他目睹了一场食人狂欢，其中一个部落对他们征服的另一个部落进行酷刑和残害行为，包括阉割和斩首。

康诺对征服部落妇女的凶残印象尤其深刻，她们赤裸的身体上涂着粉笔和红色油漆，兴高采烈地主持着可怕的庆祝活动。 首席主妇“怀着一个从母亲子宫里被撕下来的婴儿……她把婴儿高高地抛到空中，用刀尖接住它”，然后吃掉它。 在仪式中，这名女子“用一串男人的生殖器装饰”，同时“将斩首尸体的大脑收集到葫芦中”。

这种做法可能无法证明欧洲殖民主义的合理性，但它们确实有助于解释为什么欧洲人认为他们正在将文明带到野蛮的地方。 正如 GK 切斯特顿（GK Chesterton）所指出的，对白人的傲慢感到遗憾并不意味着将被征服的土著人理想化。 切斯特顿还观察到，同类相食并不是一种原始的行为，而是一种高度颓废的行为。

食人者并不像肉食动物那样满足肉体的欲望，而是沉迷于人类特有的——或者恶魔般的——恶意。 历史学家弗朗西斯·帕克曼（Francis Parkman）描述了易洛魁印第安人，他们俘虏了一群阿尔冈昆人，“在痛苦的母亲们面前烘烤并吞食他们的婴儿，她们的尖叫声、恳求声和疯狂的试图挣断束缚她们的绳索的行为都遭到了嘲笑和笑声” ”。

嘲笑受害者的痛苦也是乐趣的一部分。 事实上，它的本质。 狮子并没有幸灾乐祸地看着他的猎物，而一群猫科动物却在为一只被慢慢肢解的羚羊的痛苦而欢呼。

为了娱乐而施加和观察酷刑是人类特有的乐趣。 就非洲食人者而言，说未出生的孩子只是一个“胎儿”，因此不是我们现在所说的“完全的人类”，这将是一个站不住脚的借口； 杀死它的女人显然将其视为人类，这或多或少是狂欢的目的。

甚至全国堕胎权利行动联盟也可能会认为吃胎儿有点不体面。 我们开明的社会仍然保留着一些非理性的抑制，然而，这些抑制最终可能会与许多其他禁忌一样。 西方男人（包括西方女人）已经学会了为堕胎辩解，尽管还没有享受到堕胎的乐趣。 我们仍然观察到关于这个话题的某种紧张和临床礼仪。

但我们正在取得进展。 人们已经可以从堕胎者那里购买堕胎的儿童及其身体部位。 人们不断地发现它们的新用途； 随着时间的推移，我们可能会学会放松，并看到他们能给我们带来乐趣、幽默甚至营养的潜力。

二战后胜利者反纳粹的狂热中，有报道称德国人用被谋杀的犹太人的脂肪和皮肤制造了肥皂和灯罩； 这些故事现在已被揭穿为神话。 但我们已经习惯了类似的做法，前提是这些材料是在出生前采集的。 值得注意的是，臭名昭著的纳粹医生约瑟夫·门格勒在逃往南美洲后，以现在所谓的“堕胎提供者”为生。 多年来，门格勒博士虽然未被注意到和赏识，但却在纳粹时代和自由时代之间提供了生动的联系。

我们再次证明，人们可以习惯任何事情，包括那些会使他们的祖先患病的做法，只要这些做法是在适当的委婉语下逐步引入的。 也许第一批食人者对自己的口味有些羞愧，不得不用某种美味来称呼他们的食物——“另类美食”或类似的东西——直到他们的同时代人变得更加开放，更容易接受新想法。 然后，最终，这种做法可能会变得如此容易被接受，以至于整个部落都可以毫无歉意地享受它，而且事实上还带着无罪的狂喜。

是这样的吗？ 我不知道; 我只是猜测。 但我们可能即将找到答案。