直到本周，我们大多数人都不知道海啸和海啸之间的区别。 我没有，虽然我读过一些关于海啸的文章。 它们主要是修辞手法，而不是我们在电视上经历过甚至目睹过的现实。

我什至不知道这种巨大规模的海啸是可能发生的。 它最远到达西部的索马里和东部的澳大利亚（尽管它对澳大利亚海岸几乎没有造成破坏）。

有一天，死亡人数估计已达 23,000 人； 第二天早上，它被定在 44,000 点并且还在上升； 到下午，这个数字约为 60,000。 这些是已知的死亡人数，不包括失踪人员。 无数其他人将死于疾病，尽管疯狂的救援和救援工作为人类做出了贡献。

在它的无助中，头脑摸索着进行比较。 其他自然灾害夺去了更多生命。 对人类来说不那么讨人喜欢，我们的战争也是如此，即使在最近的记忆中也是如此。 令人震惊的是，我们故意准备给彼此造成比我们现在所悲痛的灾难更严重的灾难。 我们以“防御”和“自由”的名义这样做。

也许这是从大自然非道德力量的这种令人敬畏的展示中得出的唯一寓意：现代人——特别是现代国家——已经学会在破坏中超越自然。 到目前为止，海啸的死亡人数还没有达到1945年第一颗原子弹爆炸时的死亡人数。

今天，我们所有人都生活在死于其他人之手的威胁之下，而这些人几乎是我们无法控制的自然。 说“民主”保护我们免受统治者的伤害，这是否令人感到安慰？ 归根结底，实际上，我们往往是他们的奴隶。 我们必须服从他们。 我们任由他们摆布。 核武器只是他们对我们施加影响的众多形式中的一种，他们可能不方便用这种方式来对付我们。 但它就在那里，是他们权威的最终工具和象征。

并不是说任何国家都可能用核武器攻击自己的臣民； 我们相信我们自己的统治者不会那样做！ 事实上，我们说话时就好像他们就是“我们”一样。 我们理所当然地认为“我们”——他们——只会对其他国家的臣民使用这种武器。 这应该是为了保证我们自己的自由，无论我们的统治者侵犯了多少自由。 默契是，国家只会给彼此造成灾难——可以说是海啸。

我们认为，“我们的”国家有权对其他国家拥有这种权力； 他们无权凌驾于我们之上。 因此，“我们的”国家有理由发动战争以防止他们得到它。

这就是预防性或“先发制人”战争的逻辑。 一个已经拥有核武器的国家可能仅仅通过声称第二个国家正在寻求获得核武器来为攻击另一个国家辩护。 这又被称为“防御”。

一旦“先发制人”的战争原则被接受，就没有限制。 我们必须相信，由像我们这样的人管理的“我们的”政府会克制地应用它。 但我们为什么要这样做？ 这个原则很容易导致狂热。 毕竟，安全总比后悔好！ 即使没有真正的证据表明敌人正计划攻击我们，确凿的证据也可能是蘑菇云！ “我们”能冒这个险吗？

所以我们所谓的“防御”等于发展无限的能力给其他国家造成灾难。 当我们看到像海啸这样的自然灾害的后果时，我们会感到痛苦。 但是，让我们自己的政府武装起来以施加更严重的痛苦只是一切照旧。 它不会给我们带来真正的痛苦甚至焦虑——只要我们认为潜在的目标是其他人。

“好”国家，就像我们自己的国家一样，只会对“坏”国家使用他们的权力。 我们如何区分好坏？ 通过他们是否“民主”——举行定期选举。 但当然，“我们的”国家必须确信这些选举是诚实的。

即使是最（显然）善意的国家也总是对他们无法控制的事件感到惊讶。 二十一世纪将带来政治海啸。