“如果有人否认古兰经的一节经文，”古兰经的一节经文说，“可以斩首他。” 对宗教间的理解并不完全有希望，是吗？

我在 1963 年出版的一本耶稣会神父的书中看到了这一点，早在今天伊斯兰教与西方之间的紧张关系之前。 当我将它引用给一位自由派朋友时，他评论说这可能是由于伊斯兰教早期在艰难险阻下为生存而斗争，不适用于今天的伊斯兰教。

嗯，这可以解释这些经文的起源，对大多数穆斯林来说，它们可能只是遗迹，就像旧约中更激烈的段落对今天的大多数犹太人来说一样。 但无论什么最初产生了它们，它们都被写进了神圣的文本中，它们仍然屹立在那里。

一千多年后，许多信徒仍然按字面意思理解它们。 向这些人解释先知可能在心情不好的时候写了它们是没有用的。 根据伊斯兰教，他写的任何东西都是永远真实的。 如果这对不信者来说是野蛮的，那么，安拉的旨意是不可思议的。 感伤的（西方）舆论和人类理性毫无意义。 信徒完全蔑视他们。

有些人仍然从字面上理解旧约中更有问题的词语，尽管奇怪的是，他们更倾向于新教犹太复国主义者而不是犹太人。 圣书总是受到爆炸性的解释，从来没有像现在这样。 中东有很多州，但似乎很少有蓝州。

即使将伊斯兰教称为“宗教”也可能具有误导性，因为现代西方将神圣与世俗完全分开，几乎没有任何东西是神圣的。 宗教已成为人类生存的一个部分，被排除在公共生活之外。 伊斯兰教不承认这种分离。 一切都属于真主，不信者有祸了。

这是相互不理解和无休止冲突的公式。 西方政策制定者和外交官传统上将宗教留给神学家，因此最近的事态发展让他们措手不及。

你不能将伊斯兰教这样宏大的东西简化为几句方便的引语，但我们最好认识到它的世界观与英国国教几乎没有共同之处。 只考虑一种症状，我们很少听说英国国教的自杀式炸弹袭击者。 如果真的存在这样的生物，那么它们对他们的同教者来说就不是规范的，而且即使是《公祷书》中最煽动性的部分，它们也几乎没有得到任何鼓励。

西方对激进伊斯兰教的反应往往是惊恐和恐惧。 它几乎没有类别来描述它，因此它依赖于诸如 恐怖主义 和 伊斯兰法西斯主义， 这与 伊斯兰素食主义。 事实上，这样的话根本不会让你走得太远。 与庞大而古老的伊斯兰教相比，法西斯主义是一个短暂而肤浅的东西。 它在经过几年的暴力之后突然爆发，这是伊斯兰教最不可能做到的。

那么，如何处理我们最近才关注的十亿人的信仰呢？ 显然，比我们的统治者迄今为止所做的更加谨慎，以征服计划闯入中东，别名“民主”（女性享有平等权利！）。 我们提议用我们最新的时尚来取代他们的旧传统，然后当他们拒绝时我们感到失望。

早在 2000 年，候选人乔治·W·布什 (George W. Bush) 就对国家建设嗤之以鼻，明智地意识到一个国家不是你“建立”的东西。 共产党人过去常说“建立一个新社会”，但他们只成功地摧毁了大部分旧社会。 布什是如何设法忘记他曾经知道的？

我不知道，但忘了他做过，他的“全球民主革命”是（或曾经是；他最近淡化了这个主题）与共产主义项目非常相似，该项目仅在古巴幸存下来。 如果你想看到他的纪念碑，去巴格达看看你周围。 伊拉克战争让越南战争看起来很顺利。

布什和他的团队未能区分萨达姆·侯赛因独裁统治的表面邪恶，很容易被推翻，而伊斯兰社会的持久现实，不欢迎非信徒改革。 到现在为止，他们一定正在学习不同之处。