近 2,000 年来，天主教徒几乎每天都在庆祝弥撒，这是最后晚餐的祭祀重演。 他们建造了数以千计的教堂、修道院、修道院、医院、学校以及其他宗教和慈善机构。 他们祈祷、禁食、念念珠、做诺维纳斯，并做了无数善行。 他们发展了伟大的神学，创造了宗教艺术、文学和音乐的高耸作品。

我提到这些事实是因为我的一些读者似乎有这样的印象，即教会在历史上的主要活动一直是残酷的折磨——新教徒阅读圣经，科学家反驳圣经。 如果指控属实，看来教会对圣经的态度相当混乱。

无论如何，这些读者应该多读一点。 如果他们能忍受读一些关于天主教但不是反天主教的，我特别推荐这本新书 胜利：天主教会的力量和荣耀——2,000 年的历史 （由论坛出版），作者是 HW Crocker III，他本人是一名天主教皈依者。

这些读者，无论是新教徒还是无神论者，都没有与天主教教义争论，而是重复同样令人厌烦的神话，诚实的历史学家不会认可这些神话。 他们神话的目的不是要告知，而是要暗示他们不敢说的话：天主教与残忍之间存在某种内在联系。 如果你相信尼西亚信经，不知何故，你最终会把人放在架子上。

这么一说，明显是胡说八道。 这就是为什么教会的敌人从来没有这么说的原因。 他们更喜欢间接的胡说八道。

读这些人，你会得到这样的印象，通过暗示，因为天主教徒有时折磨和杀害异教徒和伪君子，天主教会发明了酷刑。 当然不是杀人，因为现代国家仍然认为有必要杀人； 但是，通过暗示，杀戮并不像酷刑那么糟糕。

举个最喜欢的例子，如果你可以这么称呼它，那就是“宗教裁判所”。 哪个审讯？ 这些读者很少知道教会的宗教裁判所和臭名昭著的西班牙宗教裁判所之间的区别，后者是政府运作。

让我们不要粉饰西班牙宗教裁判所。 它杀死了数千人——也许多达 5,000 人。 但三个世纪以来，平均每年不到 20 人，而且他们每个人都接受了个人审判。 相比之下，现代国家可能会在一周或一天内杀死数千人，无论是通过轰炸城市还是将“阶级”或“种族”敌人赶进寒冷的集中营，而无需进行个人试验和个人调查有罪。

我们不再对用飞机轰炸城市的现代习惯感到恐惧。 这种做法已经变得相当乏味。 现代人认为这是理所当然的，对服从统治者这样做的爱国飞行员没有任何怨恨； 但是中世纪的天主教野蛮人会发现它非常残忍。 当然，这可能只能说明他们是多么原始。 他们怎么可能了解现代世界的需要？ 我们被教导要鄙视他们，因为他们的残忍和人道的顾虑。

是的，早期的新教徒也严厉对待他们认为是异端的人。 他们分享了一个古老的假设（直到现代几乎没有受到挑战），即罪犯应该受到酷刑和死亡，他们原则上同意异端邪说是一种可怕的罪行，必须在第一次出现时就被扼杀，即使他们对异端的定义与天主教徒不同。 但是，毕竟他们不是天主教徒，所以他们在这方面同意天主教徒是可以原谅的。 而天主教徒仍然无法原谅与新教徒达成一致。

反天主教的心态违背逻辑。 今天，它把直接违反最基本的天主教教义引诱男孩的同性恋掠夺者归咎于教会； 东正教天主教出版社，特别是 流浪者， 早在世俗媒体报道这个故事之前，她就一直在抱怨这些骇人听闻的背叛，歪曲它，暗示教会以某种方式批准了她一直谴责的变态。 （通常是世俗媒体本身认可它们！）

还有什么是新的？ 基督应许与他的教会同在，直到世界末日； 但他也预言她会被仇恨、诽谤和迫害。 历史继续证明他。