我不知道这是否是令人欣慰的消息，但似乎有些穆斯林比《圣经》的编辑更讨厌教皇。 “纽约时报” 做。 不过，相差不大； 这 时 （只有天真者才会感到惊讶）指责教皇本尼迪克特在过去一周挑起穆斯林暴力事件。 我猜他非常需要敏感性训练，或者类似的东西。

有人更幽默地定义了这出戏：“德国教授遇到了无声文化。” 教皇显然没有意识到现代穆斯林媒体会如何编造一个晦涩的引语。 狂热分子对阅读脚注不感兴趣。 像往常一样，自由主义者也没有指责教皇而不是暴乱者。 你知道，我们必须解决根本原因。

让我们在这里备份一下。

CS Lewis 在某处评论说，人们仍在谈论圣奥古斯丁希望未受洗的婴儿下地狱。 刘易斯的观点是，奥古斯丁对婴儿诅咒的信仰源于原罪的教义，而他“想要的”与它无关。 刘易斯本人，就他自己而言，是一个“不情愿的皈依者”，尽管他自己的性情，他还是开始相信基督教。 他实际上更喜欢北欧神话而不是基督教叙事。

一位年轻女士曾经对我说，原罪的概念是一种“残忍”的教义。 好吧，我想，问题是它是否真实，而不是我们是否喜欢它，因为救恩不是上帝欠我们的。 许多相信该教义是真实的人也为那些非因他们自己的过错而从未听过，也不能因为拒绝基督教信息而受到责备的人的“不可战胜的无知”腾出空间。 这显然包括婴儿。

这说明在许多人的心目中，宗教和一厢情愿之间有着深刻的联系。 他们假设我们所相信的就是我们所相信的 比较喜欢 相信。 这很自然地导致谴责非信徒并减轻自己说服他们的责任，例如，按照耶稣的命令“向每一个活物传福音”。 主要的错误必须总是在不信的人身上。

据我所知，在《古兰经》中，穆罕默德很少说出任何可以合理解释为禁止对非信徒使用暴力的话。 但是有一节经文说（在 JM Rodwell 翻译中），“先知啊！ 向异教徒和伪君子开战，严厉对付他们。 地狱将是他们的居所！ 并且糟蹋了通往它的通道！” 然而，他有时敦促穆斯林对他们要有耐心，不要伤害他们，不要进行侵略。 上帝会在来世对付他们。

他不断重复说，不信的人将永远被诅咒。 我没有看到任何暗示他们如果从未听过上帝的信息就会被宽恕，尽管他经常说上帝是“全仁慈的”。 穆罕默德似乎没有无敌无知的概念。 正如我们今天所说，“我的方式或高速公路。” 在审判日，不信的人将没有任何借口。 古兰经比希伯来或基督教经文更多地居住在地狱中。

鉴于这种强调，这种对非信徒的持续谴责语气，许多穆斯林认为所有非穆斯林都是敌人，不值得怜悯，这可能并不奇怪。 但很难将穆罕默德的教义与后来的伊斯兰文化积累区分开来。 古兰经本身所没有的传统权威增加了这种难度，古兰经本身并不是以书本形式写成的，而是在穆罕默德死后收集的分散的章节或苏拉中。 甚至他们的顺序仍然不确定。

考虑女性的地位。 在伊斯兰教中，他们从属于男人，但他们并非没有自己的权利。 据我所知，《古兰经》没有提及是否应该戴面纱，也没有支持现在在穆斯林世界普遍（尽管远非普遍）在青春期切割生殖器的可怕做法。 这些事情因地而异，在信徒中没有太多的抗议。

与美国宪法一样，很大程度上取决于《古兰经》的哪些部分被强调，哪些被解释悄悄地忽略或软化。 “与异教徒和伪君子开战”的诫命通常被非常字面化地理解。 穆罕默德本人是一位战士和征服者，他不屑于像我们一样将战争称为“防御”。 传统上，穆斯林对他们的征服感到自豪，即使他们现在对任何关于他们曾经使用剑来传播信仰的暗示感到愤慨。 如果今天有足够多的穆斯林希望伊斯兰教成为当今非穆斯林恐怖的同义词，那么它将会是。 如果不是，则不是。 这不取决于这位教皇。

因此，最终我们留下了当今伊斯兰教的暴力之谜——以及诸如谴责天主教会的自由主义者的悲观偏见。 “纽约时报”。