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你可能认为在性革命中宣称耶稣基督是很困难的。 他确实拒绝谴责一个通奸的女人,但有一个严厉的条件,那就是她去“不要再犯罪了”。 他说,如果你看着一个有情欲的女人,你的心里已经犯了奸淫。 他收紧了允许离婚的摩西律法。 所有这些都对浪荡公子没有什么鼓励。

尽管如此,同性恋激进作家泰伦斯·麦克纳利(Terrence McNally)写了一部将基督描绘为鸡奸的剧本(尽管抗议迫使其取消)。 本着类似的精神,耶稣研讨会的创始人罗伯特·芬克 (Robert Funk) 想要拒绝任何与他自己最新信条不一致的福音说的不真实,该信条除其他外,支持“在双方同意的成年人。”

2,000 年后,最不可能的人仍然想声称耶稣站在他们这边,即使他们不是基督徒——而且似乎常常是当他们讨厌基督教时。 他们通常说教会扭曲了简单的爱的原始信息,叠加了教条、神学和压制性道德的层次。 耶稣是伟大的,但自从圣保罗以来,它一直在走下坡路,圣奥古斯丁、科顿马瑟和所有那些教皇怎么办。

在过去的两个世纪里,一群好奇的半基督教徒试图将“历史上的耶稣”从所有这些教条之类的东西中解脱出来。 耶稣“真正”说了什么,做了什么?

问题是,我们对耶稣的了解几乎都来自四福音书,所有这些福音书都是由信徒在复活这一中心教条中写成的。 从某种意义上说,所有经典的基督教神学都是从复活的含义中得出的结论,被认为是第一批基督徒坚持的事实,即使在酷刑之下,也是如此。 圣保罗本人直言,没有复活,基督教就毫无意义。

这并没有停止对“历史上的”耶稣的追捕,他可能是福音书背后的真实人物。 由于我们拥有的唯一文件证明了奇迹般的行为、超自然的取向和末世目的的生活,因此可以重建耶稣的精简“自然”生活的信念与记录完全不一致。

在她的新书, 人类基督:寻找历史上的耶稣 (免费新闻,\$26),夏洛特艾伦讲述了长期竞选的故事,在这场竞选中,奖学金与一厢情愿的想法相结合,以寻找或塑造一系列“历史”耶稣,而这些“历史”耶稣却被证明是惊人的非历史性。 1909 年,现代主义天主教神学家乔治·泰瑞尔 (George Tyrrell) 观察到,德国学者的“历史性”耶稣实际上是“在深井底部看到的自由派新教徒面孔的倒影”。

“换句话说,”艾伦说,“自由主义的探索者找到了自由主义的耶稣。 每个时代的耶稣搜索者都可以这样说:自然神论者发现了自然神论者,浪漫主义者发现了浪漫主义者,存在主义者发现了存在主义者,而解放主义者发现了阶级斗争的耶稣。 据说配备了最新的批判和历史工具,对历史耶稣的‘科学’探索几乎总是转化为神学、意识形态,甚至自传。”

我们找到了历史上的耶稣,他就是我们! 他同意我们的观点,像我们一样思考,像我们一样投票。 最重要的是,他没有对我们施加任何义务。 他会像芬克一样赞成“成年人之间负责任的、受保护的、娱乐性的性行为”。 由于历史上的耶稣几乎按照定义是进步的,因此福​​音书中任何使耶稣看起来反动的东西都必须由他的反动追随者插入。 (然后问题变成了为什么他吸引了如此反动的追随者,但没关系。)

正如艾伦所指出的,历史上的耶稣是基于几个现代教条:它预设了耶稣不是神,没有行神迹,没有预见到被钉十字架,也没有从死里复活。 他只是留下了很多睿智的话。 也许他不是神,但他非常值得引用。 你可以编辑掉你不喜欢的引语:它们都是可选的。

另一种说法是,历史上的耶稣不值得被崇拜。 他不是世界的光,也从未声称是。 他可以安全地被忽略。

(从重新发布 索伯兰的 经作者或代表的许可)
 
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