一位主要的堕胎倡导者凯特米歇尔曼说，如果由塞缪尔阿利托法官决定，她可能不会被允许，很多年前，她怀着的孩子被杀了。 正如您现在可能知道的那样，阿利托曾经裁定支持一项法律，要求已婚妇女在堕胎前必须征得丈夫的同意。

对于米歇尔曼女士来说，这项裁决既带来了不好的回忆，也带来了黑暗的预感。 她回忆说，在她流产的时候，她的丈夫抛弃了她，留下了另外两个孩子。 即便如此，她说这是一个“痛苦的”决定。

可能是，假设她有良心。 这就是我们被告知的，当然； 这总是一个“痛苦”或“艰难”的决定。 但不知何故，似乎没有人会做出错误的决定。 每个堕胎的女人都在服从她的良心，而不是违背良心。

有时我们都必须做出艰难的选择，因为我们知道我们可能会做出错误的决定。 但我们应该相信，无论她们选择做什么，决定是否让未出生的孩子在子宫内被杀死的女性总是做出正确的决定。

请注意，我使用了旧的、粗糙的动词 杀。 这是一个我认为没有理由动摇的习惯。 当我去药店或五金店时，我看到产品吹嘘“杀”细菌、“杀”马唐、“杀”蚊子、“杀”老鼠等等。 为什么要对堕胎对孩子的影响感到不安？

但堕胎倡导者对此很敏感。 他们从不说堕胎会“杀人”。 他们更喜欢迂回的表达方式，例如 终止妊娠， 虽然活产也会终止妊娠。 他们从不称孩子为“孩子”； 他们称它为“胎儿”，似乎是为了给人一种现代医学已经发现它不是我们所知道的东西的印象。 实际上，科学似乎已经发现胎儿比组织团复杂得多（如 胎儿组织。) 想象起来更方便。 我们过去常说孕妇“怀着孩子”或“怀着孩子”。

即使是堕胎的反对者现在也不愿使用不礼貌的词 婴儿杀手 来描述它的支持者。 也许我们可以通过说“胎儿终结者”来减轻他们的小情绪。

亚里士多德并不娇气。 他不仅认为堕胎没有任何问题； 他还认为应该杀死畸形婴儿。 古希腊人和罗马人，就像今天的一些异教徒一样，认为杀婴是完全可以接受的选择，尽管这是父亲的特权，而不是母亲的特权。 通常的方法是曝光； 不想要的孩子会被饿死、脱水、冻僵或被野生动物吃掉。

在那些日子里，这取决于父亲。 不需要医生的技能； 你刚刚把孩子遗弃在户外某个地方。 我们不知道这是否经常或曾经是一个艰难或痛苦的决定。 谁知道？ 时代变了。

今天，被认为更加人道的法律允许杀死不想要的婴儿，但通常是在子宫内，而且只能由合格的医生杀死。 最大的不同是，我们不断听到母亲是在相当痛苦之后才做出选择的。 选择就是这个词。 我们谈论实际选择的内容越少越好。 这只是“选择”。 也许不像选择壁纸那么容易，但选择都一样。

尽管如此，医生们似乎并没有遭受任何良心的痛苦，否则事情可能会变得复杂。 当你雇佣一个职业杀手时，你不会想要一个哈姆雷特。 麦克白更像是它——尽管起初麦克白也有疑虑。 这一行为需要一位乐于助人、经验丰富的专家的稳定之手，他将痛苦的独白抛在脑后。

尽管如此，堕胎的辩护者不喜欢纠缠于此。 他们的主题是，唯一的暴力是由那些不想让我们杀死我们的婴儿的狂热分子犯下的。 我们被告知，这些人想要“强加他们的观点”，并且会不择手段，包括轰炸可以安全地完成“选择”的诊所，而对母亲的良心的干扰最小。

毕竟，良心是什么？ 它不只是一种情绪——我们必须通过避免某些粗鲁的话来克服的那些不愉快的情绪吗？