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1987 年，安德鲁·罗宾逊问 VS 奈保尔：“来自亚洲和加勒比海的移民改变了英国人的生活吗？”
奈保尔：“我觉得会有很多困难。 我不知道如何避免这种情况，尤其是对于这些不寻求新身份或新公民身份的移民。 他们迁徙是为了让他们的野蛮行为开花结果，因此他们可以比他们所在社会相对经济停滞的情况更伊斯兰或更锡克教。 我认为这是非常危险的。”
谈到美国，奈保尔说：“美国人真的非常好，非常人道。 从一个大熔炉中创造出多么人性化的文明和文化。” 至于住在那里，奈保尔说：“我没有计划，但住在一个几乎你遇到的每个人都是陌生人的地方会很好。”
奈保尔自相矛盾吗？ 如果每个人都是陌生人的文化是非常友好和人道的，那么英国或其他任何地方为什么不应该成为美国风格的“大熔炉”呢？ 或许需要注意的是，移民必须寻求新的身份，必须改造或变形自己，以便摆脱他的“野蛮”，但随着多元文化主义取代大熔炉成为理想，同化，无论多么不完美，都不是需要更长的时间，所以新的，几乎没有扔过的沙拉，每种成分都是不同的，更人性化和美味？
Naipaul 出生在印度主导的大熔炉特立尼达，在英国上大学，这在任何意义上都成了他的家，但这并没有阻止他在许多地方长期逗留，包括在印度呆了一年。 奈保尔生来背井离乡，他选择将大部分时间作为局外人度过，因此在这种背景下，人们必须看到他的建议，即理想社会是一个每个人都同样疏远的社会。
当被问及他觉得自己的哪些方面特别是印度人时，奈保尔回答说：“哲学方面——我会说印度教。 投机性的，也可能是悲观的。 我所说的悲观主义不是事情变得糟糕，而是对存在的悲观看法； 那个男人刚刚结束。 感觉生活是一种幻觉。 随着年龄的增长，我进入它的次数越来越多。”
因此，尽管他具有国际化的光环和英国式的举止，奈保尔仍然是最深层次的印度人，因为他所有的经验和学习都建立在印度教的基础上，而这也影响并染上了他所有的情绪。
那么，你可能会说，所有社会都需要容纳不同的群体，因为没有一个是真正的单一化，但在多样性和同质性之间，任何社会应该以什么为目标？ 在传统的白人国家，多样性是新的宗教，只有种族主义者反对，所以白人媒体去吧，而在所有黄色、棕色和黑人国家，种族中心主义仍然占主导地位。 那么谁走在正确的道路上，“进步的”西方社会还是更传统的“反动”社会？
最近，我去了一个华人聚集的泰国尖竹汶府， 越南语 和 柬埔寨人. 第一批 100 名越南人于 1709 年抵达，当时是天主教徒逃离迫害。 现在，尖竹汶府有超过 8,000 人（人口 550,000）认定为越南人。 然而，几乎没有人会说这种语言，而且许多人也是混血儿。 宗教 是将这个社区凝聚在一起的主要粘合剂，以及他们的现在 教会建于 109 年前，是泰国最大的。
站在一个小教堂外，我看到一口鲜花装饰的棺材，上面挂着一位牧师的画像，还有两打人，大多是老人， 祈祷. 立刻，我可以看出它不是泰国人，但也不是越南人。 然而，每隔一段时间，我就会听到一个有点越南语的单词或短语。 当他们完成后，我用越南语对走出去的人说话，但前三个人无法回答我，然后一个男人试探性地走近，“我能帮你吗？”
原来他们都是越南人，用越南语祈祷，为了证明这一点，这个 55 岁的男人给我看了他的越南祈祷小册子。 他的语气全乱了，他自豪地给我读了一个例句。 然后他用紧张的英语说：“我想学越南语。 我的父亲，母亲，越南人。” 然后，“我的tổ，呃，tổ……”
“Tổ tiên [祖先]？”
“是的！” 他笑了。 “我的 tổ tiên，越南人！”
他说，在二战之前，社区里还教授越南语，但现在，市场上只有一个老人能说一口流利的越南语。
“你去过越南吗？” 我问。
“不，不。”
“你觉得是泰国人还是越南人？”
犹豫了一下，“两者都有。”
很公平。 然而，如果有一场射击战争，他的步枪会指向哪个方向？
在尖竹汶府，我看到了几座佛教寺庙和神社， 中文，因此宗教与种族交织在一起，以保持每个子群体的独立身份。 最引人入胜的例子是中国开封的犹太人。 至少有一千年，他们与其他中国人没有区别，但仍然认为自己非常犹太人。 有些人移民到以色列。
在泰国的另一端，有64个华人村落，居住着国民党士兵的后裔。 泰国让他们进来缓冲中国人，然后是泰国共产党人，所有人都获得了公民身份。 在 2015 年《纽约时报》的一篇文章中，引用了一位 47 岁的男子的话：“我可能有泰国身份证，但我是中国人。 我的家人是中国人，无论我们走到哪里，我们仍然是中国人。”
七年过去了，这些“泰国人”仍然依附于中国，这并不奇怪，尽管它仍然由竭尽全力杀死他们祖先的同一党统治。
由于血液比文书工作更厚，它的腐败是稀释竞争忠诚的一种方式。 我的尖竹汶朋友， 坏，一半中国人，一半越南人，只会说泰语，认为自己是 100% 的泰国人，并且嫁给了一个泰国男人。
然而，种族和种族混合只能走这么远，即使普遍应用，也只会创造出新的色调，每一种都有它的吸引力和排斥力，更不用说一种不适合外人的术语了。 随着每个群体对所有其他群体定义自己，冲突将像往常一样继续爆发。
就像一个声称爱所有女人的男人，却不爱女人一样，没有人能够对每个人毫不在乎，无论他如何继续，常常带着正义的、报复性的愤怒，关于普遍的兄弟情谊。 以自爱为指南针，他会戳、踢和狙击所有与自己有丝毫不同的人，正如本文后面的评论流所证明的那样。
随着人口和权利意识的不断提高，在资源迅速枯竭的情况下，几乎无处不在的持续战争状态是我们所能期望的最好的状态，在这种情况下，一个碎片化的社会将没有机会。
每个人的野蛮都会开花。
琳·丁（Linh Dinh） 最新的书是 来自美国末日的明信片 （非小说类）和 纯粹的里卡 （诗歌）。 他维护着一张定期更新的照片 新闻.
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的确，多元文化主义是一项失败的努力。
https://ronaldthomaswest.com/2014/10/09/liberals/
但也许不是因为刻板印象……
但随着多元文化主义取代大熔炉成为理想
不，多元文化主义不是新的理想主义。
西方现在充斥着虚荣、名人、名望、财富、浮华和眼花缭乱。
因此，大多数文化和民族在西方都没有得到尊重。 受注意力缺陷影响的西方人认为它们无聊、跛脚和沉闷。 此外，移民和他们的孩子们被“酷”和“热”所迷惑，很快，他们就会模仿流行文化的主流。
因此，结果既不是多元文化主义（每种文化都被认为具有同等价值），也不是大熔炉（所有人都融入基本的基本模板），而更像是磁祭坛。 大多数群体，缺乏自己的标志性价值，倾向于奉承或模仿的标志性群体。
所以，如果我们看看美国的越南人、老挝人、柬埔寨人和其他东南亚人，他们不是由他们自己的历史和文化定义的，而是由对黑人文化的模仿、对同性恋文化的崇拜，或者（如果他们进入深处州）为犹太复国主义政权服务。 Linh Dinh 是个例外。
看看下面视频中的这些东南亚孩子。 他们的文化只不过是模仿黑人文化。 他们被黑暗的磁祭坛所吸引。
在美国，只有三个团体拥有标志性的力量。 犹太人、黑人和同性恋。
黑人，因为他们主宰体育和流行音乐。 此外，现在全球都对“twerking”黑色战利品和黑色东东着迷。
Homos掌握着许多风格和流行文化。 而他们是最自恋、最自我崇拜的人，在虚荣时代伤不起。
犹太人让媒体宣传自己。 他们还将大屠杀的叙述推向了宗教。
但是犹太人现在在一个他们非常具有标志性的领域很脆弱：喜剧和机智。 随着 PC 使如此多的喜剧变得不可能，而犹太人现在正以不敬的态度作为战争中的机构——没有关于变性人的笑话！ ——，有一场机智之战，这势必会伤害犹太人的形象主义。 像伍迪艾伦和梅尔布鲁克斯这样的人会在今天的气候下走得更远吗？ 更温和的杰瑞·宋飞也放弃了大学喜剧圈。
白人是一个奇怪的例子。 它们显然确实具有标志性价值，因为其他种族发现男性和女性都具有吸引力。 尽管白人在运动中输给了黑人，但他们的五官仍然更受青睐。 白人女性仍然主导着时尚。
但白度必须是一种无法自我宣示的沉默偶像。 它的存在是为了让其他群体接受和享受。
你必须知道它来对了吗？
“野蛮是人类的自然状态。 文明是不自然的。 这是一种突发奇想。 野蛮必须永远最终胜利。
——《黑河彼岸》，1935 年”
让一千个蛮夷开花！
该死的地狱！ 如果中国人有任何感觉，他们明天就会驱逐其余的人。
体面的人（以及第 0 类人）可能会就其由任何一方造成的程度存在分歧，但不能否认西方社会中存在故意区分的犹太身份群体所造成的混乱和痛苦。 一个被认为比欧洲衍生社会有更长远眼光的中国现在肯定会采取行动来根除任何这种可能性。
确实，对于大多数人来说，对群体的爱是他们所能知道的最高的爱，如果你把它分解，他们不会开始爱全人类，而只会爱自己。 最好的另一个例子是善的敌人。
拿走对集体的爱，人们就会变成自私的个人主义者。 事实上，对集体的爱可能比自私的个人主义更倾向于爱人类。
现在很明显，民族主义的终结是道德倒退，而不是道德进步。
没有自爱就没有真爱。 如果一个人的目的是完全同化到某个集体中，那么自我仇恨将表现在对其他集体的仇恨中。 不受政府强制的有机集体； 目标。
在佛陀涅萨的经典著作《清净道》中，它是几个佛教教派的标准经文，培养对他人的慈悲的第一个练习就是首先培养自爱和自慈。
同情心是一个向外扩大的圆圈。
当我想起伤害我的事情时，我的同情心会无限延伸。 我不需要集体接受来扩展同情心。
亚洲人倾向于大规模集体，无论是皇帝还是共产主义者，这在很大程度上是由于其本土宗教的缺陷。
我听到了，菲利克斯。 正是这样一个缺陷，亚洲社会正在迅速变得比我们更富有和更强大，同时设法在不发展我们的社会弊病的情况下实现现代化，而我们国家的亚洲人正在通过集体促进他们的群体利益而成为精英。
但至少你是一个特殊的雪花——一个独特的个体——
甚至可能是一个天才——不为任何人所感激，而不是像昆虫一样的亚洲人。
“在我的一生中，我见过法国人、意大利人、俄罗斯人等等； 多亏了孟德斯鸠，我什至知道一个人可以是波斯人。 但是，至于曼，我声明我这辈子从未见过他。 如果他存在，我当然不认识他。”
——约瑟夫·德·梅斯特
问题是，个人主义 能够 工作——但仅限于绝大多数人赞同个人主义的同质社会。 在除你们之外的其他所有群体都是部落的多元化社会中，个人主义等于单方面解除武装。
实际上，当文化和共同的假设提供统一原则以及总体安全感和共同目标时，个人主义就会蓬勃发展。
英国文化通过共同的文化规范为个人性格的发展提供了安全感，同时也培养了古怪和性格。
今天，我被我遇到的日本人和中国人的性格和古怪所打动——他们充满幽默和古怪，与美国人强迫的平淡和顺从形成鲜明对比。 缺乏统一的文化原则的美国人无法承受古怪或古怪。
仍然保留一些文化统一的英国和欧洲人也表现出令人耳目一新的个性和古怪的幽默感。
美国人是真正平淡的墨守成规者。
不要用简单的二元术语思考——美国的个人主义神话是对我们无法拥有的东西的补偿幻想，缺乏任何统一的原则。
@AaronB-糊涂
诚然，几个世纪以来根深蒂固的刀法是一种可以在短期内获得一些物质利益的做法，而且我相信目前在西方文化上接受的智力盗窃做法在集体中得到了广泛的赞誉。
他们不具备开发自己的颠覆性技术的智力和创造能力这一事实证明了集体主义思想的掠夺。
他们能够像一只优秀的工蚁一样偷窃和制造，但集体的头脑几乎无法感知集体没有规定的任何事情。 使受害者处于持续恐惧状态的进行性痴呆； 我今天满足了集体吗？
“亚洲社会正迅速变得比我们更富裕、更强大，同时设法在不发展我们的社会弊病的情况下实现现代化，这是一个如此大的缺陷。”
这显然是错误的。 亚洲国家也面临着类似的问题。
https://asiafoundation.org/2014/01/22/the-critical-issues-affecting-asia
“美国个人主义神话”
这显然是错误的。 请在这个重要的问题上自我教育。
http://www.hooverpress.org/American-Individualism-P635.aspx
嘿Linhho; 我们的保守派总统正在做他的工作并保护或边界！
https://www.khmertimeskh.com/50299574/more-than-40-cambodians-deported-from-us-arriving-today/
你这样说就像是一件坏事。
大家好，
Robert Stark 采访了 Unz 的许多贡献者，包括 Ron Unz、Anatoly Karlin 和 Jayman。 最近，他和我说话。 这是 链接.
灵
你是否因为极度乏味而感到高兴？ 就像孩子闻到自己的屁一样？
伟大的文章林。 我对东南亚有浓厚的兴趣，目前主要关注泰国和越南，所以我真的很喜欢你最近的专栏。
更真实的话从来没有说过话。
您实际上已经看到一个孩子从这项活动中获得欢乐，还是这个色彩缤纷的 SWiPpLe 图像？
你有最有趣的幻想。
很好的采访，谢谢。 他在给你时间来发展你的观点方面做得很好。
谢谢你的链接，corvinus，我会调查这些重要的事情。
您如何看待人们应该关心他人而不仅仅是自己的想法？
我认为人们超越自私的欲望，关心他人而不仅仅是自己，这样更健康、更合乎道德。
你同意吗？
我认为现在在美国，人们只关心自己。 例如，财富越来越集中在少数人手中，公司不再保证员工的就业，如果出现更好的报价，员工也不再期望对公司保持忠诚。 CEO 会根据短期利润做出决策，即使从长远来看这会损害他们的员工。
与日本相比。
我注意到你在科维努斯的评论的一个主题是，你极力反对任何让白人开始像美国和世界各地的其他群体一样关心彼此的努力。
就好像白人互相关心是对你的人身威胁......
为什么你认为这对你来说是一种威胁，以至于我建议白人开始像日本人、中国人或犹太人那样关心彼此？
这很奇怪……
我不是完全正确的，Corvinus，我认为白人应该关心和善待地球上的所有人，包括非白人。 我只是认为白人应该开始互相关心，他们现在没有这样做。 他们说，慈善始于家庭。
我认为我的立场是相当温和且没有争议的，即使与大多数人类的道德观念保持一致……但是对于我的一生，我无法摆脱这种你反对它的感觉，我只是可以不知道为什么……
“你如何看待人们应该关心他人而不仅仅是自己的想法？”
部分是因为社交媒体的爆炸式增长，部分是因为过去十年中民主党人和共和党人在他们自己的队伍中更加粗暴，以及彼此之间的对抗，部分是因为宗教信仰的下降是我相信的因素人们忽视互相照顾的原因已经显着下降。 在我看来，它越来越成为一个“我”的世界。
“我认为，让人们超越自私的欲望，关心他人而不仅仅是自己，这样更健康、更合乎道德。 你同意吗？”
上周末我正在浏览频道。 我遇到了迪克卡维特秀的旧剧集。 Lauren Becall、F. Lee Bailey、Robert Vaughan、共和党国会议员 Roy Wilkins 和另外两人讨论了种族紧张局势、越南战争和经济放缓——所有这些都冷静、合理、文明地讨论。
“我认为现在在美国，人们只关心自己。 例如，财富越来越集中在少数人手中，公司不再保证员工的就业，如果出现更好的报价，员工也不再期望对公司保持忠诚。 CEO 会根据短期利润做出决策，即使从长远来看这会损害他们的员工。”
我没有意见。
“我注意到你在科维努斯的评论的一个主题是，你极力反对任何让白人开始像美国和世界各地的其他群体一样关心彼此的努力。”
我强烈反对白人称其他白人为“种族叛徒”或“混蛋”，因为他们不关心自己的同类。 如果白人想要组建团体并确保他们的种族方式，那么他们就有更多的权力。 但不要指望其他白人加入，也不要要求他们不要质疑其背后的动机。
就好像白人互相关心是对你的人身威胁......
“为什么你认为这对你来说是一种威胁，以至于我建议白人开始像日本人、中国人或犹太人那样关心彼此？”
因为白人不是日本人、中国人或犹太人。 白人是异质的。 他们是一个种族。 与美国或欧洲白人相比，日本人、中国人和犹太人是具有独特历史的族群。 美国白人通常不称自己为“盎格鲁人”或“欧洲人”。 他们必须为了让他们被另类权利“接受”吗？
这很奇怪……
我不是完全正确的，Corvinus，我认为白人应该关心和善待地球上的所有人，包括非白人。 我只是认为白人应该开始互相关心，他们现在没有这样做。 他们说，慈善始于家庭。
我认为我的立场是相当温和且没有争议的，即使与大多数人类的道德观念保持一致……但是对于我的一生，我无法摆脱这种你反对它的感觉，我只是可以不知道为什么……
这很愚蠢。 美国人确实有不同的历史，而中国人有很多“不明显”的历史； 我的意思是，马来西亚华人、新加坡华人或大陆华人的独特历史是什么？ 这一切都非常有意义的不同。 但仍然有努力，即使是口头上的，考虑作为社区成员的自我的影响。 因为最终，我们是孤立的细胞。 我们都是社会大流中的鱼，我们的行为比我们自己影响更大。
这是与 AaronB 争论的那些似乎几乎荒谬可笑的事情之一，因为他显然对此拥有不平凡的知识。
这就是摆脱集体主义思想的美妙之处。 世界的运动被美国个人主义者的聪明才智所左右。
以可靠的论据和解释所有与此有关的问题来回应这个问题的良好回应。