***滚动更新...CAIR 呼吁释放拉赫曼……是的，CAIR……澳大利亚 加入战斗***

卡姆·爱德华兹 OnTap 的成员昨天给我发了一封电子邮件，提出了一个绝妙的主意——在阿富汗驻华盛顿大使馆外为阿卜杜勒·拉赫曼举行集会，感谢华盛顿特区 自由人，许可证已提交给 DC 警方。

凸轮报告：

其工作方式是，哥伦比亚特区警察仅在出现问题时才与您联系。截至目前，警方尚未与警方取得联系，看来这次集会即将进行。

如果可以的话，请加入我们（如果不能，为什么不在您自己的社区组织活动/祈祷服务/等？）：

星期五三月24

华盛顿特区

更多行动项目请参见 自由区。

马克·塔普斯科特:

好莱坞和上层人士在哪里？芭芭拉·史翠珊在哪里？辛迪·希恩在哪里？乔治·克鲁尼？西恩·潘？娱乐界的所有其他知识精英都认为他们固有的权利指导我们其他人容忍从色情到迫害的一切事物的美德吗？除了一个在穆斯林国家独立站立的基督徒的简单信仰之外，什么都没有。

l巴里·林恩和美国政教分离联盟在哪里？自由派主流新教教派和全国基督教协进会的领导人在哪里？

这些人的沉默真是震耳欲聋。

那些代表拉赫曼向他们的信徒发出烛光守夜、抗议和祈祷的福音派和原教旨主义领袖在哪里？美国的基督徒会像塔尔苏斯的扫罗一样袖手旁观，为那些屠杀阿富汗勇敢之人的人提供外套吗？

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问题：“温和派”会在 CAIR 来支持拉赫曼？

更新： 好吧…

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凯尔呼吁释放阿富汗基督徒

伊斯兰民权组织称皈依是个人而非国家事务

（华盛顿特区，3 年 22 月 2006 日）——一位著名的国家伊斯兰公民

权利和倡导组织今天呼吁阿富汗政府

释放阿卜杜勒·拉赫曼 (Abdul Rahman)，一名因皈依伊斯兰教而面临死刑的男子

从伊斯兰教到基督教。

总部位于华盛顿的美国伊斯兰关系委员会（CAIR）表示

该男子的皈依是个人问题，不受法律约束

国家的干预。

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以防你错过了它 如下。，这里是 布什总统的不温不火的声明 今天早些时候关于拉赫曼的困境：

当我听到一个放弃伊斯兰教的人可能会成为 记账。这并不是我所说的价值观的普遍应用。我期待与该国政府合作，确保人们的礼拜能力受到保护。

“追究责任吗？”

什么...？

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这是我的摘录 联合专栏 今天是：

在他广泛的 白宫新闻发布会 关于反恐战争和捍卫海外自由，布什花了很多时间描述持久自由行动之前阿富汗人的生活：

“没有宗教自由这样的东西。根本不存在能够在公共场合表达自己的想法。从来没有像这样的新闻发布会。在他们看来，他们是极权主义的。当然，我指的是塔利班。这就是他们希望管理政府的方式。他们通过恐吓和恐惧、死亡和破坏来统治。美利坚合众国必须认真对待这一威胁，绝不能——绝不能忘记构成我们国家的自然权利。”

布什总统，谁将捍卫阿卜杜勒·拉赫曼的自然权利不被阿富汗伊斯兰刽子手篡夺和终止？

一些观察人士对拉赫曼可能被宣布精神不健全的消息感到欣慰，以便让阿富汗总统哈米德·卡尔扎伊挽回面子。但拉赫曼显然并不孤单。 指南针直接基督教通讯社报道（帽子提示：读者 Faith M.）：

过去几天，指南针证实另外两名阿富汗基督徒在该国其他地方被捕。由于情况敏感，当地消息人士要求隐瞒被监禁的皈依者的位置。上周末，一名年轻的阿富汗皈依基督教者在自家门外遭到六名男子的毒打，他们最终用力击打他的太阳穴，将他打昏。两小时后他在医院醒来，但在早上之前就出院了。 “尽管受到排斥和殴打，我们的兄弟仍然坚定不移，”他的一位朋友说。

过去一个月，其他几名阿富汗基督徒的住所和工作场所遭到警察突击搜查，并受到电话威胁。

他们也疯了吗？

更多： 阿富汗的基督徒

国际刑事法院 关于阿富汗基督徒的报告

了解更多 秘密基督徒。

罗伯特·斯宾塞：阿卜杜勒·拉赫曼 – 为自由受审。摘抄：

伊斯兰教对叛教者判处死刑并不是卡尔扎伊或毛拉奥马尔发明的。它与穆斯林先知穆罕默德的命令一样古老：“如果有人（穆斯林）放弃他的宗教，就杀掉他”（《布哈里圣训实录》，第 4 卷，第 52 页，第 260 期）。它在伊斯兰文化中根深蒂固——这就是为什么阿卜杜勒·拉赫曼的家人在事发多年后仍向警方投诉他皈依伊斯兰教的原因之一。无论现在触发他们的行动是什么，他们都可以相信警方会非常严肃地收到这样的投诉。

阿卜杜勒·拉赫曼案为英国和美国政府提供了一个机会，以完善和澄清他们所说的自由到底意味着什么：是简单的一人一票自决吗？近来，这种自决在世界范围内选出了大量政治伊斯兰的拥护者。巴勒斯坦权力机构、伊拉克、埃及和其他地方？或者是源于犹太基督教传统并被《世界人权宣言》所概括的西方普遍人权和自由概念？

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阿卜杜勒·拉赫曼可能会被释放，只是为了让美国的援助源源不断地流入喀布尔。但阿富汗社会内部更深层次的问题——以及西方列强在阿富汗和伊拉克的总体目标缺乏重点——仍然存在。我们可能希望，布什总统不久之后，决心保留他的新“自由事业伙伴”，呼吁取消阿富汗和伊拉克宪法中的伊斯兰教法条款，并宣布支持充分的良心自由，例如正如阿卜杜勒·拉赫曼所行使的那样。

当然，这样的做法会让他在伊斯兰世界失去许多朋友，但也会在当地和其他地方为他赢得许多朋友——在那些认为人的尊严和不被强迫信仰的权利的人中，这是值得的。防守。

吉姆·杰拉蒂在 纽约太阳报: 难以忍受的考验

安德鲁·麦卡锡:

种瓜得瓜，种豆得豆。阿富汗（和伊拉克）正在发生的事情正是我们在积极参与起草宪法时所接受的，这种宪法以与真正民主的发展相反的方式忽视了将民事权力与宗教权力隔离开来的必要性。当局将伊斯兰教定为国教，使伊斯兰教法成为法律的主导力量，并明确要求法官接受伊斯兰法学培训。做了所有这些事情使得对今天的自然后果的愤怒听起来是空洞的。

我们现在可以从沙子里抬起头说：“不，不，不！我们是好人。我们不是那个意思。这太不文明了，不值得考虑。”但不可避免的事实是：美国做出了一个深思熟虑的决定，即不值得我们花时间去争夺伊斯兰法（事实上，我们鼓励它作为政治解决方案的一部分）。反对的人（比如我）被告知我们只是没有掌握工作中的文化动态。我不敢苟同——我们对此理解得太透彻了。

伊斯兰教法并不认为叛教者的定罪、监禁或死刑是对文明的侮辱。它就是这样儿的。

戴维德·加坦斯坦-罗斯/反恐博客:

此案引起了媒体的广泛关注，因为美国及其盟国将阿富汗从原教旨主义塔利班政权手中解放出来，因此西方人感到不安的是，该国的人们仍然可能因离开伊斯兰信仰而被杀害。虽然媒体的关注是有必要的，但观察人士必须了解，叛教法问题远远超出了阿卜杜勒·拉赫曼和阿富汗的范围。

这是反恐界人士和恐怖主义追随者应该关心的根本问题。布什政府投资了一项民主化战略，以打击伊斯兰世界的极端主义。但如果投票权简单地叠加在缺乏基本政治自由的中东现行政治制度之上，投票权就无法有效制衡极端主义。在中东建立真正的民主最重要的自由是言论自由、新闻自由和宗教自由——其中，该地区缺乏宗教自由最为引人注目。

……伊斯兰叛教法长期以来一直是媒体关注的一个问题。随着人们的注意力集中在阿卜杜勒·拉赫曼案上，这个问题现在可能开始得到一些应有的关注。最终，鉴于民主在美国改造该地区的努力中发挥着核心作用，这是一个可能影响我们所有人的问题。

它确实影响我们所有人。