伊拉克纳贾夫–阿玛·阿卜杜勒·阿齐兹·哈基姆（Ammar Abdul Aziz al-Hakim）身着白色眼镜，戴着角质眼镜，口感柔和，口语柔和，因为他坐在一个僻静的房间里的垫子上，接受最高法院纳杰夫办公室的《亚洲时报在线》（Asia Times Online）伊拉克伊斯兰革命委员会（SCIRI）。

在这片致盲的白色大院中，在超严格的安全保护下，一连串的牧师，商人和强大的酋长游荡，一群工人准备在被杀害的大阿亚图拉古墓穆罕默德·巴哈尔·哈基姆的坟墓上竖立一座神殿。 29月XNUMX日，在神圣的伊玛目阿里神社前的汽车炸弹袭击中，一名身材高大的受害者。

阿玛·阿卜杜勒·阿齐兹（Ammar Abdul Aziz）是至关重要的球员。 他是阿卜杜勒·阿齐兹·哈基姆（Abdul Aziz al-Hakim）的儿子，他可以说是美国任命的伊拉克管理委员会中最有权力的什叶派成员。 他是被谋杀的大阿亚图拉的侄子。 直到最近，他还是SCIRI军事部门Badr Brigades的指挥官。

Ammar明确指出，SCIRI是“包括政党在内的许多政党的理事会，包括宗教人士，官员，妇女，志愿者。 我们认为，如果占领军想离开伊拉克成为占领者，那么联合国可能会负责，那么我们可以为他们提供支持。 但是他们必须为我们提供占领结束的时间表。” 这“非常接近”法国在联合国安理会提出的建议：“在我们自己的土地上完全自由是伊拉克人民的权利。” SCIRI认为，理事会“正在尝试做出独立的决定。 如果我们认为本委员会不能完全独立，我们将离开。 我们还没有这样的感觉。”

阿玛·阿卜杜勒·阿齐兹（Ammar Abdul Aziz）确认，伊拉克全面私有化是理事会的一项决定：“多数成员同意。 由于种族代表，以前有很多担心。 但是现在我们感到理事会几乎是同质的。” 由25个成员组成的美国任命的理事会主要是为了反映该国的什叶派，逊尼派和库尔德人。

他知道美国总统乔治·W·布什13315月28日签署的19号行政命令，实际上是美国对伊拉克财富的接管：“他签署了许多文件。 但是有一天，占领者将离开。 伊拉克人民将不允许任何这些合同。” 阿玛·阿卜杜勒·阿齐兹（Ammar Abdul Aziz）坚持认为，就选举日程而言，“做出决定的不是美国人，而是理事会”。 目前的谈判围绕着理事会在临时定于2004年XNUMX月XNUMX日举行大选之前的六个月之内编写新宪法的可能性：“没有人会说我们在那之后需要美国人。”

在纳杰夫，暗杀大阿亚图拉仍然是一个非常令人激动的话题。 阿玛·阿卜杜勒·阿齐兹（Ammar Abdul Aziz）说，对于SCIRI来说，凶手是“来自萨达姆（侯赛因）政权的人，与一些强硬的人合作，伊拉克人与其他国家有关系。 爆炸事件发生后的基地组织宣言证明他们可能对此有所帮助。”

SCIRI的基本信息是什叶派正在等待，但并非永远如此：“我们正在等待al-Hawza（位于纳杰夫的强大什叶派“梵蒂冈”）的来信。 什叶派科学家对伊斯兰教有特殊的了解。 他们认为，和平方式实现我们想要的目标比使用武力更好。 当我们与萨达姆打交道时，我们没有武器。 当他杀了我们只是说一句话而已时，我们没有任何权利，我们发现所有和平方式都被封锁了。 然后我们建立了庞大的组织，例如Badr Brigades和其他军事单位来捍卫我们。 我们比他强。 一个大区域[伊朗边界附近]位于抵抗力量的中心。 尽管萨达姆（Saddam）坚韧，使用各种武器和化学武器，但所有这些：他无法控制这一地区。 最后，他试图蒸发河流和沼泽地的水。 什叶派是和平的人民，但如果有必要，没有人可以制止他们。 因为他们相信上帝。”

Muqtada al Sadr：朋克英雄吗？

正如阿马尔·阿卜杜勒·阿齐兹（Ammar Abdul Aziz）所言，SCIRI至少在目前的情况下对美国人的和解立场受到了极大的限制。 萨达姆政权结束六个月后，萨达姆政权遭受了极大程度的破坏，这是什叶派多数党的受害者。关键的问题是，谁真正吸引了什叶派的心灵。

当巴格达在9月XNUMX日沦陷时，共有三位候选人-他们都是宗教朝代的儿子：盛大的ayatollah Mohammed Baqr al-Hakim（现已去世），Sayyed Abdul Majid al-Khoei（XNUMX月也被谋杀）和Muqtada al -萨德尔

已故大阿亚图拉（Ayatollah Abdul Qasim al-Khoei）的儿子，先知穆罕默德（Mohammed）的后裔科伊（Khoei）从伦敦流亡返回纳杰夫（Najaf）。 10月500日，他在伊玛目阿里神社举行和解会议，当时武装人员刺伤了他，将他抬过纳杰夫（Najaf）大街XNUMX米，并用子弹将他杀死。

100月29日，也从伊朗流放回国的大阿亚图拉·哈基姆（Grand ayatollah al-Hakim）与XNUMX多人一起在伊玛目阿里神社（Imam Ali Shrine）旁边的汽车炸弹爆炸中丧生。

哈基姆（Al-Hakim）的巨大影响力以及他对其他宗教的民主，自由和宽容的信息与有争议的穆德塔达·萨德尔（Muqtada al-Sadr）形成鲜明对比。 与SCIRI的精通媒体的人不同，Muqtada仍然极为难以捉摸。

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他在巴格达的通讯社无限期地推迟了《亚洲时报在线》一再提出的采访请求。 穆克塔达（Muqtada）是萨德尔市（Sadr City）工人阶级的英雄，萨德尔市是拥有2万人口的巴格达贫民窟，以前被称为萨达姆市。 他声称自己已经三十多岁了，但是巴格达的一些人估计他不超过28岁，甚至可能更年轻。 即使在萨达姆政权统治下，他的网络也被多种情报服务渗透。 知名的牧师和什叶派知识分子认为他是朋克–不仅是因为他对商标的嘲笑，而且还因为他讲口语而不是撒满lang语的古典阿拉伯语。 一些什叶派什至暗杀了他的竞争对手库伊（Khoei）和哈基姆（al-Hakim）。

但是，穆克塔达广泛流行的原因很多。 主要的是他是大阿亚图拉·穆罕默德·萨迪克·萨德尔的儿子，该儿子于1999年被萨达姆政权谋杀。此外，他还向占领者发表了激烈的演讲-可在巴格达的视频光盘上广泛观看-占领者：伪装成议会； 他除了鄙视K仪和哈基姆都曾在哈瓦扎聚集的传统什叶派宗教领袖外，别无其他。 Muqtada坚持认为 Marjaaiyya –什叶派顶级牧师–没有受欢迎的基础。 他的模型是仍在伊朗的极端保守的伊拉克什叶派穆斯林Ayatollah Kazim al-Husseini al-Haeri。

巴格达陷落后，即没有复兴党的组织，也没有任何安全保障，穆克塔达立即以迅雷不及掩耳的势力采取行动，填补了权力真空。 从他在纳杰夫附近库法（Kufa）的基地开始，他在什叶派南部派遣了忠实的穆克塔达人（Muqtada）成立居委会，并接管了当地医院，收集垃圾，保护仓库，设置路障以阻止掠夺者，保护电力和水站以及将复兴党办公室变成宗教中心。

Muqtada指挥一支名为Jaysh al-Mahdi的民兵：最近在纳杰夫（Najaf）举行的宗教节日中，《亚洲时报在线》（Asia Times Online）面对面地看到了其粗鲁的举动。 民兵的训练程度不如巴德尔旅。 无论如何，这两个民兵仍然比装备精良的伊拉克警察强大得多。 Muqtada的助手和Jaysh al Mahdi执行一项政策，根据该政策，伊拉克人不得喝酒，所有伊拉克妇女都应蒙上面纱。

穆克塔达的关键修辞导弹是针对大阿亚图拉阿里西斯塔尼的，他可以说是伊拉克什叶派的最高宗教权威，出生在伊朗，谨慎且公开地与政治无关。 如果穆克塔达是朋克，西斯塔尼就是教皇。 西斯塔尼是一个传统主义者，根据这一点，什叶派神职人员的角色必须是严格的精神上的。 穆克塔达是一名激进分子。 他的基地仍然是巴格达萨德尔城极度贫困的城市无产阶级。 但他几乎没有支持神圣的纳杰夫——它实际上被大阿亚图拉哈基姆的海报和照片所淹没。 巴格达的什叶派中产阶级将穆克塔达视为街头暴发户。

不过，问题是穆克塔达正从伊朗强硬派那里得到越来越多的支持。 与支持伊拉克世俗民主制度的大阿亚图拉哈基姆和 SCIRI 不同，穆克塔达与伊朗最高领袖阿亚图拉阿里哈梅内伊和极端强硬的伊朗司法机构负责人马哈茂德哈希米沙赫鲁迪非常一致，穆克塔达最近访问了德黑兰。 这次访问给穆克塔达留下了很多钱，可以采取两管齐下的战略：打击传统主义者 al-Hawza，特别是西斯塔尼，并为伊拉克的伊斯兰政权而战。

至少就目前而言，美国在伊拉克的首席行政官 L Paul Bremer、伊拉克管理委员会和 Marjaaiyya 纳杰夫的所有人都对穆克塔达采取“观望”的态度。 他们知道他们目前无法消灭他，因为他有能力将一百万愤怒的人带到巴格达的街头：没有其他人能做到。 什叶派中产阶级也很清楚，穆克塔达虽然难以忍受，但也不能轻易被解雇。 甚至有可能土耳其决定向伊拉克派兵——正如美国人迫切想要的那样——可能是穆克塔达和他在伊朗的支持者正在等待的开幕式。 管理委员会成员逊尼派谢赫·阿卜杜勒·萨塔尔·贾巴尔直截了当地说：“土耳其是一个逊尼派国家，被要求对逊尼派地区进行军事干预。 所以什叶派也可能有权要求在他们的地区部署什叶派军队。” 这意味着来自什叶派伊朗的军队。

所有伊拉克人都知道，如果土耳其向伊拉克派兵，这将意味着可怕的潘多拉魔盒被打开。 到目前为止，什叶派可能一直很有耐心，但他们中没有一个人忘记了土耳其人是可憎的奥斯曼帝国殖民势力的后裔。

等待 al-Hawza

噩梦萨达姆结束六个月后，al-Hawza 该怎么办？ 隐居的大阿亚图拉西斯塔尼从不与媒体交谈。 但谢赫萨利赫 al-Tahee，一位受人尊敬的 玛利亚 （精神参考），许多古兰经研究（包括对梦的非弗洛伊德解释）的作者和 al-Hawza 的重要成员，确实会说话。 一位纳杰夫诗人，他的一位密友，将亚洲时报在线引导到中世纪纳杰夫后巷的一个房间，里面挤满了谢赫的白头巾学生，这个人在这个什叶派最神圣的城市被尊为圣人。

谢赫萨利赫说：“伊斯兰教是一种政治和宗教问题的宗教。 没有分离。 伊斯兰教是一种政治宗教。” 他为 al-Hawza 的合法性辩护，反对 Muqtada 的长篇大论：“Al-Hawza 是一所拥有 1,000 年历史的学校。 有很多参考资料。 每个引用都是独立的。 我们现在知道我们摆脱了以前的政权和苦难。 我们知道美国人承诺他们将离开伊拉克。 即使他们不认为自己是占领者，他们也应该告诉我们他们离开伊拉克的日期。 在此期间，抵抗将是和平的。”

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谢赫萨利赫强调，占领是“通过我们的大脑和我们的宗教进行的……逊尼派和什叶派之间没有区别。 媒体说的不是真的。 我们确实对这个根据种族界限设立的管理委员会有很多反对意见。 大多数伊拉克人都饱受前政权之苦； 现在有一段轻松的时光，就像他们在手术后出院一样。 但是我们每天都在观察事件，而且情况越来越糟。 价格翻了一番。 该职业正在印刷一种新型货币，出售工业和商业机构。 伊拉克是一个非常富裕的国家，但其人口却是世界上最贫穷的国家之一。 前政权损失了很多钱。 让伊拉克直接重返世界体系是不明智的。”

布雷默与五角大楼的想法一致，一再表示伊拉克人没有管理自己的资格。 谢赫萨利赫说：“伊拉克人从被占领的第一个月就有资格这样做，[但不能]给伊拉克人和美国人带来了各种各样的问题。” 谢赫坚称，“我们仍然不知道占领的政治和经济原因。 在大战略的开始阶段，他们将我们用作训练场。”

但什叶派的耐心会耗尽吗？ 酋长带着幸福的微笑回答说：“英国人在 1920 年代革命后离开了伊拉克。 开头只有五个字，就在纳杰夫。”