佛罗伦萨 — — 这一切都始于对液体战争影响范围的深入思考。

没有哪个地方能像意大利那样见证西方的最终衰落及其衣衫褴褛、闪闪发光的辉煌。崇高的艺术、令人眼花缭乱的建筑、无可挑剔的美食以及所有精选的布鲁内罗葡萄酒——这当然有帮助。此外，还有历史重演的令人兴奋的感觉——就像后现代时期罗马帝国的衰落和衰落的混合体一样。

我很高兴成为费拉拉国际米兰节的嘉宾之一，这是世界记者在艾米利亚·罗马涅大区举办的一年一度的盛大活动，主要由一小群勇敢而热心奉献的女性组织。

同样令人兴奋的是与拉希穆拉·优素福扎伊 (Rahimullah Yusufzai) 共度无与伦比的美好时光，他可以说是普什图部落地区和非洲巴基斯坦事务的世界最高权威。拉希穆拉是一位非常有尊严的普什图绅士。就好像他已经超越了无常。难怪我很快就开始称他为白沙瓦佛陀。

为了部分回报白沙瓦大佛所传授的所有宝贵信息——从奥萨马·本·拉登的故事到俄罗斯人和中国人现在积极推动阿富汗悲剧的区域解决方案——我至少可以尝试向他传达真实的信息。欧洲文艺复兴精神。

你知道这个演习——西方人类（在东方知识的帮助下）到达星星的那段短暂的历史。确实，你遇到了一些障碍，比如试图向普什图人解释狂热的僧侣萨沃纳罗拉（Savonarola）——出生于费拉拉，在佛罗伦萨被烧毁。我把萨沃纳罗拉视为基督教萨拉菲派。

白沙瓦佛陀对意大利最好的烹饪感到满意也有帮助，例如佐以祖卡奶油和真菌牛肝菌的烩饭。然后，在与一群精明的意大利记者共进晚餐时，我们都沮丧地得出结论，我们的职业——老派的驻外记者——肯定已经死了，正好可以再点几桶酒来浇灭我们集体的悲伤。

西方可能正在走向下水道，但对于白沙瓦大佛来说，几乎看不到任何历史终结的迹象。在向大多数年轻观众讲述了巴基斯坦的麻烦之后，他仍然必须每天搭乘长途航班回来处理被称为“反恐战争”的概念性集束炸弹的后遗症。要是华盛顿的那些即时“专家”和智囊们愿意听他的意见，而不是在大卫·彼得雷乌斯神的防弹祭坛上膜拜就好了。

普什图人对没落的帝国略知一二，也知道如何遏制它们。在结束第一次意大利之行之前，白沙瓦佛陀还有时间快速游览了罗马。我疯狂地想象西格蒙德·弗洛伊德会对东罗马白沙瓦本地人开放的罗马无意识层面说些什么。嗯，他在电话里听起来确实很兴奋。

所有固体都不会融化成空气

很快我就到了米兰，与我的朋友克劳迪奥·加洛（Claudio Gallo）共进午餐，他是《新闻报》的外国新闻编辑。我几乎不知道，一场关于液体战争的持续讨论会变成对液体现代性的全面控诉。

加洛是一位具有哲学背景的皮埃蒙特知识分子，他在我们的谈话中投掷了一枚地狱火导弹。我们谈论的是当前整个大西洋主义世界的无能为力和愤怒被动的气氛，以及塑造欧洲辉煌的所有伟大身份（政治、宗教、文化）现在都被粉碎的事实。剩下的就是社会学家齐格蒙特·鲍曼所定义的“流动的现代性”。

嗯，不是真的，加洛说。这是一个卖给人们的“寓言”，目的是让人们相信任何抵抗都是徒劳的。事实上，经济权力的中心，即代表大约 1% 人类的超级阶级，仍然根据坚固而结构化的旧世界的范畴进行推理，其中因果关系按照其不可阻挡的机制交替变化。对于大众来说，流动的现代性是一个现实，但它的不可避免性无非是全球权力的意识形态”。

因此，我们所处的世界是通过图像的闪烁而不是思维过程来“思考”的。一个充满宣传的世界，可以轻易地改变和控制。加洛强调，虽然精英们继续运用同样古老的（坚实的）马基雅维利逻辑，但这个世界正在迅速成为全球独裁统治的理想景观； “奇怪的是，无论是否愿意，我们的社会似乎正在锻造理想的奴隶”。

我将这种不可动摇的坚实力量的惊人形象从米兰布雷拉优雅的街道带到了文艺复兴的母校佛罗伦萨的领主广场。领主广场——我们的萨拉菲僧侣在 15 世纪末被烧死的地方——现在还设有古驰博物馆，这是对与涡轮资本主义密不可分的炫耀性消费文化的奢华颂歌。

在附近的斯特罗齐宫 (Pallazzo Strozzi)，我预订了参观“金钱与美丽：银行家、波提切利和虚荣之火”的展览，这是一个出色的展览，解释了现代银行体系如何与文艺复兴时期并行发展，以及金融、经济的高度发展。和艺术相互作用（这是另一篇文章的主题）。展览结束后，我对这个问题更加着迷；如果当代固体精英的傲慢愚蠢突然开始被液体现代性的拒绝所淹没怎么办？没有波提切利描绘这幅新的《虚荣之火》——只是上传到 YouTube 上？

我从占领华尔街得到了答案。

1968年又过去了

立即订购

意大利——其标志性的美学、复杂性是如此引人入胜，很容易让您忘记世界其他地方。好吧，《纽约时报》没有这个借口，因为它忽视了几天来在其家乡发生的占领华尔街运动。但现在全世界都在关注，占领华尔街正迅速成为一场覆盖美国的全国性运动。

尽管那些代表 99% 的美国人口的人——对流动性现代性的和平、无害的拒绝是疯狂的，并且不愿意再接受它，但可以预见的是，固体精英仍然不知道发生了什么。在。

但别搞错了；恐惧开始吞噬他们的灵魂。从政客和他们的企业媒体嘲笑抗议者是“停滞不前的运动”、一群“疯子”或更糟糕的“罪犯”的方式中可以看出这一点。

做这些 面孔 觉得你是“罪犯”吗？

世界体系专家伊曼纽尔·沃勒斯坦 (Immanuel Wallerstein) 在接受 RT 采访时强调，“从那时起，我们到处都生活在 1968 年之后的时代。” （看 点击此处）。是的，占领华尔街运动是 1968 年 XNUMX 月的孙子运动，就像“现实主义，要求不可能的事情”一样。

因此，毫不奇怪的是，哲学界的猫王、斯洛文尼亚大师斯拉沃伊·齐泽克（Slavoj Zizek），一位 1968 年 XNUMX 月出生的知识分子，于上周日在纽约解放广场公开亮相，制定了（新）法律。在我们的午餐中，加洛和我自己也谈到了齐泽克；我们评论过他是少数仍然让我们发笑和思考的公共知识分子之一。

齐泽克说：“如果共产主义意味着1990年崩溃的体系，我们就不是共产主义者。请记住，今天的共产主义者是最高效、最无情的资本家。今天中国有资本主义，比你们美国的资本主义更有活力，但是不需要民主，就是说你批评资本主义的时候，不要让自己被讹诈说你反对民主。民主与资本主义的联姻已经结束。”

为了补充这种概念性的“地狱火”导弹，齐泽克补充道，“我们作为共产主义者的唯一意义就是我们关心公地。大自然的公地；知识产权私有化的公地；生物遗传学的共同点。为此，也仅为此，我们应该战斗。共产主义彻底失败了。但公地的问题就在这里。

他们告诉你我们不是美国人。但必须提醒那些声称自己是真正美国人的保守原教旨主义者一些事情。什么是基督教？这是圣灵。什么是圣灵？这是一个由信徒组成的平等社区，他们因彼此的爱而联系在一起，并且只有自己的自由和责任去做这件事。从这个意义上说，圣灵现在就在这里，在华尔街也有异教徒崇拜亵渎的偶像。所以我们需要的只是耐心。”

对于要求不可能的现实主义者，对于拒绝流动的现代性，揭露实体精英的谎言和罪行，这又是怎样的呢？我情不自禁地被佛罗伦萨与纽约的联系所感动。也许是新人文主义的诞生？我们新文艺复兴的种子？

尽管困难重重，“占领华尔街”运动以其光荣的去中心化方式，至少似乎提供了一张对抗权力的全球路线图。我确信白沙瓦佛陀会批准它——因为这也意味着要打强国的战争。正如齐泽克所说：“我们知道我们经常会渴望某些东西，但并不是真正想要它。不要真正害怕真正想要你想要的东西。”自封的宇宙大师，要害怕。非常害怕。