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伊斯兰现代性的诞生
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十年前,在 9/11 前后在 AfPak 的路上,我背包里选择的体积是 Gilles Kepel 的法语版 圣战. 一夜又一夜,在许多泥砖房里,在无数杯绿茶中,我慢慢地接受了它的关键论点:政治伊斯兰实际上正在下降,而不是上升。

一方面,我们有像基地组织这样的组织,他们自命为先锋,一心要唤醒沉睡中的穆斯林群众,发动一场全球性的伊斯兰革命; 它们实际上是意大利 Brigate Rosse 和德国 Rote Armee Fraktion 的穆斯林版本。

另一方面,我们有像土耳其正义与发展党这样的伊斯兰主义者,准备将自己沉浸在西式议会民主中,押注于人民的主权,而不是安拉的主权。

在“反恐战争”的高峰期——那些 B-52 在不知道奥萨马·本·拉登已经逃到巴基斯坦的情况下轰炸了托拉博拉——西方的趋势是将大多数(如果不是全部)穆斯林归为疯狂的圣战分子。

我同意 Kepel 的观点,即“文明冲突”只不过是一个愚蠢的、研究简陋的概念,被新保守主义者用来使他们的“十字军东征”合法化。 但这需要历史的一些佐证。

十年后,人们终于可以说 Kepel 的分析是正确的。 基地组织风格的铁杆伊斯兰主义是一场穆斯林票房灾难。 尽管在伊拉克、在马格里布、在阿拉伯半岛,基地组织有无数的衰落,但它只不过是一个绝望的教派,与西方支持的独裁者以及被推翻的突尼斯总统齐内埃尔一样,注定要被扔进历史的垃圾箱。 -阿比丁·本·阿里和埃及前总统胡斯尼·穆巴拉克,他们曾经是西方反对激进伊斯兰教的斗争的支柱。

今天,吉宝在巴黎传奇的政治科学学校指导地中海和中东研究项目。 在意大利日报 La Repubblica 的一篇文章中,他将伊斯兰教作为民主的胜利永远印在了作为“革命”先锋的伊斯兰教之上。 金钱报价:

“今天,阿拉伯人民摆脱了困境——夹在本·阿里或本·拉登之间。 他们现在重新进入了一段普世历史,见证了拉丁美洲独裁政权、东欧共产主义政权以及印度尼西亚和土耳其等非阿拉伯穆斯林国家的军事政权垮台。”

地方与普遍

这是关键点; 阿拉伯人民现在开始建立自己的、犹豫不决的现代性。 凯佩尔想知道为什么第一次革命发生在突尼斯,他发现它的关键口号是法语:“本·阿里,德格“。 (“本·阿里,走开。”)口号被忠实采用—— 白头翁 – 埃及人,在一个很少有人说法语的国家。 他们采纳了这个革命性的呼吁,因为他们在半岛电视台上听到了。 这使 Kepel 得出结论,这些当前的革命既植根于当地文化,也植根于普遍愿望。

是的,虽然症状是一样的——失业、贫困、腐败、完全没有自由——但这些革命是多种多样的,并且由采用不同策略的权力进行斗争。 一些人为忏悔或部落的麻烦火上浇油,另一些人则押注他们的大口袋或对西方干涉的免疫。

问题在于,暴君用来粉碎这些革命的方法的多样性被帝国的圣徒传记者误读了——因此他们可以更好地使选定的镇压“好人”的光环合法化。 因此,我们让与五角大楼有联系的罗伯特·D·卡普兰 (Robert D Kaplan) 试图说服公众舆论相信存在开明的暴君(巴林的哈利法王朝,沙特阿拉伯和约旦的阿卜杜拉国王),而不是不可救药的邪恶独裁者(穆阿迈尔·卡扎菲)。

好像巴林的什叶派多数派需要逊尼派哈里发来促进中产阶级的形成——这是建立民主的必要先决条件。 al-Khalifas 从来不在乎培养中产阶级,因为只有一小部分逊尼派寡头从他们专制的“商业友好”体系中获利。

如果捍卫选定的暴君的理由是一些国家没有向民主过渡的制度基础,那么由“邪恶”卡扎菲领导的部落利比亚与由“可接受的”国王和埃米尔领导的海湾酋长国处于同一方案中。

带它到桥上

尽管西方现代性处于危机之中,但这并不意味着世界正在遭受现代宗教战争的袭击。 认为伊斯兰教和西方是对立面的信念是福克斯新闻式的白痴的东西。 世界正在见证欧洲的重新基督教化和美国的重新福音化。 这证明现代性和宗教是兼容的——在西方和中东都是如此。

他们可能来自不同的文化纬度——西方来自现代性的衰落,中东来自宗教原教旨主义的衰落,只是为了汇聚在同一个地方; 东西方对话的桥梁。

所以本质上,Kepel 试图证明的是,欧洲和阿拉伯世界别无选择,只能尝试建立一个混合文明——不仅在资本、商品和服务的流动方面,而且在文化和教育的坚实投资方面——从北海到波斯湾,以地中海为枢纽。 这意味着要塞欧洲重新审视其在世界上的地位,以及不受北大西洋公约组织限制的地中海对话。

这是一条漫长而危险的道路——必须赶走许多卡扎菲、哈里发和阿卜杜拉。 阿拉伯世界受到的创伤已经太久了——近一个世纪以来,殖民大国英国和法国背叛了阿拉伯国家并瓜分了它的土地。 西方自封的“文明使命”的真正考验是现在; 全心全意欢迎并帮助阿拉伯世界进入现代化领域。

(从重新发布 亚洲时报 经作者或代表的许可)
 
• 类别: 对外政策 •标签: 阿拉伯之春, 伊斯兰教 
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