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Michael Hudson 教授的新书， 古代的崩溃：希腊和罗马作为文明的寡头转折点 是今年危险生活年的一个开创性事件，用葛兰西的话说，旧的地缘政治和地缘经济秩序正在消亡，而新秩序正在以极快的速度诞生。

哈德森教授的主要论点绝对是毁灭性的：他着手证明古希腊和罗马的经济/金融实践——西方文明的支柱——为今天发生在我们眼前的事情奠定了基础：一个帝国沦为食利者经济，从内部崩溃。

这让我们想到了每一个西方金融体系的共同点：都是关于债务，不可避免地会因复利而增长。

是的，有问题：之前 希腊 和罗马一样，我们在整个西亚拥有近 3,000 年的文明，却恰恰相反。

这些王国都知道取消债务的重要性。 否则他们的臣民将陷入束缚； 将他们的土地让给一群取消抵押品赎回权的债权人； 这些通常会试图推翻统治权力。

亚里士多德简明扼要地说：“在民主制度下，债权人开始放贷，债务人无力偿还，债权人得到的钱越来越多，他们最终把民主变成寡头政治，然后寡头政治使自己世袭，并且你有一个贵族。

哈德森教授尖锐地解释了当债权人接管并“将经济的所有其他部分减少为奴役”时会发生什么：这就是今天所说的“紧缩”或“债务通缩”。

因此，“当今银行业危机的情况是，债务增长速度快于经济支付能力。 因此，当美联储最终开始提高利率时，这给银行带来了危机。”

哈德森教授还提出了一个扩展的表述：“金融和土地寡头的出现使债务苦役和奴役永久存在，并得到了将西方文明与以往文明区分开来的亲债权人法律和社会哲学的支持。 今天它将被称为新自由主义。”

然后他开始以极其详细的方式解释这种事态是如何在 5 个多世纪的时间里在古代得到巩固的。 人们可以听到“暴力镇压民众起义”和“有针对性地暗杀领导人”的当代回声，以寻求取消债务和“将土地重新分配给已经失去土地给大地主的小农”。

判决是无情的：“是什么让罗马帝国的人口陷入贫困”遗留了“现代世界以债权人为基础的法律原则体系”。

掠夺性寡头政治和“东方专制主义”

哈德森教授对“经济决定论的社会达尔文主义哲学”提出了毁灭性的批评：“自鸣得意的观点”导致了“今天的个人主义制度以及信贷和财产合同的安全（偏向债权人对债务人的要求，以及对房东权利的偏爱）租户的那些）被追溯到古典时期，作为“积极的进化发展，使文明远离‘东方专制主义’”。

这一切都是神话。 现实是一个完全不同的故事，罗马极其掠夺性的寡头集团发动了“五个世纪的战争来剥夺人民的自由，阻止民众反对严厉的支持债权人的法律和将土地垄断为大庄园”。

因此，罗马实际上表现得非常像一个“失败的国家”，“将军、总督、收税员、放债人和地毯乞丐”“以军事战利品、贡品和高利贷的形式从小亚细亚、希腊和希腊榨取金银”埃及。” 然而，这种罗马荒地的方法在现代西方被大量描述为带来了法国风格 使命civilisatrice 对野蛮人——同时背负着众所周知的白人的负担。

哈德森教授展示了希腊和罗马经济实际上是如何“在将信贷和土地私有化到食利者寡头手中后以紧缩告终并崩溃的”。 这是否敲响了——当代的——钟声？

可以说，他的论点的中心联系在这里：

“罗马的合同法确立了西方法律哲学的基本原则，即债权人的债权优先于债务人的财产——今天被委婉地称为“财产权的保障”。 社会福利方面的公共支出被最小化——今天的政治意识形态称之为将事情留给“市场”。 这是一个市场，使罗马及其帝国的公民在基本需求方面依赖富有的赞助人和放债人——面包和马戏团、公共救济金和政治候选人支付的比赛，他们自己经常从富有的寡头那里借钱来资助他们的竞选活动。”

与霸主主导的现行体系有任何相似之处，绝非巧合。 哈德森：“这些支持食利者的想法、政策和原则是当今西方化世界所遵循的。 这就是罗马历史与当今遭受类似经济和政治压力的经济体如此相关的原因。”

哈德森教授提醒我们，罗马自己的历史学家——李维、萨卢斯特、阿皮安、普鲁塔克、哈利卡纳苏斯的狄奥尼修斯等——“强调公民对债役的奴役”。 甚至希腊的德尔菲神谕以及诗人和哲学家都警告债权人不要贪婪。 苏格拉底和斯多葛学派警告说，“财富成瘾及其对金钱的热爱是对社会和谐乃至整个社会的主要威胁。”

这让我们想到了这种批评是如何从西方史学中完全消失的。 哈德森指出，“很少有古典主义者”追随罗马本国的历史学家，描述这些债务斗争和土地掠夺是“共和国衰亡的主要原因”。

哈德逊还提醒我们，野蛮人总是站在帝国的门口：事实上，罗马“从内部被削弱了”，“一个又一个世纪的寡头统治”。

因此，这是我们都应该从希腊和罗马吸取的教训：债权人寡头“试图以掠夺性方式垄断收入和土地，并使繁荣和增长停滞不前”。 普鲁塔克已经深入其中：“债权人的贪婪既没有给他们带来快乐，也没有给他们带来利润，反而毁掉了他们错待的人。 他们不耕种从债务人那里夺走的田地，在驱逐他们之后也不住在他们的房子里。”

谨防肺炎

不可能全面检查不断丰富主要叙述的如此珍贵的玉器。 这里只是一些金块（而且还会有更多：哈德森教授告诉我，“我现在正在制作续集，与十字军东征有关。”）

哈德森教授提醒我们，公元前 8 世纪左右，来自叙利亚和黎凡特的商人将金钱、债务和利息从西亚带到爱琴海和地中海，但“没有取消债务和重新分配土地的传统来限制个人寻求财富、希腊和意大利的酋长、军阀以及一些古典主义者所称的黑手党[顺便说一句，北欧学者，而不是意大利人]将缺席土地所有权强加给依赖劳动力。”

这种经济两极分化不断恶化。 梭伦确实在 6 世纪后期取消了雅典的债务——但没有重新分配土地。 雅典的货币储备主要来自银矿——正是这些银矿建立了在萨拉米斯击败波斯人的海军。 伯里克利可能促进了民主，但斯巴达在伯罗奔尼撒战争（公元前 431-404 年）中遭遇的惨败为沉重的债务上瘾的寡头政治打开了大门。

我们所有在大学里研究过柏拉图和亚里士多德的人都可能记得他们是如何在 骨质疏松 （“财富成瘾”）——这不可避免地会导致掠夺性和“对社会有害”的做法。 在柏拉图的 共和国, 苏格拉底提议只任命非富有的管理者来管理社会——这样他们就不会成为狂妄自大和贪婪的人质。

罗马的问题是没有书面叙述幸存下来。 标准故事是在共和国崩溃后才写的。 第二次针对迦太基的布匿战争（公元前 218-201 年）尤其引人入胜，考虑到它与当代五角大楼的关系：哈德森教授提醒我们军事承包商如何进行大规模欺诈并强烈阻止参议院起诉他们。

哈德森教授展示了“当罗马国家将他们表面上爱国的珠宝和金钱捐赠用于帮助战争努力作为需要偿还的追溯公共债务时，这也成为了向最富有的家庭提供公共土地的机会”。

罗马击败迦太基后，这群光彩夺目的人要回他们的钱。 但留给国家的唯一资产是罗马南部坎帕尼亚的土地。 富裕的家庭游说参议院并吞并了整个土地。

对于凯撒来说，这是工人阶级获得公平待遇的最后机会。 在公元前 1 世纪上半叶，他确实发起了一项破产法，减记债务。 但是并没有广泛取消债务。 凯撒如此温和并没有阻止参议院寡头对他的打击，“担心他可能会利用他的声望来‘寻求王权’”并进行更受欢迎的改革。

在屋大维获胜并在公元前 27 年被参议院任命为元首和奥古斯都之后，参议院就变成了一个礼仪精英。 哈德森教授用一句话总结道：“当没有更多的土地可供征用，也没有更多的金条可供掠夺时，西方帝国就分崩离析了。” 再一次，人们应该可以随意将其与霸主当前的困境相提并论。

是时候“提升所有劳动”

在我们的一封非常引人入胜的电子邮件交流中，哈德森教授评论说他是如何“立即想到”一个 平行于 1848 年. 我在俄罗斯商业报纸 Vedomosti 上写道：“毕竟，那是一场有限的资产阶级革命。 它反对食利者地主阶级和银行家——但与亲劳工相去甚远。 工业资本主义的伟大革命行动确实是将经济从缺席地主和掠夺性银行业的封建遗产中解放出来——但随着食利者阶级在金融资本主义下卷土重来，它也倒退了。”

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这将我们带到了他认为的“对今天分裂的巨大考验”：“是否仅仅是为了让国家摆脱 美国/北约控制 他们的自然资源和基础设施——这可以通过对自然资源租金征税来实现（从而对将其自然资源私有化的外国投资者的资本外逃征税）。 最大的考验将是新的全球多数国家中的国家是否会像中国社会主义的目标那样寻求提升所有劳动力。”

难怪“中国特色社会主义”让霸主债权寡头恐慌到热战的地步。 可以肯定的是，通往南半球主权的道路必须是革命性的：“脱离美国控制的独立是 1648 年的威斯特伐利亚改革——不干涉其他国家事务的原则。 租金税是独立的关键要素——1848 年的税制改革。 现代的 1917 多久会发生？”

让柏拉图和亚里士多德参与进来：尽可能快。