史蒂文平克有 一篇文章 暴力事件的长期减少（向 漫干的):

但从中世纪到现代，我们可以看到社会认可的暴力形式稳步减少。许多传统历史表明，残害和酷刑是对违法行为的常规惩罚形式，今天会导致罚款。在启蒙运动之前的欧洲，诸如入店行窃或用牛车堵塞国王车道之类的犯罪行为可能会导致舌头被割掉、双手被砍掉等等。其中许多惩罚是公开实施的，残忍是一种流行的娱乐形式。

我们对于一对一谋杀的历史也有非常好的统计数据，因为几个世纪以来许多欧洲城市都记录了死亡原因。当犯罪学家曼努埃尔·艾斯纳 (Manuel Eisner) 搜索他能找到的每个村庄、城市、县和国家的记录时，他发现欧洲的凶杀率已从中世纪的每年每 100 万人中 100,000 人被杀，下降到每 100,000 万人中不到 XNUMX 人。现代欧洲的人们。

平克总结道：“我们的祖先比今天的我们更加暴力。事实上，在漫长的历史长河中，暴力一直在减少，今天我们可能生活在地球上我们人类历史上最和平的时刻。”

首先，我不喜欢听到第一人称复数和现在时，而两者都不是有意的。史蒂夫·平克所说的“我们”似乎指的是欧洲世界。他所说的“现代”和“现代欧洲”似乎指的是战后时代，而不是今天的伦敦、巴黎和阿姆斯特丹。除了这个时空奇点之外，“我们”进入了另一个世界，那里的人们——通常是年轻男性——仍然因为“我们”认为奇怪、甚至病态的原因而变得暴力。

事实上，平克提出了这一点：

……曼努埃尔·艾斯纳将欧洲凶杀案的减少归因于从骑士武士社会到现代早期中央集权政府的转变。如今，暴力在无政府状态地区继续恶化，例如边境地区、失败的国家、崩溃的帝国以及黑手党、帮派和其他违禁品贩子争夺的领土。

除了中央权威的出现之外，平克还考虑了其​​他解释：人类生命的价值不断增加；市场经济的兴起及其造成的相互依存；以及“不断扩大的道德圈”——“一个人对其他生物的了解和思考越多，就越难将自己的利益置于他人的利益之上。”

这些其他解释实际上是相关效应。市场经济之所以得以扩张，是因为我们的行为方式使扩张成为可能。例如，我们不再将暴力视为解决争端的合法方式。我们不再利用盗窃和恐吓作为自我扩张的手段。我们不再将暴力、有魅力的“大人物”视为榜样。

是的，我们更加重视人的生命，就像我们变得不那么暴力一样。我们不断扩大的道德圈也是如此。

哎呀，又是‘我们’。对于大多数人来说，自古以来几乎没有什么变化。 “他们”只信任近亲和老朋友。 “他们”因为荣誉和丢面子问题而杀人。 “他们”钦佩我们认为是暴徒的人。

但一些地区发生了变化，比如欧洲世界、东亚和南亚部分地区。对于历史经济学家格雷戈里·克拉克来说，最终的原因是国家的崛起及其对暴力使用的垄断。这种垄断造成了一系列新的选择压力。曾经在生存斗争中得到奖励的东西现在却受到了惩罚。反之亦然。

克拉克指出，在简单的氏族社会中，好斗的雄性会因繁殖成功而获得奖励。在亚马逊流域的园艺民族亚诺玛莫人中，犯有杀人罪的男性所生的孩子明显多于没有犯过杀人罪的男性。在巴拉圭的阿奇人（Ache）中，“杀人”的人并没有拥有更多的后代，但他们的后代却有更多的人存活下来。

相比之下，好斗的男性在拥有中央权威的定居社会中受到惩罚，要么通过降低繁殖成功率，要么通过从人口中清除，例如通过监禁、处决和流放。这些社会因各种原因（包括战争）而导致的暴力死亡率要低得多。

克拉克记录了英格兰暴力事件的长期减少。在实行中央集权后的几个世纪里，从 1150 年到 1800 年，男性凶杀案稳步下降，血腥运动和其他暴力行为（斗鸡、熊和公牛诱饵、公开处决）也同步下降，尽管这些行为几乎在整个时期都是合法的。时期。克拉克将这种行为变化归因于中上层阶级个体的生殖成功，这些个体的遗传特征在统计上与普通人群存在差异，特别是在男性暴力方面。虽然这些人最初在中世纪的英格兰只占少数，但后来数量不断增加，他们的后代通过向下流动逐渐取代了下层阶级。到 1800 年，此类血统占了英国人口的大部分（Clark，2007，第 124-129、182-183 页；Clark，2009）。

这种社会的安定并没有在整个英格兰统一发生。北部边境地区的暴力行为一直持续到 18 世纪，在那里，与非亲属的任何遭遇，无论多么无辜，都可能导致暴力。 “在一个充满背叛和危险的世界里，血缘关系变得非常重要。家庭逐渐发展成氏族，亲属们将对家庭的忠诚置于对王权本身的忠诚之上。”争端通过支付血钱来解决，或者变成长期的争斗（Fisher，1989，第628页）。

克拉克因未能解释为什么市场经济如此容易地从英国传播到欧洲其他地区，然后传播到全世界而受到批评。答案是，许多其他地区出于同样的原因经历了同样的行为演变：垄断暴力使用的强国的出现。在其他地方，这种演变最近才开始，或者根本没有开始，市场经济不太成功。只有当强硬的政权确保尊重生命和财产时，它才有效。

这是经济自由主义者无法理解的。是的，市场经济通常与和平和相互尊重的人际关系联系在一起。但因果关系并没有按照他们认为的方向发展。

参考资料

克拉克（2007）。 告别施舍。 世界经济简史，普林斯顿大学出版社，普林斯顿和牛津，2007 年。

克拉克（2009）。 被起诉者和富人：工业化前的英格兰的姓氏，生殖成功，基因选择和社会阶层，
http://www.econ.ucdavis.edu/faculty/gclark/Farewell%20to%20Alms/Clark%20-Surnames.pdf

Fischer，DH（1989）。 阿尔比恩的种子。 美国四大英国民俗风情，牛津大学出版社，纽约和牛津，1989 年，第 621-632 页。

Pinker，S.（2009年）。 为什么会有和平？ 大好杂志，四月。
http://greatergood.berkeley.edu/greatergood/2009april/Pinker054.php