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卡霍基亚是密西西比河上的一个美洲印第安人小镇，人口 10,000 至 20,000 人。 可能是什么的先驱？
在欧洲人出现之前，人们普遍认为印度原住民社会是不变的。 这种观点有时几乎带有宗教色彩。 美洲印第安人与他们的世界和谐相处，而这种和谐却被白人打破了。
然而，这种观点与考古学家日益增长的共识不一致。 当第一批欧洲人抵达时，北美洲东部和中部已经开始了快速的文化演变。 如果他们的到来推迟足够长的时间，他们就会在从密西西比河下游到安大略省南部的地区遇到数百万久坐不动的印第安人。 北阿兹特克帝国。
该区域的北端经历了最迅速的变化。 游牧狩猎采集者在安大略省南部和纽约州漫游，直到史前后期。 然后，在公元 500 年之后的某个时间，这些讲易洛魁语的民族开始在村庄定居并种植玉米、豆类和南瓜。
经过缓慢的启动，这种文化演变在公元 1300 年左右开始加速。 根据人类学家布鲁斯·特里奇 (Bruce Trigger) 的说法，结果是“易洛魁人生活中的一场戏剧性革命”：
[…] 房屋变得更长，居住着更多的家庭。 房屋的长度差异很大。 他们的位置靠得更近，并开始相互平行排列成可能已被相关母系或个别氏族占据的群体。 村庄周围环绕着更复杂的防御工事，至少一些村庄规划可能旨在减少为保卫定居点而必须建造和配备的栅栏数量（Noble 1969：19）。 房屋扩建和内部房屋后密度的更高频率表明，个别房屋的入住时间比以前更长。 这也会鼓励更坚固的结构。(Trigger, 1985, p. 92)
物质文化的这些变化与社会复杂性的增加齐头并进：
在纽约州，该地区历史部落的祖先文化群体——包括易洛魁五国——也变得更加明确。 […] 在所有这些地区，许多社区的规模不断扩大，这可能主要是由于两个或更多现有社区的结合。 许多定居点有 1,500 名居民。 虽然房屋变短了，但它们的大小仍然有很大差异。 村庄规划变得更加精细，提供开放空间作为工作区和垃圾处理区。 （触发器，1985 年，第 100 页）
社会复杂性的增加带来了政治组织的变化：
[…] 此时也有广泛的证据表明，邻近的和迄今为止自治的定居点彼此靠近聚集形成“部落”。 记录最好的例子是塔克 (1971:214-16) 的示范，两个村庄，一个小，另一个大，在公元 1450 年和 1475 年之间在彼此相距几公里的范围内定居，并建立了奥农达加民族。 较大的村庄本身就是两个小村庄较早融合的结果。 社区聚集在一起形成更大的定居点和部落导致许多以前定居的地区被遗弃，并产生了更广泛分离的人类居住集群。 它还创造了新的政治团体，每个团体都比北美这一地区以前的任何团体都拥有更多的人。（触发器，1985，第 102 页）
也有可能来自更南边的地方的意识形态创新，例如杀死战俘的仪式：
某些关键要素，包括使用囚犯、摘除心脏、在高架平台上并在阳光下杀死受害者，以及最后对他的全部或部分身体进行烹饪和进食，这些都将这个易洛魁人的北部联系起来。仪式与阿兹特克人在美国东南部和墨西哥实行的仪式有所不同，但仍有许多具体差异。 （触发器，1985，第 97 页）
>最后，在欧洲商人或定居者到来之前，战争开始加剧：
现在还有许多考古证据表明，公元 1400 年之后，伦敦地区的易洛魁族群与在安大略省西南部和伊利湖西端附近发现的 Fort Meigs 文化之间发生了战争。 […] 因此，持续到 1640 年代的中立者和中央阿尔冈克人之间的战争可能是史前时期开始的冲突的最后阶段。 （触发器，1985 年，第 107 页）
Trigger 得出结论，这些国家形成和军事化过程是内生的：
[...] 考古学家可能过度简化了易洛魁人的史前晚期，低估了他们文化模式的活力及其产生新形式的创造性和破坏性行为的能力。 在第一批欧洲人出现在加拿大东海岸之前，易洛魁人现在似乎已经进化出了他们生活方式的基本特征。 （触发器，1985 年，第 108 页）
当欧洲人到达时，这种文化演变实际上正在加速。 如果他们的到来被推迟了怎么办？ 易洛魁人肯定会超过密西西比河谷的土丘建造者，并且可能达到阿兹特克人那样的文明水平。
这样的场景几乎确实发生过。 事实上，当英国人和法国人开始在北美定居时，条件远非理想。 西欧刚刚恢复到黑死病之前的人口水平。 北大西洋正在进入一个名为“小冰河时代”的寒冷时期，这使得跨洋穿越变得困难。 最后，土耳其人深入中欧，于 1529 年和 1683 年围攻维也纳，并发誓要开往科隆。
如果这种脆弱的环境变得更糟，可能就没有足够的意愿或能力来殖民美洲。 欧洲定居者可能只有在 1700 年代后期才抵达东海岸。
在阿巴拉契亚山脉之外，他们会发现数百万久坐不动的美洲印第安人居住在坚固的城市中，并且最近在易洛魁联盟的支持下团结起来……
触发器，BG (1986)。 原住民和新移民：重新思考加拿大的“英雄时代”，蒙特利尔：麦吉尔女王大学出版社。
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我认为北美印第安人的营养不完整。 动物性食物对于饮食来说是必不可少的，这样才能正常生长。 （我根据我对 Weston Price 的《营养和身体退化》的阅读做出了这一点。）吃玉米的人的骨骼残骸比猎人收集的要健康得多。 我怀疑人口密度受到部落可以狩猎或捕鱼的动物食物数量的限制。
我认为同类相食是一种营养补充他们的饮食的手段。 与普通的肌肉肉相比，来自心脏的肉非常有营养，尤其是维生素 B12，它只存在于动物性食物中。
由于农业发展是最近的（从进化的角度来看），是否有很多时间进行有利于农业特性的基因选择（例如计划、深谋远虑、合作等）？
似乎让人想起巴尔干和乌克兰新石器时代大规模定居点的建立，与中东到印度同时代的原始文明，只是没有留下任何痕迹，也许是由于与更游牧的生活方式发生了冲突。更健康（这似乎是平行的），这种生活方式在没有家畜的美洲几乎是不可能的。
当然，上述原始文明似乎是由于迁移，而不是文化传播（不像易洛魁人？）。
“而在阿巴拉契亚山脉之外，他们会发现数百万久坐不动的美洲印第安人生活在坚固的城市中，并且最近在易洛魁联盟的支持下团结起来……”
这是一个非常有趣的想法。 在这一点上，我想进一步思考。 假设英国人和法国人较晚到达北美时，易洛魁人已经发展了阿兹特克文明。 我认为美国也不会像拉丁美洲国家那样结束。 在美国的英国人可能会经历类似于澳大利亚和新西兰的殖民过程。 我不认为美国最终会成为新大陆上混血占多数的国家。 印第安人可能会在早期殖民时代受到系统的迫害和奴役。 在这种情况下，对黑人奴隶的需求可能会减少，而美洲印第安人可能会取代非裔美国人在当代美国的人口角色...... 唔..
白人还要背一个十字架。
初期的高美洲印第安文明的毁灭。
疾病仍然会像它可能做到的那样消灭 90% 的人口。 美洲印第安人的免疫学也没有什么不同，欧洲人很容易征服了阿兹特克人和印加人，因为欧洲的疾病有效地减少了这些人的生命。
阿农
易洛魁人仍然从狩猎中获得一些食物，尽管这已经远不如园艺重要了。 随着时间的推移，国内火鸡可能会从中美洲向北传播。
阿农
在某种程度上，久坐不动的美洲印第安人已经“预先适应”了他们早期作为温带/亚北极环境中的狩猎采集者的传统（这需要每年进行规划）。
重要的是，北美洲东部的文化变革步伐似乎比中美洲快，而在北端（即易洛魁人）则更快。 似乎先进的久坐社会往往出现在低纬度地区，但随后会被高纬度地区发展较快的社会所取代。
这可能与颅容量和纬度之间的相关性有关，即使在美洲印第安人中也是如此。 北方狩猎采集者往往进化出最高的颅骨能力，因为狩猎距离更长，需要更多的时空信息存储。 当这些狩猎采集者成为定居者和农业者时，他们就有更多的潜力进行进一步的文化进化。
阿农
同样的想法掠过我的脑海。 古代欧洲的原始文明发生了什么？
Theslittyeye，
英国和法国的定居者可能会在东海岸形成普鲁士式的“行军”。 瓦尔登湖岸边不会有贵格会或和平主义的沉思。 定居者最终会服从内陆久坐不动的美洲印第安人，但只会付出高昂的生命代价。
阿农
在加拿大，直到美洲印第安人开始与欧洲商人和传教士生活在一起，欧洲疾病才开始消灭美洲印第安人。
在任何情况下，如果一个人口有（a）足够的时间和（b）足够多的存活人口，它就可以从流行病中反弹。 欧洲确实从黑死病中恢复过来，黑死病摧毁了其三分之一的人口。 墨西哥和秘鲁今天仍然主要是美洲印第安人，因为他们进入了后哥伦布时期，拥有大量久坐不动的人口。
同样的想法掠过我的脑海。 古代欧洲的原始文明发生了什么？
现在传来消息，来自非洲的移民可能导致尼安德特人的灭亡……当然，问题是：究竟是哪些非洲人？ 现代非洲人？
将墨西哥牺牲人类的食人者及其模拟器称为文明是一个病态的多元文化相对主义笑话。
罗伯特在阿拉伯
罗伯特，
一个文明的核心不能是潜在的邪恶吗？
弗罗斯特先生，
关于疾病何时开始消灭美洲印第安人的估计尚无定论，因为第一次接触欧洲疾病（1400 年代末/1500 年代初）与欧洲人完全传播到美洲之间的时间间隔很大。
在许多情况下，人口估计值非常低，因为当欧洲人第一次到达密西比河谷时，疾病已经对很大一部分人口造成了损失。 他们当时并没有完全意识到这一点。
我不知道你在加拿大的具体例子，但有可能人口遭受各种欧洲流行病，然后在加拿大商人开始与他们同住、引入新疾病或重新引入旧疾病时趋于稳定，这进一步使人口下降。
秘鲁和墨西哥不像欧洲那样有“季节”。 一年中没有任何时候不能在这些地区种植粮食。
他们没有像生活在以斯诺为特征的气候中的人们那样迫切需要规划。
“文明”在大多数人心目中似乎是指“善”、“非恶”等模糊的情感概念。 如果被提示，除了提供这些模糊的术语之外，普通人可能无法真正定义“文明”。
文明是指以农业为基础的城市人口结构。
我知道这不是本文的重点，但这一点：
“这种观点有时几乎带有宗教色彩。美洲印第安人与他们的世界和谐相处，而这种和谐被白人打破了。”
…让我想起了劳伦斯 H. 基利的书“文明前的战争：和平野蛮人的神话”，其中他比较了现存狩猎采集文化中因杀人、战争和血仇而导致的暴力男性死亡百分比与西方文明中的暴力死亡。
在吉瓦罗人中，一个男人被其他男人杀死的几率高达60%。 在大多数其他狩猎采集部落中，人为暴力死亡的几率在 20% 到 40% 之间。 相比之下，20世纪美国和欧洲的暴力死亡率低于1.5%，其中包括两次世界大战的受害者！
根据基利的说法，87% 的美洲原住民每年至少与邻居进行一次残酷的暴力战争。 有时，邻近村庄或营地的大多数人口在袭击中被屠杀。 在南达科他州乌鸦溪发现的万人坑就是这种大屠杀的证据。 甚至种族灭绝也并不少见。 例如，加拿大的耶洛奈夫部落被多格里布印第安人的持续袭击完全消灭了。
但是人们仍然相信，一般而言，前国家和前文明（即前农业）社会的成员，特别是美洲原住民部落，是和平和仁慈的，与邻居和当地野生动物（许多物种）和睦相处。其中很可能在上一个冰河时代末期被克洛维斯人猎杀至灭绝）。 与邪恶的白人相反，高贵的野蛮人的神话甚至在学校里教授。
大多数人相信这个浪漫的卢梭式谎言并相信现代文明应对我们所有的苦难、所有冲突、战争和药物滥用（古柯叶、仙人掌/麦斯卡林或烟草，任何人？）负责，这并不奇怪。 当然，对于所谓的不断上升的犯罪率，实际上却在不断下降。 它令人难以置信。