Eboracum 与前景中的科洛尼亚和河对岸的堡垒。

在我的最后两篇文章中，我提出了证据证明罗曼·约克紫草属) 在 300 年代后期是一个大型非洲社区的所在地。 这是因为努比亚弓箭手和其他非洲军团士兵驻扎在这个和英格兰北部的其他驻军城镇。

罗马统治结束后还有很多人吗 c. 400？ 到那时，军团已经大部分被撤出并重新部署在垂死帝国的其他地方。 因此，非洲军团的人数肯定更少。 但这些撤退并没有影响到已经与家人定居在当地庄园的退伍军人。 在这些“非裔英国”定居者中，射箭等宝贵的技能会从父亲传给儿子，从而使他们的社区在日益困难的时期成为关键人物……

罗马统治结束后发生了什么？ 这个社区是否存活到了次罗马时代？ 这是从最后一次撤出罗马军队开始的时期 c。 400 并以 500 年代后期罗马-英国社会的崩溃而告终。

历史资料在这个问题上并非完全沉默。 然而，随着时间的流逝，这些来源已被破坏。 还有人类的诱惑，就是要美化事实，讲好故事。 在次罗马时期尤其如此，当时许多书面记录被毁，书写本身几乎成为一种失传的艺术。 历史记载仅以口头形式保存下来，然后才被写下来，通常要晚得多。

我们最感兴趣的来源是 不列颠历史 （约 1136 年），据称是旧威尔士编年史的翻译。 它与早期的英国历史著作基本一致，例如 不列颠历史 （9世纪）， 龙胆总代 （8世纪）和 征服不列颠的行动 （6世纪）。 另一方面，它的许多段落似乎太古怪了，不可能是真的。

例如，一篇文章报道说，超过 XNUMX 万非洲人参与了罗马-英国人和盎格鲁-撒克逊人之间的斗争：

撒克逊人体会到他[英国统治者]的狡猾，前往爱尔兰的非洲国王戈尔蒙德，在那里，他率领一支庞大的舰队冒险，征服了该国的人民。 于是，由于撒克逊人的背叛，他与十六万六千名非洲人一起航行到不列颠，在一个省撒克逊人假誓效忠，在另一个省不列颠人不断在他们之间进行内战，完全是浪费。

因此，与撒克逊人缔结盟约后，戈尔蒙德向卡瑞提库斯开战，在他们之间进行了多次战斗后，驱使他从一个城市逃到另一个城市，直到他强迫他进入赛伦塞斯特并在那里围攻他。

[...] 当戈尔蒙德最终占领并烧毁了这座城市时，他与卡蒂库斯进行了战斗，并驱使他越过塞文河逃到威尔士。 然后他荒凉了田野，放火烧毁了所有邻近的城市，他也没有停止愤怒，直到他从大海到大海几乎烧毁了整个国家的脸。 在这样的情况下，所有的殖民地都被公羊打倒在地，所有居住在其中的人和教堂的牧师都被交出刀剑或火焰的噼啪声。

[……之后] 恶兆的暴君正如所说的那样，将整个岛屿和他的数以千计的非洲人夷为平地，其中更多的被称为洛格里亚的部分被他交给了撒克逊人，他通过他们的背叛已经进入土地。 因此，英国人的残余确实将他们撤回了王国的西部地区，即康沃尔郡和威尔士 [...]

不列颠历史 11：8-10

如果我们排除非洲的次要情节，这个故事与其他历史记载是一致的，即罗马-英国国家因内部纷争和盎格鲁-撒克逊人在半个世纪的附庸后重新发动征服战争而垮台。

但这些交战派系是否从爱尔兰的一个非洲国家招募士兵？ 在任何其他帐户中都没有描述这种状态。 另一方面，编年史家可能混淆了 海伯尼亚 （爱尔兰）与 紫草属 （约克）——许多非洲军团曾经驻扎过的旧驻军城镇。 如果我们记得，这两个地名特别相似 紫草属 将被缩短为 埃博拉 在晚期拉丁语中。

最初，这些非洲人可能已经雇佣自己来反对罗马-英国派系。 然后，随着盎格鲁撒克逊人入侵的重新开始，他们中的许多人可能已经看到了风向转向的方向。 也许这次大规模的叛逃是决定性的。 或者也许威尔士编年史家需要一个替罪羊。

无论如何，最终的结果是毫无疑问的：罗马-英国国家在可能与上述情况一样剧烈的情况下崩溃了。 一些士兵改变立场当然是有道理的。 这是一个混乱的时代，人们不得不靠自己的智慧生活。 在这一点上，非裔英国人可能并不比其他人差。

他们的社区是否延续到盎格鲁-撒克逊时代？ 这是值得怀疑的。 即使没有战争的屠杀，他们的人数也会稳步下降，部分原因是整个罗马帝国普遍存在低于替代的生育率，部分原因是 6 世纪的瘟疫夺走了三分之一的人的生命。 还有同化：超过某一点，连续的通婚会导致许多人进入更广泛的罗马-英国社会。

当然，还有战争的屠杀。 作为士兵，非裔英国人会遭受很多伤亡。 作为平民，他们会卷入 500 年代后期的大范围破坏。

如果这个社区确实存在于盎格鲁-撒克逊时代，那么肯定会有一些人提到 老贝德 [672-735]，一位多产的基督教作家，住在诺森比亚并经常访问约克。 然而，他没有提到他们。

或者也许他做到了。 在他对创世记的评论中，他严厉批评了宁录，他经常被基督教和犹太评论家认为是非洲黑人（因为他的父亲是古实）：

创世记10：8-9a 现在古实生宁录。 他开始在地上变得强大，在耶和华面前是个强壮的猎手.
虽然闪和雅弗的后代仍然过着诚实的生活，但被诅咒的含的后代出现了，他以一种新的生活方式破坏了人类的生活方式。 只要他被他非凡的力量所鼓舞，他一开始就以狩猎为生； 然后，他集结了一支军队，力图对人民实施一种不习惯的暴政。 […]

10：9b 有句谚语由此而来：像宁录一样，在耶和华面前是强壮的猎手.
它变成了谚语，因为在他的时代做了不习惯的事。 和附加的短语， 在主面前，是为了放大愤怒，即一个人敢在地球上“在主面前”以这种方式生活是完全鲁莽和傲慢的。

但是为什么比德在他的英国人的教会史中没有提到这些非裔英国人（龙胆总代）？ 也许是有理由不提及他们的。 他已将一份较早的草案发送给诺森比亚国王 Ceolwulf，并请求国王批准。 如果盎格鲁撒克逊人和埃博拉克姆人结盟，塞奥武夫的家人就会直接卷入其中……

我们永远不会知道完整的故事。 （这个时期被称为黑暗时代并非毫无道理）。 很可能当罗马统治结束时 c。 400，权力落入了许多区域实体的手中，其中一个以 Eboracum 为中心。 这些实体逐渐巩固以对抗盎格鲁撒克逊人的入侵，最终成为一个有魅力的领袖，半神话中的“亚瑟王”领导下的单一王国。 这位领导人将盎格鲁撒克逊人减少为附庸 c。 500，从而带来了半个世纪的和平。 然后，在他死后 C. 550年，罗马-不列颠王国分裂为交战派别。 盎格鲁撒克逊人抓住机会，与一个或多个失败的派系结盟，其中包括驻扎在 Eboracum 的非裔英国军阀。

盎格鲁-撒克逊人对这个联盟感到遗憾，显然是因为“不习惯的行为”。 也许非洲士兵不仅掠夺了罗马-英国平民，而且掠夺了那些留在附庸中的盎格鲁-撒克逊人。 谁知道？ 根据考古证据，我们真正知道的是，Eboracum 在 500 年代后期的某个时候变得无人居住。 一个奇怪的故事就这样结束了。