In AC在 18 月 XNUMX 日的问题上，塔基对丹尼​​尔·戈德哈根和戈德哈根袭击的目标进行了观察，认为左派、反伊斯兰作家萨尔曼·拉什迪如果“选择基督教和天主教会”，他的生命就会逃脱教会威胁。特定。 天主教徒会接受任何事情，包括诽谤教皇庇护十二世是“希特勒的教皇”。 作为一个写过大量关于受虐狂的西方国教的人，在我看来，泷的抱怨是正确的。 但是，更重要的是，他指出了公共知识分子中已经成为一种公共美德：说或做一些通常会被普通帮派认为是活跃和大胆的事情。 在接受采访时 波士顿环球报例如，戈德哈根的论文导师，以及常年风靡一时的哈佛政治学家斯坦利·霍夫曼 (Stanley Hoffmann) 对他以前的学生大加赞赏：“丹尼不是一个会俘虏的人，这一点我很欣赏他。 和他在一起，你不会得到很多“一方面，但另一方面”。 他对他认为在道德上可耻的事情采取了检察官的态度。” 由于他的道德热情，丹尼一直在顽强地调查直到最近令人窒息的德国反犹太主义使大屠杀不可避免并且（你难道不知道吗！）现在已经完成了对基督教及其在同一场灾难中的破坏性作用的类似批评.

另一个勇气的简介，从阅读理查德·林格曼 (Richard Lingemam) 在 “华盛顿邮报”，是 HL Mencken 最近的传记作者 Terry Teachout。 根据林格曼的说法，Teachout 研究的一个突出特点是，他“用了相对大量的篇幅来论述门肯的反犹太主义，这在 1989 年他的日记和其他禁书文章中的段落被公开时引发了丑闻”。 Teachout 指出，虽然门肯“对犹太人有着深刻的模棱两可的感觉，但现在不能合理地否认他是一名反犹主义者。”

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在我们对受害者痴迷的社会中，在这个社会中，某些悔恨的对象得到了比其他人更好的待遇，一位有进取心的公关人员，在这种情况下，他为 评论，可能会通过揭露门肯所谓的反犹太主义而繁荣起来。 毕竟，林格曼确实将这个人物描述为“美国保守主义的自由主义阵营”，而且他还是一个公开的条顿亲，他嫁给了一个非左翼的南方人。 门肯恶狠狠地嘲讽各种群体，包括南方白人； 在他的论文中，他将他所谓的“wop 歌剧”与瓦格纳音乐剧进行了对比，他认为后者是一种更高的艺术形式。 他对犹太人的提及相对温和，几乎完全局限于日记中零散的社会评论。 根据 Teachout 的说法，门肯竭尽全力帮助犹太作家和黑人作家。 他们中的一些人，比如记者劳伦斯·斯皮瓦克，在门肯死后出版的日记中对政治不正确的呼声高涨时，为门肯辩护。 （我们真的应该对 Mencken 的“反犹太主义比绝对必要的更不喜欢犹太人”的俏皮话感到愤怒吗？）显然 Mencken 对无味的意大利人、乡下人的南方人和笨拙的卫理公会的广泛侮辱现在不像他的那样有趣的偏见表达对犹太食客的不友好描述，在门肯看来，他们冒昧地表现出糟糕的餐桌礼仪。 并非所有偏见的受害者都应该得到平等对待，正如 PC 种族真实性赋予南方白人以与黑人相同的裸露权一样，他们喜欢星条旗。

至于戈德哈根愿意接受硬话题，只有自欺欺人的傻瓜才能想象这是他出版成功的原因。 我的一位德国朋友约翰内斯·冯·比伯斯坦 (Johannes von Bieberstein) 是一位普鲁士贵族，在抵抗希特勒的过程中失去了家人，他刚刚出版了一本书，探讨了东欧和中欧犹太人在 XNUMX 世纪早期社会主义革命运动中的作用，此外，这一重大事实与两次世界大战之间的反犹太主义之间的关系。 尽管这里没有任何迹象表明比伯斯坦是任何一种反犹太主义者，而且如果他夸大了沙皇俄国犹太人的绝望境遇，他的大胆研究不会给他带来戈德哈根因不诚实而赢得的战利品和名声。 ，对goyim的全面起诉。 事实上，比伯斯坦只能找到一个非常学术的媒体，与保守派有联系，可以发表他对犹太激进主义及其影响的非 PC 调查。 同样不温不火的接待等待着一位波兰学者，他对二战期间纳粹对波兰人的谋杀进行了细致的研究。 Alan Dershowitz 总是在启发我们，在他的自传 Chutzpah 中解释说，数百万波兰人“被选择性地谋杀，但绝不应被视为“种族灭绝”的受害者。 任何有情众生都会注意到，并非所有受害者都具有相同的宣传价值，也并非所有研究重大话题的研究人员都值得称赞。 “华盛顿邮报” or 波士顿环球报.

Paul Gottfried 是作者 of 多元文化主义和“罪恶政治：走向世俗的神权政治” 以及宾夕法尼亚州伊丽莎白敦学院的人文科学教授。