作为 1950 年代在康涅狄格州布里奇波特工厂城市的孩子，我构建了一个社会等级制度，该等级制度与我认为该镇的种族所属的地方相对应。 我怀疑我自己达到了这些排名。 更有可能的是，我从父母或同学那里吸收了它们。 我的区别非常详细，可能会让年轻读者觉得很奇怪。

排在最前面的是 WASP。 在我们的城市里似乎只有几个。 他们似乎和美洲原住民一样稀缺，直到政府授予 Pequots 在康涅狄格州部落土地上开设赌场的权利，他们才兴旺发达。

我当时认识的唯一白人新教徒是托尼圣公会或长脸公理会主义者。 我父母向我保证“一直都在身边”的所有这些有价值的人，都有祖传的绰号，在他们的姓氏之后用适当的罗马数字装饰。 “我们只有亲戚——比如我们的墨叔——但是这些人有 祖先，”是如何向我解释情况的。

但整个品种都不是这样，直到很久以后我才知道这一事实。 如果那时我被告知在奥扎克地区蒸馏月光的无牙无赖是黄蜂，我永远不会相信。 在我六年级的班级里，一个来自西弗吉尼亚山区的衣冠不整的女孩坐在我面前，不停地说着那个难以启齿的词“不是”。 但我从不怀疑这个生物是新教徒。 她被称为“浸信会”。

排名中低于 WASP 的是德国犹太人，他们的大部分部落在二战之前或期间来到布里奇波特。 他们用自己的母语（两次世界大战期间的德语）互相交谈，并且通常拥有破旧的图书馆，他们很少去掸灰。 在你知道谁上台之前，这些移民（不是难民）在欧洲应该是某种东西。 让他们脱颖而出的原因是他们与高雅文化（AKA 高等文化）。 在冬季，他们去纽黑文交响乐团参加音乐会，并在附近韦斯特波特一家备受吹捧的剧场订票。 据说百老汇的大人物偶尔会来这里逛逛，但我单次参观这座德国流亡文化的殿堂时，一个都没有。 曾经有一群订阅者带我去那里，但当我发现我要在共和党总统选举中投出我的第一票时，我们的社交关系突然结束了。

不管！ 由于我们其他人的娱乐意味着围坐在电视屏幕前，看着露西模糊的脸，我仍然赞同这些带有亨利·基辛格式口音的文化秃鹰。

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在堆的低端是大多数贫困的波多黎各人，他们在 1950 年代抵达。 这些移民对布里奇波特的犯罪率做出了重大贡献。 由于在那些上古时代，甚至连共产主义者都没有发现多样性的好处，所以我们其他人，尤其是我们的父母，几乎不需要假装对入侵感到高兴。

黑人是一个微不足道的因素，由于直到 1960 年代他们在布里奇波特几乎是不可见的少数群体，所以我从不费心在社会上对他们进行排名。 如果我被迫为他们分配排名，黑人的排名会高于波多黎各人，但远低于包括其他所有人在内的广大中等范围。

在我青春期的眼里，那些处于非官方社会秩序中间的人大多在小企业或工厂工作。 他们是天主教徒、犹太人或东正教徒。 尽管它们的重叠之处不是很有趣或没有攻击性，但这些中等群体还是小心翼翼地使自己与众不同。 如果爱尔兰人和意大利人可以帮忙，他们就不会一起出去玩，而且对于 Hunkies 或 Polacks 都没有多大用处。 匈牙利犹太人住在布里奇波特西端的 Hunkietown，而波兰和俄罗斯犹太人与天主教斯拉夫人口一起住在东边。 犹太人之间的通婚包括东边的犹太人与西边的犹太人结婚，这是父母自然试图避免的丑闻。

我提起这些回忆是为了诋毁大学校园里那些抱怨“所有白人所做的都是在我们的种族中被殴打”的黑人活动家。 布里奇波特的现实会更深地伤害少数族裔的自尊心。 我们只是在日常生活中没有关注那些后来成为正式受害受害者的人。 白人愉快地相互歧视，麻木不仁占据了至高无上的地位，而政府却没有介入将我们所有人混为一谈。