吉姆·卡尔布 批评 对现代性的相互竞争的观点相当透彻，而且和他一样，我在所剖析的内容中发现了很多要批评的地方。 吉姆指出，目前自由主义暴政的大多数替代方案都是有缺陷或不可行的。 美化某些优越个人的意志或基于生物学相似性或工人阶级的热情的理想社区，可能是退回一厢情愿的想法，或者为其他形式的暴政打开大门。 一旦我们认识到享乐主义的平等主义不能为每个人提供平等的满足感，建立当前民主管理秩序的自由享乐主义就会加强“社会专业人士”和“科学管理者”的控制。 这种古怪但现在流行的意识形态产生的是让“专家”和“人权”牧师决定满足谁的要求。 其他人将不得不走到队伍的后面。

尽管吉姆对这些晚期现代主义方案的评论是准确的，但他仍然缺乏解决方案。 提到灵魂和基督徒的超越性固然很好，但很难看出这些想法如何在目前的情况下发挥作用。 我们是否要命令政治阶层及其在媒体、娱乐业和公共教育中的盟友改变他们的世界观？ 即使他们都皈依了吉姆所倡导的宗教立场，人们会效仿吗？

不知怎的，我对此表示怀疑。 到现在，人们已经习惯了现在的政治阶层，他们相信自己生活在有史以来最幸福、最自由的社会中。 美国人也从运动保守派和共和党以及传统的左派消息来源中了解到，我们所取得的成就，多亏了英明的领导人，是如此了不起，以至于必须随时随地捍卫它。 据我所知，也没有迹象表明好莱坞娱乐即将停止发行其有害产品，或者美国人将陷入极度贫困，以至于他们将被迫重新考虑他们的社会和生存前提。

即使真正的灾难发生了，我也不确定民众是否会尖叫“症结，终极目标。” 他们只会寻找新的主人，他们会以牺牲旧的自由为代价，向他们承诺物质上的满足和发现新的表达自由的可能性。 吉姆在相信大众的教育能力方面可能走得太远了，我将其描述为“理性主义谬误”。

最后，考虑到它们目前的状态，我不确定基督教机构能否做得很好。 主流新教教派属于左派，而传统的新教徒常常遗憾地将自己与宗教右翼及其政治认同。 一种与新保守主义外交政策和像迈克·赫卡比这样的“保守的基督徒”政治人物认同的基督教形式会带来吉姆心目中的那种变化吗？ 请原谅反问！

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至于天主教会，它内部似乎有两个不同的群体。 一个是传统的天主教民主党人，他们在我的工作场所比比皆是。 其中许多人每周至少参加一次弥撒，并声称相信一些定义模糊的宗教教义。 但在大多数情况下，他们与自由派新教徒没有什么区别，除了他们对新教徒的不满，据称新教徒向他们的祖先支付了低工资或将他们排除在大学和势利俱乐部之外。

第二类天主教徒更加虔诚，目前对最高法院具有约束力。 但是，当一些天主教传统主义者在一个以新教为主的国家抨击新教时，他们正在损害文化权利。 在右翼的一些天主教狂热者中，这种辱骂已经成为一种仪式，给人的印象是，他们中的一些人渴望重新打响 XNUMX 世纪的宗教斗争。 如果只有天主教徒能够成功地对抗路德和加尔文的神学错误和有害影响，人们就会相信，我们的社会就会对正确的反改革思想持开放态度。 据说这会帮助我们控制事情。

但我不应该夸大这种抱怨者造成的邪恶。 他们的危害没有来自新教的那么广泛 佩林石 和共和党的助推器。 在这些新教倡导者中，我们听到关于共和党候选人认同的“家庭价值观”的空谈，我们了解到基督是全球民主的老师。 自第一次世界大战中的废奴主义者和民主十字军以来，这种类型就一直存在。我怀疑他们对吉姆的项目比现在正在帮助塑造美国政治和文化的平等主义享乐主义者更有用。 因此，人们必须得出结论，虽然吉姆强调了真正的智力和文化问题，但他并没有提供令人信服的解决方案。 另一方面，我也没有。在某些情况下，必须做出回应“内西奥”或者用英语口语“dunno”来表示。