最近，“堕胎提供者”乔治·蒂勒（George Tiller）在堪萨斯州威奇托市的路德会众中，在星期日的礼拜仪式上遭到杀害，导致该网站和其他地方对蒂勒的广为人知的死亡进行了热烈的讨论。 奇怪的是，对早期流产表示极少反对的理查德·斯宾塞（Richard Spencer）对蒂勒（Tiller）的杀害提出了最少的反对意见，蒂勒亲自负责了60,000多例堕胎，并且以破坏晚期胎儿而出名。 理查德将反堕胎天主教徒对蒂勒的杀戮不间断的谴责比作是一些德国人未能对希特勒采取行动，即使他们已经说服自己国家元首是暴君。

这可能是一种过分的比较。 即使是希特勒在德国政府中最坚强的敌人，也不得不面对这样一个现实，即他们在没有任何可以想象的盟军支持下对希特勒采取行动。 斯塔芬伯格，莫尔特克和其他抵抗运动领导人起初不愿对政权采取行动，因为他们有可能通过推翻政府来加速其国家的毁灭。 杀害一名后期堕胎服务提供者当然并没有威胁奥巴马地区的生存。 实际上，前堪萨斯州州长凯瑟琳·塞贝留斯（Kathleen Sebelius）一直在提勒（Tiller）的大力支持下，对后期流产抱有憎恶的看法，最近被提升为内阁职位。 从那以后，她与其他进步的美国人一起呼吁人们注意反堕胎方面的宗教狂热。

请注意，理查德并非一贯主张堕胎权。 但是他确实认为，后期流产是杀人行为，其中涉及破坏有经验的人。 对于反堕胎主义者而言，这可能不足以解决问题，但这确实表明，理查德（Richard）在结束与蒂勒（Tiller）相关的堕胎行为方面具有道义上的利害关系。 理查德很好奇，为什么那些对结束所有堕胎抱有宗教信仰的人为什么要对蒂勒的杀手。之以鼻呢？ 这难道不等于杀死那些在纳粹灭绝计划中帮助过的人吗？ 的确，反堕胎主义者应该对那些终止大规模杀人犯生命的人大喊大叫，这确实很奇怪，特别是当媒体甚至不谈论一个黑人穆斯林时，他只是谋杀了两个白人，以示抗议。白种人。

与我们的反堕胎主义者不同，社会左派从来没有犹豫过，要赞美从约翰·布朗到毛泽东的大规模杀人犯。 我们还提升了一名自封的社会革命者的强制性民族敬拜，他敦促他的追随者们违反他们不喜欢的法律。 更重要的是，马丁·路德·金（Martin Luther King）会毫不犹豫地通过警告种族暴动来威胁他的选择性抗命目标，如果没有满足他的最新要求，暴动就在眼前。 为什么现在反堕胎在与左派的竞争中，以及在我们的后期堕胎快乐的弥赛亚中，对蒂勒被杀时表示恐惧呢？ 天知道，这些严厉的判决不会为媒体和娱乐业赢得反对堕胎的对手！

由于对斯科特·里奇特（Scott Richert）的应有的尊重，他在这个网站上说了关于蒂勒的杀手的权威性词汇而受到赞扬，除非有人坚持不抵制暴力，否则就没有坚实的神学论据可以反对杀戮。 提到罗马书13章对斯科特的案子无济于事：规则的类型（Arxe保罗著名地称赞他是“邪恶者的恐惧之源。” 在这里，治安法官是“对实施恶行的人的愤怒报仇者”，而不是后期堕胎的助推器，当然也不是总统中列出了支持灭绝在残酷地长期残杀中存活下来的胎儿的总统。

我同意理查德（Richard）的观点，即斯科特（Scott）接受杀害暴君的道德观念时，就太过法制了，但他坚持认为，只有当一个人杀害国家元首时，这种道德判断才可以正确地运用。 将理查德的观点进一步推开：为什么浪费一个邪恶政府的谋杀代理人是没有道理的呢？ 为什么要杀害一位真正的国家元首才能达到杀icide剂的标准？ 在十六世纪末，当杀害暴君成为耶稣会士和加尔文主义者的时尚时，并没有真正遵守这些标准。 不管他们的头衔如何，这两个团体都很乐意追随他们的压迫者，成为真正信仰的敌人。 如果希特勒的天主教徒或路德教会的反对者杀死了艾希曼或希姆勒，但没有杀死希特勒，斯科特会否反对这一点，因为基督教权利不恰当地杀死了暴君？

像斯科特一样严重依赖阿奎那的理论，试图建立一种抵制暴政的理论也是一种误导。 Summa Theologica。 在有关暴政的部分“ De Seditione”中，阿奎那确实允许在非常特殊的情况下反对暴君。 他正在处理个人政权（养生原理），亚里士多德在 政治，这是基于为“王子的私人利益而非共同利益”服务的。 即使在这种情况下，我们也被警告：“由抵抗力引起的干扰可能会造成更大的伤害（有害的主宰），而不是遭受进一步的错误统治。” 但是，阿奎那，路德和亚里斯多德所理解的个人专制问题并不是我们现在所遭受的问题，这是一个民主制的政权，它在剥夺其臣民的同时又得到他们的认可。 斯科特可能想知道斯塔芬伯格和希特勒的其他天主教反对者不清楚他们是否有权基于对托马斯暴政中的暴政的理解而推翻纳粹。 苏玛。 尽管这种理解在XNUMX世纪的背景下是有意义的，但在XNUMX世纪的大众社会中却失去了意义。 希特勒不是亚里斯多德和中世纪学者所描绘的孤立而又霸气的暴君。

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虽然从记录上看，我不赞成蒂勒被杀，但这样做是出于深厚的道义，但也是鲁act的举动。 但是，没有什么能说服那些终日堕落并谴责蒂勒杀手的生死者权利。 像理查德一样，我讨厌他们的反堕胎证书展览。 自their自elect的选民中这种自夸的空虚可以从他们对夺取蒂勒一生的有原则的基督徒的夸大的仇恨中看出。 从我的角度来看，这一行为与贩毒者在向青少年兜售可乐的合法行为时被枪杀一样可悲。 至少，右派不应该向媒体证明，蒂勒只是疯狂的凶手的受害者。 他是个卑鄙的人！

另一方面，这种屠杀不可能带来任何好处。 媒体和公共行政部门已经在使用它来使将来反对堕胎变得更加困难。 但这很适合我们的生命权人群的需求，当然也适合共和党党派的黑客，他们可以通过将自己表现为温和的“无辜生命捍卫者”来获得更多收益。 但是我的问题仍然存在：这些团体是否真的对蒂勒因表演而致富的专业活动感到震惊？ 读斯科特（Scott）对道德驱动的提勒（Tiller）杀手的煽动性言论，只会增加我的怀疑。 有人可能希望“社会保守派”在媒体上对我们施加同样的言语约束，以保护他们受保护的黑人穆斯林的杀人暴行。

既然到目前为止，我只是针对一般性错误而追随斯科特，所以我应该在他在About.com上的天主教博客中发表关于他的一个真正无可辩驳的声明时应该注意到。 在这里我们被告知：“谋杀是谋杀。 通过将蒂勒的生活掌握在自己手中，蒂勒的杀人犯与蒂勒一起犯罪。 与蒂勒不同，他或她可能会被绳之以法。” 这些话真是少得可怜，听起来就像我刚刚在电台上从乔·利伯曼（Joe Lieberman）肥胖的助手和全职赌徒比尔·贝内特（Bill Bennett）听到的那样。 在希伯来语圣经和英国普通法中，并非所有杀戮都构成谋杀。 顺便说一句，旧约并不谴责所有杀戮，而只谴责谋杀（Rawtzach），这是Decalogue禁止的（洛特扎克).

五角大楼有许多罪行需要死刑，而在数字上，利未人和亚伦的亚孙孙子里非亚斯因杀害以色列王子王子吉姆里的“热心”而受到奖励，齐姆里正在整个社区与一位米甸人的女人交往。 由于菲尼亚斯“出于我的缘故嫉妒，所以我没有消灭以色列的孩子”，因此一直停留在以色列儿童身上的瘟疫一直停留在那里，这是因为菲尼亚斯“嫉妒我，所以我没有消灭以色列的孩子。” 显然，上帝比斯科特更看重这种由道德驱使的“谋杀案”，因为他随后通过授予家族永久的教士职务来奖励菲尼亚斯的暴力行为。

请注意，有法院（巴蒂迪宁）在出埃及记中提到摩西和他的岳父已经建立了。 但是菲尼亚斯在对谦卑的辛里和他的conc妇采取行动之前没有利用这些法院。

考虑到斯科特对堕胎的公认观点，我希望他将蒂勒的杀人者看作是做过在道义上但在政治上无可辩驳的事情的人。 凶手并不像他的愤怒对象那样容易受人谴责。 而且，他当然比现任女议员塞贝留斯（Selvius）更为体面，后者现在可以教and和补贴蒂勒在美国各地的谋杀继任者。 这种杀戮让人联想起飞哥的热情，不可能获得同样程度的神圣恩宠，尤其是在我们道德上堕落，管理不善的社会中更是如此。