我完全反对政府对“邪教”的禁令。 这样的禁令将成为公共行政人员试图控制不良社会和文化价值观的工具。 这项法律很可能会以歧视性的方式被使用，以追捕政治上不正确的基督徒，而不是限制亚利桑那州的狂欢太阳崇拜者或佛罗里达度假小镇的尖叫鸡的牺牲者。 在任何情况下，已经有针对公共骚乱的法令来涵盖这些情况。 如果我们不喜欢让这个国家充满令人不安的外来教派的想法，那么我们总是可以限制移民。 最好三思而后行，而不是限制已经在这里的人的宗教自由。

当我为我们现已废弃的初级-高级座谈会项目教授社区和个人课程时，我的许多学生都渴望报告邪教。 这些学生显然通过阅读有关该主题的内容相信“邪教”包括相信圣经的新教徒，他们接受圣经的权威。 由于我的大多数学生至少名义上是天主教徒，他们并不认为自己的教会是“邪教”。 但他们也坚信天主教会避免成为“邪教”，因为它向其追随者强加除了“善良”之外没有其他道德教义。 大概这个命令并没有延伸到那些在任何传统意义上“判断”的人。 代表这种进步社会态度的人而不是我的人，可能会被要求决定究竟什么是“邪教”。

另一个例子可以说明我的观点。 目前的黑人民主党总统候选人、伊利诺伊州参议员奥巴马属于芝加哥的一个黑人教会，该教会公开强烈地敌视我的种族（以及奥巴马的白人母亲）。 据我所知，其他总统候选人试图不注意到奥巴马的会众拥有一个充满非洲种族及其神圣民族完整性的平台。 尽管这个总部位于芝加哥的会众看起来像是一群冒充基督徒的非洲种族神秘主义者，但我怀疑通过禁止“邪教”的任何法律都不会影响我们的 PC 社会。 但是，如果一个白人种族主义教会要为白人宣扬同样的排斥原则，人们可以想象可能的后果。 如果有一项反对邪教的法律，那么它将适用于追捕奥巴马教会的白人。

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我还应该指出，过去赞成限制邪教的宗教权利，错误地认为可以让政府在这件事上为所欲为。 我对那些在这种幻想下工作的人的回答是：政府将在这里做它在文化领域通常会做的事情，那就是让自由派社会工程师确定敏感观点的指导方针。 美国传统主义者应该注意到六七十年代德国“保守”知识分子的愚蠢行为，他们怂恿德国官僚反对“宪政民主秩序的敌人”。 到 XNUMX 年代后期，政治和媒体左派在德国占据了主导地位，从那时起，它就一直使用中右翼建立或加强的法律形式来解决问题。 为什么我们的宗教权利认为如果取缔“邪教”，这里会发生其他事情？ 我听说另一个要求这种禁令的团体是绝望的犹太父母，他们的孩子已经成为“耶稣的犹太人”。 这可能会导致社区或社区间的问题，但肯定不是要求政府恐吓敌对宗教的好理由。 这样的提议对于那些过去曾遭受政府压迫的人来说尤其站不住脚。

最后一个要求这种禁令的团体是那些加入由孙永文牧师领导的世界统一教会的人的亲属。 这里的需求似乎已经过时，因为该组织的非亚洲成员数量正在减少。 即使统一教会仍有几千名美国和欧洲的皈依者，也很难证明这些成员受到了粗暴和非自愿的虐待。 他们是成年人，他们选择加入一个通过韩国救世主教导救赎的教会。 如果他们愿意相信这一点并为统一主义者拥有的报纸工作以赚取微薄的利润，那么这就是他们的决定。 这同样适用于那些把钱捐给科学教的人。 如果约翰特拉沃尔塔和汤姆克鲁斯对他们选择的慈善机构感到满意，那么他们捐赠的不是我的钱。 我也不希望联邦政府向他们或我提供关于哪些宗教可能获得我们的免税收入的指示。 这将直接违反第一修正案对联邦政府的宗教保护。