约瑟夫·索布兰：国家回顾年. （弗吉尼亚州维也纳：FGF Books，2012 年。）

最近，我收到了已故伟大的乔·索布兰 (Joe Sobran，1946-2010) 的选集散文和书评的厨房。 选集出自乔在工作期间的作品 国家评论，这种关系始于 1972 年，据称因 1993 年无法解决的政治分歧而结束。Pat Buchanan 的前言、Ann Coulter 的后记、Tom Bethell 的序言和出版商 Fran Griffin 雄辩的介绍使这些文章更加吸引人。 这本书的封面是乔在巅峰时期的肖像，他穿着整洁，抽着门克式雪茄。

这本选集的一个价值在于，它揭示了一位杰出的社会评论家，他在过去二十年中度过了大部分时间的对抗环境之外。 由于他与美国犹太复国主义游说团体的混战导致索布兰对媒体对犹太人的影响发表一系列批评性、讽刺性的评论，乔发现自己在职业上，除了几个坚定的朋友外，在社会上孤立无援。 他还被不公平地指控否认大屠杀，如果他没有在否认大屠杀组织赞助的会议上就一个完全不相关的话题发表讲话，他本可以避免这种指控。 历史评论杂志 。

但无论如何，攻击都会继续发生。 乔迎战了他在火力上无法匹敌的强大敌人。 他相对短暂的生命的最后几年也受到了健康问题的影响，我记得在这段时间里，每次遇到他时，乔看起来都很虚弱。 有人告诉我，直到最后他才失去了机智和众所周知的言语方式。

然而，在这本选集中，我遇到了一位政治和社会作家，他的语言感在我的同时代人中是无与伦比的。 （我也包括巴克利，尽管他有个人缺陷，但不如他为了取悦他的好朋友而踢出的编辑那么好。）

保守运动在开始驱逐其最伟大的人才时犯了至高无上的愚蠢。 在 Sobran 的案例中，它把一位出色的造型师抛在了脑后。 他可以用简洁的语言构建复杂的神学和宪法论点。

并不是乔写的主题是其他人没有的 NR 正在致辞。 他的许多主题——例如自由主义伪善、天主教正统、现代文化的享乐主义和资本主义的优点——都是三十年前经常出现在保守派出版物中的主题。 乔当然不是唯一与他们交往的作家。 应该吸引读者的是他的警句写作风格和他表达深刻见解的随意方式。 我们仍在与乔三十年前追求的许多相同的事情作斗争，尽管角色的演员阵容并不完全相同。

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对我来说，该系列中最有趣的陈述是 Joe 考察 PC 崛起的那些陈述。 从他的观察来看，对这个问题的认识并不总是很明显，直到 1977 年，当他写到亚历克斯·黑利的电视版本时 根，尽管该系列存在不准确和夸张之处，但他还是给了 ABC 制片人和作者带来了怀疑的好处：

价值 根 是它富有想象力地为美国黑人提供了合法化的血统、治疗神话和两个种族都可以接受的仁慈刻板印象，培养了黑人的自信，同时实际上最大限度地减少了白人的内疚。

据推测，只有奴隶贩子和奴隶主才是真正“可怕的”，但现代白人正在摆脱困境，或者在 1977 年乔似乎是这样。但他也在同一篇文章中观察到某些 “纽约时报” 批评家将一种独特的邪恶形式的偏执归咎于所有白人：

暗示白人在部落主义的残余方面是独一无二的，是让一切都倒退。 我们真正与众不同之处在于我们对人类超越能力的珍视程度。

当他写到 20 年 1986 月 XNUMX 日在纽约皇后区的一个白人飞地霍华德海滩发生的种族事件时，他放纵的态度发生了变化。一些醉酒的白人青少年袭击了进入该地区的三名黑人青年，其中一名受到威胁的黑人冲上车流并被杀。 纽约时报 其他自由派媒体大肆抨击，并谈到席卷全国的白人针对黑人的暴力浪潮。 乔注意到，那些将霍华德海滩事件视为相对孤立事件的人在媒体上被视为“偏执狂”。

在这篇评论中，乔提供了他后来最著名的一些观察：

种族可能会被注意到，但只是为了进步的目的。 你甚至可以做出令人反感的种族概括，只要它们是关于白人的。

此外，虽然大多数人通过刻板印象来理解世界，但现在只有社会学家和其他获得授权的进步人士才被允许谈论

……群体行为的独特形式……“偏执狂”可以被定义为一个在没有执照的情况下从事社会学工作的人……禁忌贩子的意识形态无处不在……就在表面之下……在所有惯用语的漏洞中，或多或少是旧物理学假设以太充满宇宙中所有未探索空间的方式。 他们认为它一定在那里，所以对他们来说，归咎于它总是合理的。 “公民权利”现在基于对白人的有罪推定。 如果您与渐进式态度不一致，那么您就是个偏执狂，除非另有证明。

虽然现代读者可能认为这些结论是理所当然的，但当时他们仍然 兵马俑 在乔的心里。 他只是对媒体普遍存在的反白人、反基督教情绪变得不耐烦，他开始抱怨对不同群体适用的令人发指的双重标准。 这种抱怨首先出现在种族关系问题上，但很快乔就会通过在媒体上提及犹太自由主义者和犹太复国主义者的优势而偏离保留。

其余的，使用陈词滥调，将成为历史。