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失去“家”

现代世界是一个 短暂性 各方面。 因此,一个概念 主页 已经被迅速取代人类的肉类机器人所取代。  根据美国人口普查局, “在美国,一个人在他们的生活中可以预期移动 11.7 次 [原文] 寿命”; 美国人四处游荡的倾向是常年 讨论话题. 在欧洲,我认为最悲惨的许多战争故事不是关于死亡的个人,而是关于在美国存在之前已经建立了几个世纪的家庭住宅的破坏和剥夺。 在我自己的生活经历中,我经常发现自己周围都是时髦的世界主义者,他们认为对生活在一个地方的过度依恋是情感不成熟的表现——甚至可能是精神疾病。

下面这篇文章, 依偎在一起 令人心碎的评论 西里西亚地狱 (施莱西斯的地狱) 在第 15-18 页,是我特别喜欢的。 我曾尝试向人们展示它,但还没有找到任何理解它的人。

对于奥利弗教授关于“废除人类”的观察,我只能补充一点,人类确实正在被可替代的 湿件计算资产, 程序管理 by 更可靠,更 智能. ®


回家

By 雷维洛·奥利弗(Revilo P.Oliver)
自由钟,1992 年 11 月,第 15-XNUMX 页。

[* 11] CSZ 曼彻斯特卫报 1821 年创刊时可能是自由派刊物。 一百三十年后,当我第一次开始偶尔瞥一眼它的副本时,它已经成为“自由主义知识分子”的福音,告诉他们该怎样想——或背诵而不用思想扰乱他们的意识。 顺便说一下,我已经厌倦了在一个短语上加上引号,这些短语指定了一群既不是自由派[1] 也不是知识分子的喋喋不休的人。 “自由知识分子”,正如约瑟夫·索布兰 (Joseph Sobran) 曾经敢于公开说的那样,令其主编不悦,[2] 只是稍微伪装的共产主义者,即马克思主义宗教的信徒,尽管有些人可能无知而不知它。

正如人们所料,最近的问题 练习 监护人的 在这个国家广泛发行的每周增刊充斥着“富国”(意思是你,傻瓜)的热情呐喊 [* 12] 必须降低他们自己的生活水平,以便他们可以向“贫穷国家”(这意味着数十亿的黑鬼、狼人和其他生物碎片)捐赠数万亿美元,以帮助他们“拯救地球”(通过 繁殖更快)。 (那是戈尔提供的胡言乱语,现在看来令人难以置信,是副总统办公室的候选人。)[3] 自然没有提到地球需要拯救的唯一污染,即由于肥胖和 潜意识的死亡愿望 我们自己的劣等种族。

但是,有时候 卫报周刊 打印一些值得一读的东西。 在 21 年 1992 月 XNUMX 日的一期中,拉尔夫·惠特洛克 (Ralph Whitlock) 发表了一篇文章,我希望它提醒了该报的惯用读者,他们和我们都无法了解我们的同胞,因为他们有同样的权利像我们一样的星球,虽然我们的种族长期以来一直困惑于 有害的迷信,认为它们是为我们的肿头物种制造的,可以使用和滥用。 值得引用。

惠特洛克先生说,去年 XNUMX 月,他和一个邻居在评论燕子和马丁斯的迟归问题时,

在他家门前的草地上,有四五只马丁斯在他们在机翼上叫卖昆虫时向我们俯冲而下。 突然他们和我们在一起了,他们对苍蝇失去了兴趣,直奔他们的斋月巢穴。 他们没有犹豫,也没有试探性的侦察,直接飞到了冬日大风中幸存下来的巢穴遗迹中,叽叽喳喳地抓着它们。 就好像他们在说:“好吧,我们又回家了! 很高兴来到这里!”

我对这种准确无误的本能感到惊叹不已,这种本能将他们带到了 7,000 英里以外的南非冬季住所,如果算上秋季旅程,则 14,000 英里。 到了开始旅程的时候,鸟类一定已经清楚地了解了目的地,并详细规划了路线。 ……毫无疑问,引导他们的冲动是,因为,第二天,他们正忙着在屋檐下铺设新巢的基础,使用前一年剩下的巢。

在马丁斯和许多其他种类的鸟类中,正如我在评论莱茵博士对 [* 13] 公众,[4] 我们有一个真正的“超感官知觉”实例。 他们惊人的旅程当然无法用我们拥有的五种感官来解释。 最合理的理论是,它们以某种方式感知地球磁场中的力线,也许还能感知太阳光线的角度。 但不管怎样解释,我们这里有一种可以称为“精神力量”的现象,它比关于超自然生物的荒谬宗教更值得我们关注,无论是陈旧过时的迷信,还是由奇迹的小贩新发明的轻信。

不同种类的哺乳动物都具有相同的莫名其妙的感知能力。 如果你骑马穿过山麓蜿蜒的小径,这是他以前从未去过的,当他转过头回家的那一刻,他就会知道,虽然你可能不知道,如果你没有查阅过地图。 显然有毫无疑问的报道说,如果狒狒被放在一辆他看不到的车里,沿着直角三角形的两条腿走一百英里,当他被释放时,他会穿过斜边回家。

 
哈姆森:“我很抱歉把奖牌寄给你。”
LR: Knut Hamsun,诺贝尔奖奖章,和德国帝国部长约瑟夫·戈培尔博士。 (代表性图像。Raches 的蒙太奇。)
左心室: Knut Hamsun, 诺贝尔奖奖章, 和 Reichsminister Joseph Goebbels 博士。 (代表性图像。Raches 的蒙太奇。)

Knut Hamsun 被广泛赞誉为最伟大的挪威作家之一——甚至可能是有史以来最伟大的作家。 [1] 他于 1880 年代访问美国; 他发现,“在 [XNUMX-] XNUMX 年代,南方最古老的两个州出现了知识精英的迹象,但 战争来了,把它连根拔起 在它成立之前...... 美国没有建立知识精英,而是建立了一个混血种马场。”[2] 此后不久,他写道 第一次成名的小说,奠定了心理小说的体裁。 我对此特别同情,因为我和他一样理解,有时 艺术家饿死的命运. 哈姆森的小说家生涯不断发展,他最终获得​​了 诺贝尔文学奖.

1943年,两人相遇后,哈姆森将自己的诺贝尔奖奖章,作为他成就的象征,送给了 Reichsmininster 戈培尔博士 用词:[3]

1943 年,克努特·哈姆森 (Knut Hamsun) 会见了戈培尔博士。
1943 年,克努特·哈姆森 (Knut Hamsun) 会见了戈培尔博士。

诺贝尔设立他的奖项是为了奖励去年的“理想主义”诗歌。 我知道没有人像您一样,年复一年不知疲倦地撰写和谈论欧洲和人类的事业,像您这样理想化,帝国部长先生。 我很抱歉把我的奖章寄给你。 对你来说是完全没用的东西,但我没有什么可寄的。

关于 Hamsun 这样做的原因有一些不正当的猜测。 我认为这是没有根据的。 哈姆森曾表达过亲德态度 世界大战。 他一贯亲德、反英、反美。 1917 年这本书为他赢得了授予戈培尔博士的奖章, 土壤的生长,在国家社会主义甚至存在之前就具有强烈的国家社会主义色彩。 [4] 这个参数列表可以扩展很多; 但这是不必要的:最能说明问题的是,在许多前同情者已经试图与国家社会主义者保持距离的时候,哈姆森雄辩地颂扬了希特勒——当时对这位最近去世的德国领导人的赞扬没有带来任何好处,只会带来个人损失。

7 年 1945 月 5 日,哈姆森在头版上写道 [XNUMX] 发帖后:

在关于这一崇高贡品的敌意和贬损文章中, 维基百科 当前版本给出了翻译:

阿道夫·希特勒

我不配为阿道夫·希特勒发声,对他的生活和事迹的任何感伤刺激都不要邀请。

希特勒是一名战士,是人类的战士,也是为所有国家传播正义福音的传道者。 他是最高等级的改革人物,他的历史命运是他在一个无与伦比的残暴时代运作,最终使他失败了。

因此,普通的西欧人可能会看阿道夫·希特勒。 我们,他的亲密追随者,在他去世时低下头。

纳特·哈姆森(Knut Hamsun)

因此,无论那些希望将哈姆森与德国民族社会主义者保持距离的人可能会沉迷于任何回旋和不合逻辑的扭曲,记录是清楚的:同样聪明的头脑,其故事启发了数百万读者 真心实意 钦佩阿道夫·希特勒——他将自己最高成就的象征授予了帝国部长戈培尔博士。

对我来说,我从关于 Hamsun 的无休止的争论中吸取了一些重要的教训。

“恢复”哈姆森的企图令人憎恶: 贪图 哈姆森的作品试图将这个人一分为二,凌驾于他的意志之上,将他与他所尊重的人分开,并代表他否定他所支持的事物。 这是对精神的懦弱盗窃。 我从不希望这种事情发生在我身上。

或许,如果我可以运用我拥有的任何才能为他人创造价值,那么其他人必须接受我的本来面目——否则我的价值就不是他们的了。 虽然 我不是国家社会主义者,我站在希特勒的历史一边:站在他一边,站在每一个为他而战的德国人一边; 并且出于我将来可能会详细说明的原因 普罗姆斯,我特别佩服戈培尔博士。 你可能同意或不同意——但如果你发现它 不可接受,那么你不配得到我,你也不配得到我所做的任何事情。 既然如此,损失是你的,不是我的。

那些有创意才能的人 通过这样的判断,并有道德勇气支持它。 因为创造力就是力量:它是推动世界的力量。 ®


说明

[1] 挪威正在摧毁其基因库的方式,它永远不会再产生这样的作者。

[2] 克努特·哈姆森, 现代美国的文化生活 (1889),芭芭拉·戈登·莫格里奇 (Barbara Gordon Morgridge) 翻译,第 143-144 页。 我有 之前在这里引用了这个.

[3] Knut Hamsun 给戈培尔博士的信,17 年 1943 月 XNUMX 日,引用自 汉森中心 (档案)。 Hamsun 中心的英文版 好像缺少相应的页面.

注意 普罗姆斯 读者:  我请求协助获取哈姆森 17 年 1943 月 23 日给戈培尔博士的信和戈培尔博士 1943 年 XNUMX 月 XNUMX 日的回信的档案扫描件。

 
卡尔·韦尔内 (Carle Vernet),拿破仑皇帝的马术肖像,并在远处进行了一场战斗。 由 Raches 裁剪; 看到完整的绘画。
卡尔·韦尔内 拿破仑皇帝的马术肖像与超越的战斗. 由 Raches 裁剪; 看完整画.

当我在历史中寻找如何克服困难的灵感时 新黑暗时代, 我有 不经常集中 三位伟大的领袖:凯撒、拿破仑,以及西方文明最后也是最伟大的领袖, 阿道夫·希特勒. 因为除了就犹太人而言, 西方的自杀不能 种族战争:  “这是一场贵族与堕落民主之间的战争……”

今天是拿破仑皇帝加冕 217 周年,也是拿破仑在奥斯特里茨击败更强大军队的辉煌胜利 216 周年。 为了向这位伟人致敬,我以奥斯卡·列维博士 (Dr. Oscar Levy) 的序言​​中的非凡见解来纪念这一天 卢多维奇的 尼采:他的生活和作品 (伦敦,1910年), pp. viii–ix, xii–xiii,这里摘录了我添加的一些插图:

[*八] 尼采可能是对的, 因此 他可能会失败。 我个人认为尼采对艺术、宗教、心理学、道德的看法非常合理; 我认为历史和共同经验都证明了它们; 我什至怀疑它们可以被科学证实,如果科学放弃通过民主偏见的有色眼镜看世界就好了。 . . 但是,要放弃这种民主偏见是多么困难; 因为它绝不仅仅是一种政治观点。 民主,作为一种政治信条,不需要害怕任何人; 因为政治信条如海浪,雷声大,尽头泡沫; 但民主背后的驱动力不是政治的,而是宗教的——它是基督教。 一个强大的宗教,一个宗教 [*九] 它统治了世界两千多年,它影响了我们今天的所有哲学、所有文学、所有法律、所有习俗,直到它最终渗入我们的心、我们的血液、我们的系统,并成为其中的一部分在我们自己没有意识到的情况下。 目前,我们都是本能的基督徒。 […]

[*十二] 我拜访了弗斯特-尼采夫人,她在魏玛山间高处的别墅里,在客厅里等我的女主人进来。 这是我第一次站在弗里德里希·尼采放弃英雄灵魂的圣地,自然印象深刻; 我的目光虔诚地四处游荡,突然注意到墙上有一些字迹。 笔迹由一个强有力的字母 N 组成,巧妙的建造者大量刻在房间的橡木板上。 当然,N 让我想起了另一个大 N,与另一个大名字相关联——N 曾经与皇冠和鹰一起刻在拿破仑·波拿巴的铭牌和徽章上。 民主还有另一个受害者:这个被革命浪潮提升的人,试图扼杀和制服无政府主义的洪水,却像另一个顽固的对手,勇敢的牧师的儿子 Röcken 牧师一样可耻地被吞没。

安德烈阿皮亚尼,法国的拿破仑一世。
安德里亚·阿皮亚尼 法国拿破仑一世.

上世纪末的巨剑和上世纪末的巨笔,都对——命运无能为力。 毫无疑问,在那一刻,我仿佛被手电筒照亮了一样,清晰地看到了欧洲的命运。 一种 [*十三] 命运——铁一般的命运。 对于一个不再有向导,不再有伟人的大陆来说,这是一种不可避免的命运。 对于一个因无知的粗心而流淌着最好的血液的时代来说,这是不可避免的命运。 对于一个被其宗教驱使不服从和无政府状态的民族来说,这是不可避免的命运。 我想到了我自己的种族,它见证了如此多的命运、如此多的时代、如此多的帝国衰落——而我,永恒的犹太人,目睹了另一场灾难。 我颤抖着,当我的女主人进来时,我还没有恢复呼吸。

列维博士在一个腐朽的文明中写作,在表面的现代浮华和魅力的外表下。 腐朽了这么久 基督教的精神毒药, 它有过 然后 花了一个多世纪来否定所有贵族和等级原则 “自由、平等、兄弟情谊”-为了 民主.

这位犹太作家在这种情况下应该指出他自己的犹太身份,这是一个历史性的讽刺。 因为在他对那个决定“成为 不惜一切代价”,尼采精辟地指出了为什么犹太人通常提倡颓废作为他们的权力来源。[1] 但是犹太人既不是衰败的根源,也不是他们通常从中获得的满足感。 就利维博士而言,当他指出那些“不再有向导,不再有伟人”的命运时,他宣布了现代时代很少有人敢说甚至不敢想的话。 在这段话中,他唯一的错误是他无法预见一个比拿破仑更伟大的人——他会以更大的恶毒相称。

 
“五月花号于 16 年 1620 月 XNUMX 日从朴茨茅斯启航。它在大西洋上遭到猛烈风暴的袭击,但......
感恩节或圣诞节,选择一个:清教徒是美国堕落的根源,是废奴主义者和现代自由主义者的祖先,也是圣诞节战争的起源。 (图片:约翰泰勒(1652 年)为圣诞节辩护的卷首画。)
感恩节或圣诞节,选择一个:清教徒是美国堕落的根源,是废奴主义者和现代自由主义者的祖先,也是圣诞节战争的起源。  (图片:卷首画到 圣诞节辩护, 约翰·泰勒 (1652)。)

对于副标题,对于一般的灵感,我要感谢宏伟的 雷维洛·奥利弗(Revilo P.Oliver)。1]

16 年 1620 月 XNUMX 日,一小群堕落的宗教狂热分子离开了高贵的旧欧洲,尽管他们在荷兰发现的宽容有限,但他们作为鼓动者和反社会叛徒普遍不受欢迎,他们对破坏传统社会的稳定和破坏持死态度。 留下来的类似的分裂教派很快就会以无产阶级革命、弑君以及英格兰对耶和华拣选的寄生虫全面开放的方式席卷英国,这些寄生虫已经被禁止了三个半世纪,除非他们遭受被洒在他们身上的魔法水的侮辱头。

朝圣者是分离主义的清教徒; 和其他很快感染马萨诸塞州的清教徒一起,他们很快开始了最初的 圣诞节战争. 对于他们 正确地 将传统的欧洲圣诞节庆祝活动确定为不符合圣经和“异教”。 圣诞颂歌的歌唱、圣诞盛宴和体育运动(当时圣诞节的传统习俗)已经让雅利安人潜入了一些东西 欧洲基督教精神分裂症的文化混合物. 根据清教徒的说法,圣诞节是一个普通的工作日,庆祝假定的耶稣诞生的唯一适当方式是安静地阅读圣经和祈祷,没有欢乐或庆祝活动。

清教徒想成为纯粹的基督徒——一路基督徒, 基督徒 出类拔萃. 他们是想成为犹太人的人,由于对旧约的痴迷,他们经常给孩子取荒谬的希伯来名字; 行为和世界观比一些实际的犹太人更犹太。 考虑到他们的态度,难怪他们的服装与 Chassidim 的服装非常相似。 他们充满仇恨,完全反抗他们欧洲祖先的传统。

清教徒禁止圣诞节为“撒旦”。 来自马萨诸塞州的公告,1659 年。文本,对于那些在使用内侧字母时有问题的人:“公告:圣诞节被视为亵渎,交换礼物和问候,穿着精美的衣服,盛宴和类似的撒旦特此禁止这种做法,违者将被处以五先令的罚款。”
清教徒禁止圣诞节为“撒旦”。  来自马萨诸塞州的公告,1659 年。文本,对于那些在内侧有问题的人 -s:  “公共公告:圣诞节被视为亵渎、交换礼物和问候、穿着精美的衣服、盛宴和类似的撒旦行为在此被禁止,违者将被处以五先令的罚款。”

1621 年圣诞节那天, 五月花 乘客威廉布拉德福德(作为州长,在第三人称中称自己为“州长”)以圣经的愤怒镇压 关于试图举办传统圣诞节庆祝活动的新来者。 1659 年,马萨诸塞湾殖民地特别 禁止人们在圣诞节和圣诞宴会上下班:

为了防止在本辖区的几个地方发生混乱,因为有些人仍然遵守其他国家迷信的节日*,这是对上帝的极大耻辱和对他人的冒犯;

因此,本法院及其主管当局命令, [* 58] 谁会被发现 观察任何像圣诞节这样的日子 或类似的,*要么通过 忍劳,宴乐, 或以任何其他方式以上述任何此类帐户为由,每个如此犯罪的人都应为每项此类犯罪付出代价 五先令 作为罚款到县。

尽管大多数人错过了我提出的更深层次的文化含义,但有时清教徒在圣诞节的战争 被主流媒体提及. 对圣诞节假期的历史学家来说,这是众所周知的,并且 马萨诸塞州历史学家:

尽管圣诞节在欧洲被广泛庆祝为纪念耶稣基督诞生的基督教节日,但清教徒认为这是一个虚假的节日,与异教的联系比基督教更紧密,根据这本书,他们是正确的 圣诞大战:

直到公元 25 世纪,教会才正式决定在 1687 月 25 日庆祝圣诞节。选择这个日期不是出于宗教原因,而仅仅是因为它恰好标志着冬至的到来,这是很久以前庆祝的事件基督教的出现。 清教徒指出——而且他们经常指出——圣诞节只不过是一个披着基督教外衣的异教节日,这是正确的。 例如,波士顿的英因斯·马瑟牧师在 XNUMX 年准确地观察到,最早在 XNUMX 月 XNUMX 日庆祝耶稣诞生的早期基督徒并没有这样做,“他们认为基督是在那个月出生的,而是因为当时保持了异教徒的农神节”。在罗马,他们愿意将异教的节日变成基督教的节日。”

[...]

清教徒离开欧洲后,他们决定将这些节日传统抛在脑后。 清教徒通过祈祷、反省罪恶和工作而不是休息来纪念圣诞节,而不是盛宴和赠送礼物。

清教徒甚至强迫非清教徒殖民者,如英国国教徒,在圣诞节那天工作。

因此,我从哲学和文化上看那些大多数其他人都忽略的更深层次的含义。

疯子和疯狂的狂热分子倾向于在表面上相反的极端之间疯狂地摇摆不定。 为他们的后代加倍这样做,他们以同样不自然的方式反抗祖先的不自然限制。 他们形成了一种不健康的文化,将同样基本的疯子狂热传播给其他人。 而根据文化残留定律,在最初的教义被抛弃或变异得面目全非之后,狂热及其基本痴迷仍然存在很长时间。 我经常谈到基督教与自由主义之间的一般联系; 和 我特别将清教徒与自由主义联系起来.

 
我的解释:当西方人不再崇拜他们的祖先时,他们变得堕落,失去了后代。

下面我摘录一段 威廉·S·哈斯, 心灵的命运:东方与西方, 麦克米兰, 纽约, 1956. (总有一天我会试着找到 比 Archive.org 更好的链接.)

I 发现了这本非凡的书 通过 R. P. 奥利弗, 美国的衰落:保守主义者的教育, pp. 271–274 of the Historical Review Press edition,在一篇题为“Never the Twain Shall Meet”的评论中。 这是“保守派历史”的第三部分,第 227-313 页,最初印刷于各期 美国舆论 1963-64 年。 我强烈推荐这整个系列的文章——事实上,整本书。 第 254-267 页的第二部分是 关于汤因比,我将返回的主题。

正如奥利弗教授在 美国的衰落,第272:

哈斯教授抨击——我相信,推翻了——几乎所有现代历史理论基础的假设:所有人类的思想,即使没有缺陷或紊乱,也基本上以相同的方式运作。

在随后的总结中,奥利弗教授指出,东西方思想之间存在着“[一个]永远无法跨越的障碍”; 他评论了证据表明差异“可能不是种族”。 对于这一理论的更大影响,他总结道,哈斯教授“对比较历史的研究所做的,就像玻尔对原子物理学所做的那样”。

然而,在展示思想差异时,哈斯教授强调了跨文化的一些显着相似之处。 转向哈斯, 上。 CIT。,第 72 页以下:

[*72 ] 更能说明罗马家庭精神的是其宗教和政治方面。 罗马人也崇拜祖先的灵魂—— res. 与 忏悔——家庭的精神—— res 保护了家庭的生命和延续,从而在罗马人心中占有一席之地。 然而,这些精神从未被赋予超过民族崇拜神灵的优势。 罗马家族从来没有也没有声称拥有落入中国家族的那种万能。 与后者形成鲜明对比的是,罗马家族从它在历史上的第一次出现开始,就瞄准了比自身更普遍、更伟大的事物,它从未质疑过它的优越性。 因此,罗马家庭培养的美德很容易转化为公民和政治美德,而中国家庭的美德则保持明显的社会性。

中国和罗马家庭行为差异的历史和社会原因就在于这种对比。 当罗马家庭成为城市生活的重要组成部分时,中国人仍然保持着它的起源,是农业社会的主导产品。

无论出现在哪里,宗法家庭都是一种自然现象。 但在西方,正如罗马典范所清楚说明的那样,它指向超越自身的东西,即国家。 另一方面,在东方,它保持其自然形态并发展成为人类价值的创造中心。 国家崛起并在它旁边展开,甚至反对它。 的确,中国家庭对政治生活和思想的构成一直以来都是一个障碍,而不是政治力量和善意的源泉。

那么,在这里,我们面临一个非常重要的例子,说明这两种结构的工作和表达方式的对立方式。 东方倾向于在给定的框架内移动,创造、塑造和改善现有条件。 任何以推翻既定框架而告终的革命行动仍然难以接受。 相比之下,西方制度超越自身指向新事物或被认为是新事物。

[* 73] 中国和罗马的国家都不是从宗法家庭中发展起来的。 中国国家本身就是一个现象,有自己的实施。 它与家庭之间产生了心理和意识形态上的对抗。 在中国,国家应该被视为一种民族大家庭,这种观点对国家的力量没有贡献,这完全符合这些条件。 另一方面,罗马家族在满足国家的先决条件方面走了很长一段路。 崛起的国家只需要采​​取和塑造家庭提供的东西来加强自己的政治美德。 这当然没有使罗马家庭成为一个国家,正如相反的条件使中国国家成为一个家庭一样。 然而,根本的区别仍然是罗马家族的目标是超越自身的更高层次的事物。

因此,我们得出了这个看似矛盾的事实。 罗马国家因其与家庭的深厚心理关系而获得了内部组织和外部力量的力量。 然而,这种关系并没有消除两个机构之间的界限。 在中国,国家和家庭是陌生人。 但这种分离,远没有在中国人心目中塑造国家观念并加强其事实地位,往往使国家难以行使充分的权威。 在罗马,尽管家庭和国家之间存在差异,但两者之间实现了某种有机联系。 这两种截然不同的国家与家庭关系,不仅适用于中国和罗马,也适用于东方和西方,而且在不同程度上也有少数例外。

在所有高等文明中,社会等级的上层都被神职人员和军事贵族垄断,这两个群体都在争夺国家和社会的领导地位。 中华文明是唯一扭转这一秩序的文明。 它对社会分层应用了独特的标准。 在这里,中国仍然忠于自然秩序。 这位农民在社会阶梯上没有其他地方享有在中国授予他的杰出地位。 诚然,他不得不在一般评价中与学者竞争,但事实上,给予后者优先权,远未损害对农民的尊重,相反,更清楚地表明了这一点。 这两组, [* 74] 看似如此遥远,甚至彼此对立,却因为他们各自在各自的领域中单独构成了生产阶级的想法而联系在一起。

 
我是一个非常有爱心的人。

关于关怀

我最近考虑了一些在“取消文化”成为流行语之前被网络左翼私刑暴徒伤害的人的案例:看起来体面、聪明、有生产力的人——敏感的灵魂; 富有同情心的人物——天真、蒙蔽、不理解和被情感压垮的无辜笑话、被误解的言论和日常玩笑被残忍地扭曲成恶毒的诽谤和诬告。 在受害者在十五分钟的不公正耻辱之后又重新陷入仁慈的默默无闻之后,我对提出这些事情犹豫不决。 暴徒继续前进,它虚拟的嗜血消退,直到它可以找到下一个受害者。 甚至大多数反对暴徒的人最终都忘记了。 我看到发生了什么事。 我永远不会忘记,也永远不会原谅。

因为我在乎。 我是一个非常有爱心的人。 这往往会使其他人感到困惑,因为我关心的是尼采,而不是基督教。 [1] 我很确定,我可以不眨眼,冷漠地跨过敌人的血腥尸体。 那些在现实生活中看到我那一面的人通常都会感到害怕——即使我什么也没做,只是用他们从未见过的眼睛注视他们,或者用一种对他们来说肯定是来自一个陌生的世界。 然后,他们看到 我爱小狗和小猫,而且我经常花费看似无限的时间和耐心来帮助他人,而且我 坚持不懈地与我认为不公正的事物作斗争. 我是吗 天使或魔鬼?

大多数人是 不关心,我为此谴责他们。 最糟糕的是,过于敏感的人是漠不关心的:他们流血的心流泪的多愁善感是一种廉价的 代用品 真正的关怀。 深切、热切、毫无保留地关怀——让关怀翱翔于诸天之上,与它们一同踏入地狱之门——这需要一颗铁石心肠。

给关心的人, 真的在乎,我说:让你的关心成为你的荣幸。


我关心他们。

这只是我最初的回复 罗伯特·摩根博士的评论 31 年 2021 月 XNUMX 日:

像往常一样,这篇文章提出的问题比它提供的答案更有趣。 我们肯定会留下作者非常钦佩希特勒的印象,但为什么呢? 他不说。 戈培尔和他的家人也是如此。 Raches 很佩服,但为什么呢?

因为我在乎。

我关心他们:

一些快乐的德国人。

十二年的自由。

我承认我已经尝试了几十次来回答摩根博士的询问。 困难不是不想说,而是说的太多:正确的回答会 开始 一本 800 页的书,比如 希特勒的著名小书.

在最高层面上,我从历史的角度将希特勒的德国视为 第三大西方古典文明,与古希腊和罗马并列。 一千年后,历史学家肯定会这样看。 并不是我决定这样做:我有提前宣布未来的愿景。 因为我只是 长远考虑,然后向后看。 人们 以这种方式来见德国人。 那是我的原创论文——我呼吁学者研究这个主题 联系, 在关于它的更多信息永远丢失之前。

大多数人都没有意识到我们对古典古代的真正了解是多么的少。 老父亲 APUD 奥利弗 据计算,只有大约 2% 的希腊文学和 5% 的拉丁文学在黑暗时代幸存下来。  大部分破坏是故意的——而且大部分破坏不仅仅是记忆漏洞的负面影响,而是在基督教谎言和伪造中埋葬真理。 [2] 对我们来说,剩下的只是艰苦的重建,它消耗了一些最杰出的学者们几个世纪的集体努力。

天才的职业生涯一直在努力填补更多的空白,其中许多将永远保持黑暗——以弥补更多的插值——以揭穿更多的赝品。 理解古代的过程是最好的学术修正主义; 与之相对的是超过 XNUMX 个世纪的犹太-基督教 真理报,直到今天仍在继续其肮脏的工作。

我们——任何人 管它 为了真理; 无论谁 管它 关于历史; 无论谁 管它 关于文明人类的未来——社论“我们”,因为我是独立的——因此我们有一个严重的问题,一个迫切的需要。

我们需要具有最高学术标准的学者来拯救什么可以 联系 确定德国国家社会主义——在更多的东西永远消失在新黑暗时代之前,被扔到记忆洞里或被埋在出于政治动机的伪造之下。 我们需要更多学术水平的“修正主义者”(, 诚实的历史学家) 哈里·埃尔默·巴恩斯 (Harry Elmer Barnes) 的口径. 我们需要专门研究德语并在语言学方法方面受过充分教育的学者,以检查假定的戈培尔日记,以与应用于声称抄袭塔西佗文字的手稿相同的无情的学术客观性标准。 我们需要图书馆和历史档案馆 独立于敌对组织和政府,重点是组织和管理一手和二手资料,追踪其来源,确保其完整性,并免费提供供研究使用。

我没有资格从事历史和语言学工作。 如果我想抛开所有其他的活动,即使我不想,我也需要很多年的学习才能赶上必要专业的一个领域。 作为具有重要技术技能的哲学家和社会评论家的角色,我更倾向于指出这种需求,组织合适的人,我希望,抗审查的基础设施能够 他们 将需要并捍卫他们的学术奖学金自由。

这不是一天就能完成的任务。 我什至还没有为它写下我的宣言——暂定名为“德国经典系”——一份必须具有重大历史意义的文件,我在“Raches”这个名字出现之前就开始尝试了 Unz评论. 因为这应该是一个“博客”,我有 非常聪明的读者鼓励我做实际的博客,正如此处所见,该任务不太可能分段完成。

 
在悼念。

玛格达·戈培尔 120 岁生日快乐, 德国理想女郎.

玛格达·戈培尔夫人

11 年 1901 月 1 日 – 1945 年 XNUMX 月 XNUMX 日。

这则讯息是 迟来的和缩写的,但绝对不会忘记。 我花了一整天的时间思考她、她的国家以及她生前和死后所代表的一切。 戈培尔夫人、她的家人和她的人民将被永远铭记。 ®

 
Heil Deutschland——Heil Europa!

阿道夫·希特勒在 Feldherrenhalle 前行了他的追悼会。

Vergesst nicht, wofür sie gekämpft 帽子。  记住男人 谁倒在 9 年 1923 月 XNUMX 日菲利克斯·阿尔法斯 (b. 1901-07-05), 安德烈亚斯·鲍里德尔 (b. 1879-05-04), 西奥多·卡塞拉 (b. 1900-08-08), 威廉·埃利希 (b. 1894-08-19), 马丁·浮士德 (b. 1901-01-27), 安东·赫钦伯格 (b. 1902-09-28), 奥斯卡·科纳 (b. 1875-01-04), 卡尔·库恩 (b. 1897-07-25), 卡尔·拉福斯 (b. 1904-10-28), 库尔特·纽鲍尔 (b. 1899-03-27), 克劳斯·冯·帕佩 (b. 1904-08-16), 西奥多·冯·德·普福德 (b. 1873-05-14), 约翰·里克默斯 (b. 1881-05-07), Dr.-Ing。 马克斯·欧文·冯·舒布纳-里希特 (b. 1884-01-09), 洛伦兹·里特·冯·斯特兰斯基 (b. 1899-03-14), 威廉·沃尔夫 (b. 1898-10-19)。

他们为文明的斗争献出了生命,随着希腊人与入侵的波斯人的斗争,这将载入史册。 9 年 1923 月 30 日在慕尼黑开始的弧线以柏林更悲惨的温泉关结束,象征着 1 年 1945 月 XNUMX 日至 XNUMX 月 XNUMX 日在元首地堡的荣誉自杀。

这则讯息是 迟来的和缩写的,但绝对不会忘记。 我花了一天时间写一篇关于德国人的文章,该文章将在未来发表。 ®

图片来自 后足.

 
Achtung,档案管理员:所谓的“互联网档案馆”已正式与奥威尔的真相部合并。

支柱。 I.12.7:“olim gratus eram:non illo tempore cuiquam / contigit ut simili posset amare fide。” 尽管与本文无关,但奥利弗教授肯定会很感激。

注意,档案保管员:所谓的“互联网档案馆”已正式与奥威尔的真相部合并。  我之前听说过 Archive.org 审查制度,但没有看到一个明显的例子——更不用说一个如此明目张胆和荒谬的例子了。 如下所述,我相信这始于 21 年 2021 月 XNUMX 日:

“项目不可用:由于项目内容问题,项目不可用。”

“档案”档案 (shortlink); HTTP Status 403 “Forbidden”:所谓的“Internet Archive”如何对待一个政治回忆录 高度 信誉良好 学者.

[本段保留用于将来的更新,例如下载副本的说明。]

众所周知,互联网“档案馆”是由“自由知识分子”经营的。 并作为 奥利弗教授 他自己曾经说过 自由钟:[1]

我顺便说一句,美国的“自由主义者”习惯于对“焚书”嗤之以鼻,但这只是典型的虚伪。 每个人都知道条件良好的“知识分子”,他们的小心灵被在公共育雏场中灌输给白人儿童的有辱人格的迷信浸透了,就像训练有素的狗一样,当他们的主人命令他们保持沉默时,他们从不吠叫。 然而,很难相信与狗不同的是,“知识分子”从来没有察觉到他们行为的前后矛盾——即使他们不抱怨犹太人不赞成的书籍被彻底摧毁时也是如此。

如下所示,Archive.org 似乎没有删除它的副本。 当然,当他们无法擦除 Internet 上的所有副本时,这种行为将是徒劳的。 然而,在这种情况下,他们可能做得更糟:他们限制了这本书以阻止不经意的读者, 并跟踪那些决心获得副本的人的阅读习惯.

他们的虚伪正如奥利弗教授所说。  一天 在这本书受到如下限制后,22 年 2021 月 XNUMX 日, 互联网档案馆博客上的一篇客座文章宣称 (档案):

个人可以购买一本书,将其搁置或传递给朋友,然后它就消失了。 图书馆是永恒的。

这种信念强调了我对 Internet Archive 的热情。 虽然有一天亚特兰大公共图书馆可能会挑选我的书来为别人的书腾出空间,但我辛勤付出的那些话如此珍贵,无论其他人是否珍惜它们,互联网档案馆都是安全的。 并愿它茁壮成长。

图书在 Internet 档案馆中是“安全的”——除非 Internet 档案馆规定“项目不可用:由于项目内容问题,项目不可用”。 “图书馆是永恒的”?


我是 臭名昭著的 “我对档案的疯狂狂热”. 我第一次发现 Unz评论 通过搜索引擎点击副本 奥利弗的一篇文章 in Unz 存档; 现在我有一个 Unz评论 博客,我一直打算写一些关于我对分布式、抗审查归档的愿景的文章,这些归档具有更好的编目和内容组织。 我将以此作为对这些想法进行优先排序的提示。

从给出的原因(“由于项目内容的问题而无法使用”)以及如下所示的压制方式,非常清楚这本书的可用性是由于政治不正确而不是其他原因而受到限制。 作为记录,我将在此总结我在过去几个小时内收集的证据。 我在本地存档了更多证据。


我目前正在写一篇关于罗马祖先崇拜和中国祖先崇拜之间的跨文化比较和对比的博客文章。 我因此引用了我通过 R. P. Oliver 找到的一本书, 美国的衰落:保守派的教育; 当然,我要感谢这位伟大的教授 推进我永无止境的教育.

我通常会努力帮助读者尽可能轻松地找到被引用的作品。 我只想链接到 Ron Unz 对同一本书的讨论。  多年,[2] Unz 先生的其中一位 美国真理报 文章引用了 Archive.org 副本 美国的衰落 as “可免费阅读或下载”-出色地, 不再!

一个偶然的机会,我仔细检查了 Unz 先生的链接,发现这本书已被委托给 “需要登录”集合. 当您尝试访问它时,Archive.org 会向您尖叫, “您必须登录才能查看此内容”:

翻译:“我们想让阅读变得不方便——最重要的是,我们想要追踪谁愿意忍受这种不便。”

 
“μῆνιν ἄειδε θεὰ...”/“αἰὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον...”

普罗姆斯 有一个新的旧的 商标——视觉识别; 一种 战斗标准 对于思想游击队——正如第一次看到的那样 我的第二个视频. 我相信这是什么 - 贪婪的资本家称之为“品牌”。 好吧,它会不会是一个谜,如果我不是 神秘?

我的 特费尔斯维茨,我如何排列 我自己? ®