等一下，伙计。 你需要更多的东西来证实你的主张，即基督教破坏了性别二态性，而不是你精心挑选的画作和参考 自然 作为“文化上的基督徒”。 你听说过雌雄同体吗？ 艺术中的雌雄同体不是天才的一击——任何一个好色的少年都能想出它——因此它先于基督教。 Hermaphroditus 比迈克尔向撒旦扔长矛时看起来有点可爱要明确得多。

几乎所有其他人都有机会管理世界。 我不明白为什么不应该给这些人机会。 他们肯定已经成为失败者足够长的时间了。 从某种意义上说，他们上台的运动只是全球走向所有人的机会、正义和平等运动的一部分； （例如，你能说出参议院中一位优秀的异装癖者吗？不！这些人已经很久没有代表了。他们的困境是全国性的，是全球性的耻辱。）

你太无知了。

因为我实际上有“异教”信仰，所以让我让你解脱这一点，特别是考虑到你的论点是基于看一些人可能完成的画作 甚至 对异教神话比你更无知。

1. 转世是一种信仰，它有助于在精神上重视雌雄同体，因为您可能会在不同的生命周期中转世为不同的性别。 这是一个不可避免的隐含逻辑。

[更多]

2. 神话中的天使不会转世，因为他们大多不会转世，但他们与此平行。 你真的认为纯粹精神的存在最好以强烈的性别二态性方式来表现吗？ 无论如何，天使、希腊、雅利安和北欧诸神都是相互联系的。

3. 阿波罗，男同性恋之神和压抑情绪之神， 阿波罗人， 而Unz Review的“硬分析”，浮夸的语言和空洞的逻辑，是雌雄同体的。

4. 他的妹妹阿尔忒弥斯也是。

5. 与此同时，狄俄尼索斯，他的对立面，是一个易装者。 女性 爱 狄俄尼索斯，就像性一样。 晚年 incels 和压抑的同性恋者没有狄俄尼索斯，只有阿波罗。

这些是少数最重要的希腊神。 注意到尼采是如何围绕阿波罗和狄俄尼索斯这两个雌雄同体的 LGBT 神构建整个世界的吗？ 你真的想提出你提出的论点吗？

6. 希腊神话中最伟大的两位英雄是阿喀琉斯和奥德修斯。 两人都作为女性度过，而奥德修斯的时间是他英雄发展不可或缺的一部分。

7. 还有 Cybele 和 Aphroditus 以及许多其他故事。

8. 泰瑞西亚斯的女性时代赋予了他额外的维度和精神力量。 重点不在于它仅仅是身体的转变，而是一种开放和回家。 这在一般神话中是一个非常普遍的主题。

9.奥丁修炼了“赛德”，这是一种女性魔法。 他还不如练习接受性行为。 他还多次变身为女人来学习。 洛基也这样做了。 奥丁是最重要的北欧神。 我们没有太多的北欧神话，但奥丁有一个非常发达的“女性化”是毫无疑问的，他是 许多 比宙斯对希腊人更重要的是北欧异教。

10. 克里希纳、奥丁、狄俄尼索斯和奥德修斯都有许多共同点。 它们也代表了异教实践的核心。 这一点，就像我不太熟悉的炼金术一样，可以称为精神雌雄同体。 这同样适用于纳粹涉足的深奥信仰、埃维拉的密宗或任何其他流向同一海洋的溪流。 试图用你的政治来阻止这些是完全愚蠢的。 你试图讨论一个你完全没有能力理解的主题，就像一个蹒跚学步的孩子在讨论相对论。

你是对的， 至少， 现代跨性别主义，人们屠杀自己的身体，也不同，但这种自残与基督教或你的天使榜样无关。 如上所述，精神发展部分是整合你与异性相关的方面。 天使，作为纯粹的精神存在，很可能会反映这一点 结束 观点。 他们雌雄同体的形象代表了他们的精神形态。 它与化学阉割或骨锯过程无关。

但这对任何读者来说都是显而易见的。 我的帖子的主要观点是，你应该停止假装你对前基督教信仰或这方面的任何事情有任何想法。 很明显，你很久以前就扼杀了自己的灵性。 幸运的是，如果你仔细阅读上面的段落，你可能会明白你为什么这样做。

有趣的是，至少对我来说，诺曼人崇敬圣迈克尔作为他们建造的伟大的圣米歇尔山大教堂的证据。

此外，诺曼人在意大利南部和西西里岛的历史上发挥了重要作用，因为他们来到意大利南部的圣迈克尔纪念地表示敬意并被吸引留下来。

诺曼人是北方人（即维京人）战士文化的后裔； 我想知道他们皈依基督教是否与他们对战士天使迈克尔的亲和力有关？

我不认为声称基督教在某种程度上是“女性化”是过分苛刻。
与希腊、罗马或德国的诸神相比，基督教强调内疚、攻击“自然欲望”和自我阉割，显然是女性化的。

我太笨了，找不到比奇数更多的东西
国会中的异常易装癖者称为“有趣的”。

嗯。 嗯，你是第一个尊重我的代词的评论员，这一定是有道理的。 我觉得自己是一个原始人——或者类似的东西。

我认为天使的雌雄同体忽略了基督教和异教英雄之间的区别。 首先，天使与其说是英雄，不如说是（字面上的）上帝的使者——神圣的步兵，也许更直接地与若虫或精灵相提并论。 有迹象表明天使可以在性交中发挥积极作用（创世记 6：1-4，虽然这段经文有其他解释），但耶稣间接提到天使不结婚也不结婚（马太福音 22：30）。 天使有男性化的名字，但很明显，他们不会繁殖。 基督教对上帝的概念大体相似：使用男性代词，耶稣是一个自然人，但上帝的神性是无性的。 这可能是您分析的最佳方向，因为它与许多男性和女性异教神祇相互繁殖形成鲜明对比。

在英雄方面，主要的基督教英雄可能是耶稣和早期教会的殉道者和修士。 将这三者联系起来的共同点是为了最高的善而放弃低等的激情：耶稣被钉十字架是为了救赎人类； 殉道者为真理受迫害； 僧侣为了思想、精神和行为的纯洁而放弃各种激情和感官享受。 这与男性的勇气美德（在逆境中稳步前进）和贞洁的女性美德（避免混乱和漫无目的的淫荡）相得益彰。 这也解释了基督教作家对塞内卡等斯多葛思想家的钦佩。

如果这种自我牺牲在你看来是女性化的（也许偏离了某种男性化的权力意志）——你没有直接声称，但这似乎是最明显的女性化——那么我会说我有一个不同的对男性荣誉和美德的理解。 基督徒为了真理而冒着生命危险的形象，与为祖国而冒着生命危险的士兵的形象几乎没有什么不同； 只是虔诚的对象不同而已。

异教英雄通常是那些拥有奢侈冒险的人，他们击败了宏伟而神秘的野兽以及人类的敌人，同时展示了两件事：通过他们的行动，最高的技能和人类的能力； 通过他们的成功，他们对众神的喜爱和虔诚。 出于对上帝的忠诚，他们可能不得不牺牲一些东西，但这并不会带来某种精心训练的生活，异教英雄通常追求各种感官和肉体的目标——埃涅阿斯和狄多这样的人，就目前而言是找不到的。我记得，在基督教英雄中的任何地方。 当基督教（希伯来）英雄追求热情的浪漫爱情时，它最常导致犯罪或被用来试探或考验英雄：大卫和拔示巴、雅各和蕾切尔、何西阿和歌篾、暗嫩和他玛。 （反例是雅歌，它属于完全不同的流派。）新约的目的与浪漫爱情相去甚远，几乎没有例子，但希律和希罗底可能是其中之一。

我不同意迈克尔或任何天使是基督教主要神话英雄的观点。 这个角色属于耶稣基督和使徒，他们都没有以女性的方式刻画。

前亚当人是雌雄同体。 感谢普罗米修斯的生殖器。 跨性别运动是为了纠正普罗米修斯向人类傀儡放火的罪行。

Raches：“你认为对性别二态性的否定是从哪里产生的，但文化基督教？”

这有两个来源，其中只有一个与基督教有关，即使如此，也只是一种间接的方式。

首先是普遍的人类印象，即人们并不是“真正的”他们的身体，而是身体内部的某种灵魂或精神。 正是从这种错误的印象中产生了许多宗教感情。 例如，如果你假设你不是你的身体，那么认为当你的身体死了，你可以继续活下去似乎是完全合理的。 但是，如果您认为自己并不是真正的身体，那么这显然暗示您的生殖器与您的身份无关。 你可以在失去他们的情况下幸存下来，仍然是你，就像你可以在失去一条胳膊或一条腿的情况下幸存下来，仍然是你。 在西方，这种印象在基督教中表现出来，但在世界其他地区，它采取其他形式。 一个人不必是基督徒就可以订阅它。

其次是人类对技术的日益依赖，随着技术的进步，所有自然差异都消失了，包括种族和性别的差异。 现代生产变性人的技术比以前的时代要精细得多，如果技术系统能够幸存下来，那么最终人们完全有可能以比今天更令人信服的方式随意改变自己的性别。 即便是现在，在很小的时候就开始服用 T 受体阻滞剂的变性人与成年后的遗传女孩几乎没有区别，通过这种方式，同种异体移植甚至可能生孩子。 这不是它有意识地意识到的事情，但公众思想开始意识到“性二态性”正在被 Progress 淘汰。 人们正在做出相应的反应。 随着思维的变化和文化的变化，法律也在变化。

Raches：“这不是一个‘普遍’的人类印象； 它试图将你自己的印象普遍地强加给人类。 我指责身体和灵魂的根本分裂是文化堕落的原罪……”

Afaik，这是一种普遍的主观印象，正如我所说，除其他外，它解释了存在诸如“死后的生命”之类的奇怪而普遍的想法。 就连古人也做出了这样的划分。 例如，爱比克泰德称自己为“一个携带尸体的小灵魂”，而毕达哥拉斯则提出了轮回。 所以如果你说的是真的，文化的堕落很久以前就开始了。

瑞奇：“……甚至有人相信，有男魂，生而为男，女魂，生为女。”

人们可以相信任何他们想要的。 但是如果不参考身体，你如何区分男性灵魂和女性灵魂？ 我看到任何客观的方式。

Raches：“将性归为“生殖器”就像将种族归为“肤色”。 这是试图否认这个概念，从而完全消除它。”

我并不否认性还有其他方面； 当然，身体各处都有荷尔蒙的影响。 我想你可以说虽然我确实否认性是身体以外的任何东西，因为我从来没有看到任何证据说服我。 如果性只是身体，那么如果你改变身体，你就可以改变性。 这样的变化是否足够全面或足够令人信服，让你满意，完全是另一个问题。 成功取决于在任何给定时间技术上的可能性。

Raches：“……感谢你的引述，我可以与其他人并列，作为反自然、反人类现实仇恨者的典范，他们渴望改造宇宙以适应他们的幻想。”

我不是在提倡它。 我只是描述正在发生的事情。 事实上，如果你查看我的评论历史，你会发现我一直说阻止这种情况的唯一方法是通过导致技术系统崩溃来阻止“进步”。 由于这种崩溃会导致数十亿人死于饥饿、战争和疾病，因此这不是一个流行的想法是可以理解的。 幸运的是，无论如何，这几乎肯定会发生。 哈哈。

Raches：“我不是在攻击灵魂本身的想法。 ……我鄙视的是每一个让灵魂对抗身体的想法。 基督徒在西方文化中有效地开始了这一点。 ……他们赋予灵魂一种神圣赋予的价值，与身体无关——这是所有平等主义的基础，包括由此兴起的“世俗”自由主义平等主义的文化残余。”

是的，同意了。 但他们的观点是可以理解的，一旦意识到灵魂是一个纯粹想象的对象。 因此，它可以是任何人想象的任何东西。 几乎同样有害的是，基督徒不仅鄙视身体，而且鄙视整个自然，他们将自然视为撒旦的领域。 一切诱惑的源头。 灵魂及其与上帝（另一个虚构的存在）的关系实际上是基督徒唯一重要的事情（参见马可福音 8:36）。

瑞奇：“你难道看不到一个人脸上写着的灵魂吗？ 眼睛不也是心灵的窗户吗？”

同意有灵魂这样的东西只会鼓励基督徒及其文化后裔认为他们是对的。

Raches：“说真的，我热爱科学和技术。 我的问题是它们掌握在错误的人手中……”

对此事的仔细研究使我确信，是技术掌管人，而不是相反。 相信人凌驾于自然之上，并使用技术作为中立的工具来按照他认为合适的方式操纵它，这也是基督教思想的遗物，imo。 在现实中，人们被迫对技术造成的环境变化做出反应，这些变化往往是技术“进步”的意外后果。 变性欲作为一种技术现象就是一个很好的例子。 这样做的技术能力并没有考虑到这一点。 比方说，将子宫同种异体移植到男性基因体内的技术并不是专门为此目的而开发的，也不是为了帮助人们改变性别而研究荷尔蒙如何运作的。 但考虑到人类的反常，当这些技术存在时，有人会想要尝试它也就不足为奇了。

他们赋予灵魂一种神圣赋予的价值，独立于身体——这是所有平等主义的基础，包括由此兴起的“世俗”自由主义平等主义的文化残余。

从表面上看似乎不是，基督徒不是摩尼教。 AFAIK 所有得救的人都应该在最终审判后获得新的改良身体，因为没有身体存在的灵魂不被认为是一个人。 诚然，高灵价值并没有放在个体的身体差异上，但这似乎是“阿尔法”神至高无上的统治和唯一的君权的体现，在那里他可以将不朽的神一样的身体赐予他所选择的人，而无视或折磨他人。

潜在的前提，可能是未经陈述和未经检验的，必须是一种准基督教信仰，即所有人都有个人价值——独立于遗传特征，这是身体的属性。 如果一个人天生畸形、懒惰、愚蠢和丑陋，那么判断这个人是否具有与天生聪明、运动、美丽和高度自我激励的人同等的内在价值，需要某种神秘主义：准灵魂。

（每当我拿到她的书并回顾它时，我都会特别检查哈登教授是否试图解决这一点。我预测她会简单地假设，就好像一个获得普遍同意的无神论前提一样，所有类人猿都有价值，并且在上帝进步主义眼中具有同等价值。）

或者，你知道也许她只是没有你那样膨胀的自我，所以她不觉得“价值”的判断是她的，而是上帝的，所以她很高兴假设我们都有平等“价值”，在普遍意义上，而不是决定普遍价值符合她有限的视角指标。

像你这样的人一定很难理解，大多数人可以，至少直觉上承认，他们不持有上帝的隐含价值。

如果你可能会把这当作一种赞美和认可，那就更糟了。 完美的讽刺。