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很多 自己的帝国 读起来像定型好莱坞电影制片人的新闻稿。 最初为他的书加字幕 祖科（Zukor），莱姆（Laemmle），福克斯（Fox），科恩（Cohn）和华纳兄弟（Warner Brothers）如何发明好莱坞，作家尼尔·盖布勒（Neal Gabler）提供了有关XNUMX至XNUMX、XNUMX和XNUMX年代统治电影界的犹太人的宝贵信息。

无疑，字幕已更改为 犹太人如何发明好莱坞 以更有效地宣传犹太人独自创造电影业的神话。 读 自己的帝国 可能会使人意识到电影制片人，导演，演员或技术人员是否是犹太人。 一位评论者写道：“如果误读，这本书可能会为反犹太主义提供动力。” 这可能是正确的，也可能不是。 可以肯定的是，电影的历史已经足够古老，我们可以看到这种媒介对群众的政治和道德价值观所具有的非凡力量。 在整个XNUMX世纪，许多犹太人一直在寻求并获得这种力量。

在专注于这些犹太制片人的生活和个性时，主要是东欧人的出生，作者掩饰或完全无视电影业中温和的基督教先驱者的成就。 可以肯定地说，最早的照相机，投影仪，声音和照明设备以及原始胶卷主要是由外邦发明家开发的。 对于那些最早创作具有真实叙事内容，创意照明和特殊效果，风景秀丽的场景以及快节奏剪辑的艺术电影的艺术家来说，情况也是如此。 当然，犹太人为早期电影做出了许多宝贵的贡献，但是盖布尔（Gabler）极大地夸大了他们的创新能力。 甚至没有提及WKL迪克森，威廉·弗里斯·格林，威廉·弗里斯·格林，托马斯·阿玛特，乔治·梅利斯，路易和奥古斯特·卢米埃尔以及查尔斯·帕斯等富有创造力的人。 早期叙事电影和第一部西方电影的导演埃德温·波特（Edwin S. Porter） 火车大劫案（1903年），也是一位工程师，他开发了相机，投影仪和特殊效果设备。 在 自己的帝国，波特被解雇为放映员兼导演。” 托马斯·爱迪生（Thomas Edison）因其在早期行业中的强大能力而被描绘成反派。 爱迪生和他的合伙人于1908年创建了电影专利公司，直到1918年，该公司在相机和投影设备的许可方面几乎完全垄断。

这些犹太生产者的成就是，从拥有几个镍精矿到控制包括生产，分销和展览设施在内的完全垄断，发展非常迅速。 这些人之所以获得这种控制权，是因为他们对公众购买的物品有极好的意识，强烈的个人动力，与犹太人一样的群体团结，愿意努力工作以及-很多可耻的交易。 Gabler描述了Adolf Zukor和Carl Laemmle如何在不支付特许权使用费的情况下非法使用Edison相机，以及Louis B.Mayer如何欺骗制片商。 一个民族的诞生 通过伪造他的簿记，从而在 500,000 年上映的那部电影中赚了 1915 美元。

由于充足的阳光，廉价的非工会劳工以及与爱迪生专利公司执行者的距离，这些犹太制作人从十几岁和二十多岁从东海岸搬到好莱坞。 祖科（Zukor）和他的同事们到达好莱坞的时间相对较晚。 来自伊利诺伊州的一位女士为纪念她的故乡的冬青树而给好莱坞起了名字。 1910年，霍斯利兄弟和查尔斯·罗斯（Charles Rosher）的几个英国人在好莱坞建立了第一家电影厂，即内斯特影业（Nestor Studio）。犹太人虽然没有发明好莱坞，但他们的确占领了好莱坞。

纵观 自己的帝国 尼尔·盖布勒（Neal Gabler）辩称，好莱坞“是由东欧犹太人创立并经营了XNUMX多年，东欧犹太人本身似乎只是美国的精髓”，并且“在所有事情之上，他们都希望被视为美国人，而不是犹太人； 他们想在这里重新塑造自己，成为新男人。”

对于盖布尔 爵士歌手 艾尔·乔尔森（Al Jolson）主演的《南极》（1927年）从电影的角度概括了美国犹太人的冲突。 纽约市下东城犹太教堂的老人罐头假定他的独子会跟随他的脚步，并保留东正教的传统。 但是儿子宁愿做一个娱乐演员，也违背了父亲的意愿。 岁月流逝，康托的儿子贾基·拉比诺维茨（Jakie Rabinowitz）成为夜总会歌手杰克·罗宾（Jack Robin）。 危机来临时，年长的拉比诺维兹（Rabinowitz）无法在赎罪日（Yom Kippur）上演唱“科尔·尼德雷（Kol Nidre）”，并且会众向这位年轻的爵士歌手施加压力，要求他为父亲做准备。 但是杰克（Jack）的百老汇（Broadway）开幕恰逢同一晚。

正如盖布尔（Gabler）所描述的那样：“杰克的困境是，他可以将犹太教带到演艺界，但是他不能将演艺事业带入犹太教-也就是说，犹太教在美国或美国无法振兴或振兴。 它是陌生的。”

爵士歌手 有一个幸福的结局。 杰克的制片人将他的百老汇首相推迟一晚，以便他在会堂里演唱“科尔·尼德雷”。 然后，在演艺事业的胜利中，这位年轻的犹太艺人以黑脸出现，“一个少数人化装成另一个，”向坐在热情的听众中的母亲唱着“妈咪”。 移民之子获得了两个世界中最好的。

从犹太亚文化群的外部来看，这些人所产生的“同化”焦虑和冲突似乎不像盖布尔所想的那样极端。 尽管犹太电影大亨很少保持犹太洁食，很少去犹太教堂，但这并不意味着他们从没有真正成为犹太人。 同化通常只是意味着获得财富和成功的炫耀象征，例如乡村俱乐部会员资格，纯种赛马的繁殖，拉斯维加斯和哈瓦那的强迫性赌博和性爱狂，在两个海岸的歌剧和富丽堂皇的豪宅都有季票。 这些“角色模型”中的许多人抛弃了他们的旧犹太妻子，并娶了年轻的外邦妇女。 回想起来，这些犹太人从来没有真正想加入盎格鲁撒克逊新教精英的文化。 他们寻求的是进入曾经完全是温和的权力和影响力领域。

从历史和政治角度来讲，最重要的问题是这些电影高管的犹太人在多大程度上影响了电影的内容。 自己的帝国 为这个问题提供了许多有价值的答案。 Gabler还透露了东海岸董事会和股东的内部信息，他们是电影制片人的真正力量。 许多段落引用了各种犹太游说团体，这些团体也影响了电影的内容。 有几章专门介绍好莱坞高管对国会委员会对1940年代和1950年代电影中犹太人和共产主义者的影响进行的调查的反应。

尽管有尼尔·盖布尔（Neal Gabler）的民族偏见（部分原因是因为它们！） 自己的帝国 将是有关XNUMX世纪政治和文化历史的任何书籍收藏的宝贵补充。