以下公开信首次发布于 基督教新闻 ，（信箱168，纽黑文，密苏里州63068）是27年1987月XNUMX日每周一次对大屠杀修正主义友好的传统主义者路德会的信。马克·韦伯在信中回应了福音派路德教会协会牧师马克·赫伯纳牧师的几封信。达拉斯（德克萨斯州）大屠杀纪念中心的成员。 韦伯的书信已翻译成法文，并在《法国修正主义者》季刊上发表， 历史年鉴 （1987年秋冬，第3号； BP 9805，75224，巴黎CEDEX 05，法国）。 的读者 历史评论杂志 我们将很高兴地得知，在“给马克·赫伯纳牧师的公开信”的结尾处，对大屠杀问题的历史性进行辩论的挑战已经由律师格伦·佩格劳（Glen Peglau）领导的一群基督教原教旨主义者接受了； 在撰写本文时，辩论预计在1989年初进行，并将在华盛顿特区举行。 牧师牧师没有回答韦伯先生的论点或他的问题。 –编辑

马克·赫伯纳牧师
橄榄山路德教会
得克萨斯州的达拉斯

亲爱的牧师牧师：

多年来，我写了许多修正主义的文章，对第二次世界大战期间德国政府系统地消灭了大约XNUMX万欧洲犹太人的故事提出了挑战。

因此，我特别感兴趣阅读您在5月18日，27日和XNUMX日给Herman Otten牧师的来信以及他在每周一期的回覆中的回信。 基督教新闻。 我还感到有必要用这封公开信答复您提出的一些问题和观点。

您提出了一个您显然认为修正主义者无法回答的问题。 您问：“被运送到索比堡，切尔姆诺或特雷布林卡的犹太人怎么了？”

德国没有“灭绝营”

这是我对你问题的回答。

多年来，大屠杀的故事发生了很大变化。 曾一度有人声称德国人在德国的各个营地（例如达豪，布痕瓦尔德，奥拉宁堡等）消灭了犹太人。 大屠杀故事的那一部分被证明是站不住脚的，以至于二十多年前被悄悄地抛弃了。 甚至没有著名的犹太大屠杀历史学家仍然声称，在旧德国帝国的领土上有任何“灭绝营”

在1945年至1946年的纽伦堡审判中以及第二次世界大战结束后的几十年中，奥斯威辛集中营（特别是奥斯威辛比克瑙）和马伊达尼克（卢布林）被普遍认为是真正重要的“死亡集中营”。 例如，在纽伦堡，据称在奥斯威辛集中营有XNUMX万人被杀，在马伊达内克（Majdanek）又有一百五十万人被杀。 此后，这些奇异的数字已被大幅下调。 此外，近年来提出了越来越多的惊人证据，这些证据根本无法与这些难民营的大规模灭绝指控相吻合。

例如，中央情报局于1944年公开发布了979年奥斯威辛-比克瑙的详细空中侦察照片（在所谓的灭绝时期最严重的时期）。[1]Dino A. Brugioni和Robert C. Poirier， 重温大屠杀，华盛顿特区，中央情报局，1979年。 他们没有看到一堆死尸，抽烟的火葬烟囱和等待死亡的犹太人群众的痕迹，如果奥斯威辛集中营确实是灭绝中心的话，这些应该是显而易见的。

Sobibor，Treblinka，Chelmno，Belzec

在过去的几年中，大屠杀故事的重点再次转移，这次是波兰的四个小营地：索比堡，特雷布林卡，切尔姆诺和贝尔策克。

为了适应这一战略转变，您提出的问题与达豪（Dachau），布痕瓦尔德（Buchenwald）甚至奥斯威辛（Auschwitz）无关，而是与三个小营地无关，这些营地已无踪影，几乎没有可用的文件。 实际上，为支持这些灭绝中心的说法而提出的唯一证据是战后的一些非常可疑且常常相互矛盾的“证词”。 特别是近年来，已经做出努力，对这些难民营提出一个连贯一致的“灭绝主义者”的描述。 结果，关于它们的一些更为离谱的主张被压制了。

让我们仔细看看您要问的每个营地。

索比堡

多年来，这个阵营在大屠杀中的地位并不十分突出，但事实已经不再如此。 例如，在本周早些时候，CBS电视网播出了一部名为“逃离索比堡”的新“教条”电影。

据称，200,000年和600,000年，有1942至1943犹太人在索比堡被毒气。大屠杀的历史学家们无法就应该使用的毒气，营地的布置方式，甚至还有多少个毒气室达成共识。

幸运的是，一些秘密文件得以幸存，这些文件解释了该营地的功能。 5年1943月XNUMX日，党卫军首领海因里希·希姆勒（Heinrich Himmler）向几名党卫军最高领导人发出了个人指示。 在该指令（据称Sobibor充当灭绝中心的同时发布）中，希姆勒下令这样做。 。 。

……卢布林区的Sobibor过境营地将被改造成集中营。 将在集中营内建立一个拆除被俘弹药的中心。

在15年1943月482日的一封信中，党卫军集中营系统负责人奥斯瓦尔德·波尔（Oswald Pohl）向希姆勒解释，可以在索比堡建立一个解散被俘苏联弹药的中心，而不必将其改造成集中营。 Sobibor仍将是一个过境营地，其中有一个专门的部门来拆卸弹药。 这种对应关系（纽伦堡文件No-XNUMX）清楚地表明，希姆勒和波尔都没有将索比堡视作“灭绝中心”。[2]纽伦堡文件NO-482，发表于：AdalbertRückerl编辑， NS Vernichtungslager im Spiegel德国Stratprozesse，慕尼黑，DTV，1977年，第176页。 178-XNUMX。 这些文件根本无法与索比堡的大屠杀描绘相吻合。

索比堡的位置靠近德国统治的波兰和德国占领的乌克兰之间的边界，这与其被指定为过境集中营是一致的。 实际上，在1942年和1943年，大量犹太人被驱逐到被占领的苏联领土。将犹太人首先带到边境附近的过境营地，然后再运往东部，这是合乎逻辑的

牧师牧师（Rev. Herbener），您写道，大量的犹太人到达了Sobibor等难民营，然后空着返回原籍地。 “他们发生了什么？” 你问，暗示这些被驱逐出境的犹太人一定已经被杀害了。 相当明显的答案是，犹太人只是暂时被关押在过境集中营中，然后很快就越过附近的波兰苏维埃边界被运送到更东的集中营和贫民窟。

像索比堡一样，贝尔策克（Belzec）是位于波兰和乌克兰边境附近的一个小营地。 现在，它被（灭绝主义者）视为主要的灭绝中心。 17年1942月XNUMX日的德国秘密备忘录，名叫路透（Reuter）的官员特别称其为Belzec是Zamosc县“最远的边境站”，从那里，成千上万的波兰犹太人将越过边境进入[乌克兰]，并将再也不会回到[波兰]总督府了”[3]17年1942月XNUMX日的路透备忘录，发表于：Helmut Eschwege，编辑， 肯内琴J。 1966年，东柏林，第243页。 XNUMX； 和在 Faschismus，Getto，Massenmord，东柏林，1960年，第269-270页。

波兰地下快递员扬·卡尔斯基（现在在乔治城大学（Georgetown University）任教）于1942年秘密访问了贝尔泽克（Belzec）集中营，以了解被送往那里的波兰犹太人的状况。 在他的书中 秘密国家，卡尔斯基详细介绍了他对Belzec的访问。[4]扬·卡尔斯基（Kozielewski）， 秘密国家的故事，波士顿，霍顿，米夫林，1944年，第339页。 352-XNUMX。 他没有看到“毒气室”的任何证据。 相反，他报告说看到大量的犹太人离开Belzec。 这一观察结果完全符合Belzec作为过境营地的功能，并且不能与它所谓的灭绝中心的作用相吻合。

一段时间以来，索比堡的代理指挥官是古斯塔夫·弗朗兹·瓦格纳（Gustav Franz Wagner）。 战后几年，他被发现住在巴西，并在那里接受审判。 犹太目击者在法庭上作证说，他造成150,000万人死亡，并对残酷杀害妇女和儿童感到特别高兴。 瓦格纳（Wagner）却发誓，索比堡是一个“模范”的工作营地，而不是灭绝中心。 巴西法院驳回了起诉方的案件，并决定既不定罪也不引渡他。 瓦格纳（Wagner）于1979年获释，但不久后在他的农场被发现死于胸部。

切尔姆诺

关于切尔姆诺（或库尔姆霍夫）知之甚少，以至于很难有效地驳斥它是一个大规模灭绝中心的指控。 由于今天没有留下任何营地的踪迹，因此甚至确切的位置也是不确定的。 战争结束后不久， 美国犹太年鉴 （第47卷，第398页）报告说，有1,350,000名犹太人在切尔姆诺被杀。 现在据说在这个难民营中被杀的犹太人的人数在150,000万（劳尔·希尔伯格）和360,000，XNUMX（波兰政府）之间。

切尔莫（Chelmo）是唯一一个向犹太人加油的营地，不是在储油室内，而是在大型卡车的密封后车厢（“加油车”）中加油。 这个故事与德国人灭绝犹太人的指控不符，后者是协调良好的计划的一部分。 尽管负责“最终解决方案”的德国官员据称非常有条理和有条理，但他们甚至无法决定一种有效的杀害犹太人的手段。

特雷布林卡

大屠杀的历史学家认为这是德国最重要的灭绝中心之一。 如今，人们常说在特雷布林卡（Treblinka）有850,000名犹太人被杀，尽管有时也提到700,000至一百万以上的受害者。

与许多人所认为的相反，特雷布林卡不是一个秘密阵营。 2年1941月XNUMX日在德国和波兰发表的声明 安齐格报德国统治的波兰政府的官方公报，宣布建立“特雷布林卡劳教所”。[5]1年2月1941日，AmtXNUMXicher Anzeiger，在Czeslaw Pilichowski的传真复制中， 这些犯罪没有时间限制！，华沙Interpress，1980年。 7年1942月XNUMX日发布的德国内部文件也提到了“特雷布林卡劳教所”。[6]关于Treblinka的文件，7年1942月XNUMX日，在Helmut Eschwege编辑的传真复制， 肯内琴J。 1966年，东柏林，第245页。 XNUMX。

确实存在许多文件，显示犹太人的列车到达特雷布林卡，然后空的火车离开了营地。 大屠杀历史学家劳尔·希尔伯格（Raul Hilberg）引用了这些德国铁路记录，以证明犹太人因此在特雷布林卡（Treblinka）被灭绝。

尽管没有确凿的证据，但西北大学的亚瑟·布茨博士认为，特雷布林卡既是劳力营地，又是向东驱逐到被占领的苏联领土的犹太人的过境营地，似乎是正确的。[7]亚瑟·布茨（Arthur Butz） 二十世纪的骗局，托伦斯（加利福尼亚州），《国际卫生条例》，1983年，第221页。 XNUMX。 像索比堡和贝尔热茨一样，特雷布林卡也位于波兰和苏联边界附近。

自战争以来，已经绘制了许多基于“目击者”记忆的图表，旨在显示营地的布局。 有趣的是，这些图在每个重要方面都互不相同。 比较例如在这些书中给出的图： 进入那个黑暗，由Gitta Sereny撰写； 特雷布林卡死亡集中营，由亚历山大·多纳特（Alexander Donat）编辑； 和， 德国在波兰的罪行，卷。 1，由波兰政府于1946年出版。

目击者的矛盾

关于犹太人应该如何在特雷布林卡被杀害，存在很大的困惑。

根据OSS编制的战时“目击者”报告，美国政府的主要情报机构特雷布林卡的犹太人“一般是被蒸汽杀死，而不是像最初怀疑的那样被汽油杀死”。[8]OSS文件日期为13年1944月226日，国家档案馆，华盛顿特区，记录组67231（OSS记录），编号XNUMX。 “纽约时报” 据8年1943月XNUMX日报道，已经有XNUMX万犹太人在特雷布林卡被蒸死而被杀。[9]“纽约时报”，8年1943月11日，第XNUMX页。 XNUMX。

纽伦堡主要审判中的美国检察官支持这一说法。 根据波兰政府5年1945月293日的报告，犹太人在难民营中被杀，“是在充满蒸汽的房间中将他们窒息而死”。 该报告作为美国检方的展览品USA-3311提交，并以文件PS-XNUMX的形式发布在纽伦堡的正式审判记录中。[10]纽伦堡文件PS-3311，在IMT XXXII，第153-158页中转载。 14年1945月XNUMX日，美国检察官在法庭上的讲话中引用了该文件。[11]IMT III，第570页。 XNUMX。

但是，参加1943年XNUMX月特雷布林卡囚犯起义的犹太人塞缪尔·拉杰兹曼（Samuel Rajzman）作证说，犹太人在营地中被用机器将空气从死囚室中抽出的机器“窒息处死”。[12]拉里兹曼（Rajzman）文字，尤里·苏尔（Yuri Suhl）编辑， 他们反击，纽约，《王冠》，1967年，第130页。 XNUMX。

战争结束后不久，纽约犹太黑皮书委员会编撰并出版了长篇著作《 黑皮书 其中详细描述了所谓的德国战时暴行。 犹太黑皮书委员会仔细计算得出，特雷布林卡必须摧毁10,000万人。” 据推测，德国人每天使用三种恶魔般的技术，包括毒气和蒸汽，每天杀死约XNUMX名犹太人。 但是“最广泛”的方法“包括用大型专用泵将所有空气从腔室中抽出。”[13]黑皮书，纽约，犹太黑书委员会，1946年，第407408页。

在纽伦堡对奥斯瓦尔德·波尔（Oswald Pohl）的审判中（案例4），美国法官迈克尔·A·曼曼诺（Michael A. Musmanno）宣布“在[特雷布林卡]，气体，蒸汽和电流造成了死亡。” Musmanno引用了纽伦堡的PS-3311文件，宣称：“装满水后，密闭室密闭，放进蒸汽。”[14]NMT V，第1133-1134页。

如今的故事是犹太人在特雷布林卡（Treblinka）用一台通常被称为柴油机的发动机废气中的一氧化碳充气。 但是，正如工程师Freidrich Berg的说服力所表明的那样，由于技术原因，这个故事极不可能。[15]弗里德里希·伯格（Friedrich P. Berg），“柴油气室” 历史评论杂志，1984年春季，第15-46页。 尽管有令人讨厌的气味，但柴油发动机产生的一氧化碳量比普通汽油发动机少得多。 因此，这将是非常困难的，即使不是不可能的话。 有效地为使用柴油机排气的大量人群供气。

重要的是要牢记，在特雷布林卡（Treblinka）进行蒸腾和窒息的“证据”的可信度不亚于现在通常在抽气时引用的“证据”的可信度。 令人窒息和令人窒息的故事显然是为了保持可信的一致性而删除的，因为即使是大屠杀故事的拥护者也认为它们太离奇了，不容易被人们相信。

遗骸在哪里？

赫伯纳牧师，如果您和大屠杀故事的其他捍卫者坚持认为，如果有超过800,000万犹太人在索比堡，切尔姆诺和特雷布林卡被灭绝，死者的遗体在哪里？ 就像许多人所说，如果仅在特雷布林卡（Treblinka）就有240万犹太人被火化，而每个被火化的尸体都会产生XNUMX磅的灰烬和残留的骨头，那么在营地还应该剩下XNUMX吨残骸。 为什么没有人愿意向世界展示这一具有说服力的大规模灭绝的证据？

的确，在第二次世界大战爆发时居住在东欧的数十万犹太人中，绝大部分在冲突结束时就不再在那里。

对于世界犹太人来说，古老的犹太人生活中心的丧失无疑是灾难性的不幸。

东欧犹太人到底发生了什么的问题确实是一个重要问题。 沃尔特·桑宁（Walter Sanning）所作的一本详尽论述该主题的书令人印象深刻， 东欧犹太人的解散.[16]托伦斯（加利福尼亚州），《国际卫生条例》 1983年。德文版 牙科法学杂志，图宾根，格拉伯特，1983年。

比较犹太人的命运和德国人

在这方面，也许有必要将东欧犹太人的命运与该大陆这一部分的德国人的命运进行比较。 战争爆发前，德国东部有九百五十万德国人，其中包括东普鲁士，西里西亚等。 现在的捷克斯洛伐克还有1944万，波兰和其他地方有数十万。 但是在短短的动荡岁月中（1948年至16年后期），超过14万德国人从东部和中部Euorpe的古老故土消失了。 约有XNUMX万人逃离或被迫驱逐，约XNUMX万人丧生。 数十万人丧生。 （关于这个主题，这本书 波茨坦的复仇女神 美国历史学家阿尔弗雷德·德·扎亚斯（Alfred M.[17]波茨坦的复仇女神：英裔美国人与德国人的驱逐，伦敦，Routledge和Kegan Paul，第二版，2年。

为了支持您对大屠杀故事的看法，建议您参考1943年XNUMX月至XNUMX月在华沙销毁犹太人贫民窟的著名“部队报告”。[18]纽伦堡文件日期为16年1943月1061日的“ Stroop报告”。PS-628，发布于IMT XXVI，第698-kXNUMX页。 但是，您从报告中引用的话说，有56,000名犹太人在贫民窟被捕并被摧毁，这被误导了，并脱离上下文。 该报告在其他地方特别提到“在大规模行动中，约有7,000名犹太人在前犹太人区被摧毁。” 换句话说，这些“被摧毁”的犹太人在激烈的战斗中丧生了将近三个星期。 正如“部队报告”所指出的那样，正如犹太人大屠杀的历史学家劳尔·希尔伯格（Raul Hilberg）在他的主要研究中所证实的那样，贫民窟中的56,000名犹太人中的绝大多数被转移到了各个集中营和劳改营。[19]劳尔·希尔伯格（Raul Hilberg）， 欧洲犹太人的破坏，纽约，Holmes＆Meier，1985年，第512期。 第二页3841.另请参阅纽伦堡文件。 IMT XXXIII中的PS-201，第202页。 XNUMX-XNUMX。

Mermelstein-IHR辩论？

赫伯纳牧师，您拒绝奥滕牧师呼吁就大屠杀进行公正，公开的意见交换，并指责其“仅以邪恶为目的”。 您不准确地声称，修正主义者与前奥斯威辛集中营的囚犯梅尔·梅默斯坦（Mel Mermelstein）之间已经进行过这样的辩论。 的确，历史审查协会在庭外和解了默默尔斯坦先生的诉讼后，向默默尔斯坦先生支付了一笔不菲的款项。 但是，这场争论是关于梅默斯泰因是否在规定的期间内正确提出了他的要求。 基本的历史分歧从未辩论或解决

正如您所断言的那样，“修正主义者的脚步可以像他那样躲避法律。” （哪个修正主义者？）更准确地说，大屠杀故事的拥护者是逃跑的人。 他们拒绝回答甚至讨论一些非常严肃的问题。 取而代之的是，他们躲在宣传烟幕中，这些幕布有壮观的电影和电视广播，昂贵的“纪念物”和辩论性的“博物馆”。

与我们国家大多数人所看到和听到的都是“灭绝主义者”一面的情况相比，大屠杀的故事一直是欧洲备受争议的主题。 在瑞士电视台和法国国家广播电台上，辩论进行了数小时的激烈辩论。 公正的观察者的共识是，修正主义者是这些交流中的明显赢家。 领先的法国日报 世界,[20]世界，29年1978月8日，第16页。 1979; 13年26月1979日，着。 XNUMX; XNUMX年XNUMX月XNUMX日，发布于R. Faurisson， 捍卫回忆，巴黎，La Vieille灰褐色，1980年，第71-101页。 以及备受推崇的意大利历史杂志， 插图故事,[21]插图故事，1979年XNUMX月，XNUMX月，XNUMX月，XNUMX月； 塞恩·锡永（Serge Thion）， 历史文化还是政治文化？，巴黎，La Vieille灰褐色，1980年，第171-212页。 还对该问题的双方都进行了广泛报道。

谁是“自我服务”

Rev. Herbener，您将修正主义材料描述为“很大程度上是出于自我服务”。 实际上，许多修正主义者因敢于写出他们认为是关于当代历史这一激动人心的一章而被压制的真理的事实而遭受了极大的痛苦。 一位法国修正主义者，一位名叫弗朗索瓦·杜普拉（FrançoisDuprat）的老师，被汽车炸弹炸死。[22]我们 世界，19年20月1978日至24日，第23页，以及1978年7月XNUMX日，第XNUMX页。 法国里昂大学的罗伯特·福里森（Robert Faurisson）教授遭受了无数种苦难，包括暴徒的袭击。 美国修正主义者的房屋和办公室已被炸弹炸毁。 西德法官威廉·史塔格里奇（WilhelmStäglich）就他在奥斯威辛集中营的战时经历写了一篇文章。 结果，他被迫提前退休，退休金也被削减。后来，由于他对大屠杀有关奥斯威辛集中营的主张进行了批判性分析，西德政府撤销了他的法学博士学位。

不，Herbener牧师，不是为自我服务的修正主义者，而是坚持大屠杀故事的人。 支持大屠杀运动的政客，商人和神职人员都得到了强大而有影响力的组织的赞扬和称赞。 您写道，您“自豪地”担任达拉斯大屠杀研究中心董事会成员。 好吧，加入富有而著名的“美丽人民”并向遍布全国的大屠杀委员会，理事会和中心捐款的名字并没有任何勇气。

没有任何媒体活动比复杂且资金充足的大屠杀闪电战更利己。 犹太复国主义领导人坦率地认为，不懈努力对他们自身的利益至关重要。 这就是为什么，例如，以色列政府提供了 850,000 美元来制作您认可的 Shoah 电影。[23]犹太日记 （纽约），27年1986月3日，第XNUMX页。 难怪犹太复国主义者组织如此坚决地让任何挑战历史写照的人保持沉默。 正如澳大利亚的WD鲁宾斯坦教授在1979年XNUMX月坦率地承认的那样：“如果能够证明大屠杀是神话，那么以色列宣传军备中最强大的武器就会崩溃。”[24]WD Rubinstein，“左派，右派和犹太人”， 象限 （澳大利亚），1979年27月，第XNUMX页。

大屠杀-一种新宗教

在美国犹太人中，大屠杀既成为一种繁荣的事业，又是一种新的宗教。 犹太作家兼报纸出版商Jacobo Timmerman在他的书中这样说： 最长的战争：“许多以色列人对流散犹太人大屠杀的方式感到生气。 他们甚至对大屠杀已成为美国犹太人的公民宗教感到ham愧。 他们尊重Alfred Kazin，Irving Howe和Marie Syrkin的作品。 但是他们说的其他作家，编辑，历史学家，官僚主义者和学者使用的是Shoah这个词，希伯来语是大屠杀的希伯来语； “没有像Shoah公司这样的公司。”[25]Jacobo Timmerman， 最长的战争，纽约，Vintage，1982年，第15页。 XNUMX 另一个犹太作家，莱昂A. Jick，评论说：“毁灭性的倒钩，“有没有像浩劫企业没有生意，伤心地说，一个公认的事实。”[26]莱昂·吉克（Leon A. Jick）， Yad Vashem研究，耶路撒冷，十四，1981年，第316页。 XNUMX。 好吧，即使许多非犹太人不承认，至少有一些有洞察力的犹太人也认识到这个真理。

一遍又一遍地，公众被劝告“永远不要忘记”。 鉴于不懈的媒体运动使第二次世界大战期间犹太人的命运成为人类历史的中心事件，谁能忘记？ 没完没了的电影，简单的电视特辑，对“纳粹战争罪犯”的报复性追捕，单方面的“教育课程”，政客和名人在大屠杀中的自以为是的“纪念活动” ”等等。

当然，非犹太人受害者也不值得同样关注。 例如，没有针对斯大林受害者的美国纪念馆，“研究中心”或年度纪念活动，而斯大林的受害者人数远远超过希特勒的受害者。

现实的扭曲

赫伯纳牧师很自豪地写到您每年参加达拉斯的“苏联犹太人信仰间的恳求”活动。 您继续指控“苏联实际上已经监禁了俄罗斯的所有犹太人。” 就像我们被告知的有关犹太事务的大部分内容一样，这一主张是对现实的歪曲。

苏联政府镇压一切形式的反苏联民族主义，包括犹太复国主义，这的确是事实。 但是，苏联犹太人比苏联乌克兰人还受到更多的压迫。 与美国人所相信的相反，犹太人并没有因为他们是犹太人而在苏联受到迫害。 实际上，苏联的犹太人通常比大多数苏联公民都富裕，而且犹太人在苏维埃精英阶层中的代表性很高。 例如，60年22月1987日在哥伦比亚广播公司的“ XNUMX分钟”广播节目中对此进行了记录。

此外，在一个重要方面，苏联犹太人是一个特权群体。 他们实际上是唯一被允许大量移民到美国（和其他国家）的苏联公民。 近几十年来移居美国的“俄罗斯人”中约有98％是犹太人。

既然您对被压迫的受害者表示关注，我很想知道您代表苏联受迫害的基督徒采取了哪些公共行动。 您是否曾代表苏联被压迫的路德教徒参加过任何“信仰不同”的呼吁？ 看到多少犹太领导人愿意参加这样的活动将是很有趣的。

除草剂的问题

在给奥滕牧师的信中，您提出了几个尖锐的问题，我在这里试图回答。 现在，我有一些问题，希望您能回答

1.您是否相信战争年代像在纽伦堡和其他地方所称的那样，犹太人在达豪被毒死，还是您同意现在承认这个故事不真实的犹太大屠杀历史学家？ 如果您拒绝这个故事，您为什么认为达豪（Dachau）处决的证据比奥斯威辛集中营，索比堡（Sobibor）和其他难民营中的冒犯的证据可信度低？

2.您相信犹太人在特雷布林卡被蒸死的证据吗？ 如果是这样，您为什么认为大屠杀历史学家现在拒绝该证据？ 如果没有，为什么不呢？ 蒸汽室的证据是否比“气体室”的证据可信度低？

3.您是否相信战争期间德国人从犹太人的尸体制造肥皂条的故事？ 如果是这样，您为什么认为大屠杀历史学家现在拒绝了这个故事？ 如果不是，您准备谴责那些以撒谎者或误导诽谤者的身份传播这个故事的人吗？

4.著名的犹太作家和前奥斯威辛集中营的囚犯埃利·维塞尔（Elie Wiesel）在他的书中写道： 我们时代的传奇：“每个犹太人，无论身处何处，都应划定一个仇恨健康，凶恶的仇恨地带-为德国人的化身和德国人所坚持的。” 您同意维塞尔吗？

5.您是否同意散布和支持有关德国民族和人民的谎言违反了“您不可以对您的邻居作虚假证人？”的诫命。

如果您愿意的话，Herbener牧师，我可以随时提供本公开信中所作任何陈述的文件。 此外，我愿意与任何适当的小组讨论这封信中提到的观点或大屠杀问题。 我也准备公开辩论大屠杀问题，正如大屠杀问题公开辩论委员会最近发出的挑战中所解释的那样（邮政信箱931089，洛杉矶，加利福尼亚州90093）。

尽管非常有限，但是您与Otten牧师的来信交流非常少见，并且欢迎公众就重要问题交换意见。 因此，我很高兴有机会回答您提出的一些问题和观点。

[1] Dino A. Brugioni和Robert C. Poirier， 重温大屠杀，华盛顿特区，中央情报局，1979年。

[2] 纽伦堡文件NO-482，发表于：AdalbertRückerl编辑， NS Vernichtungslager im Spiegel德国Stratprozesse，慕尼黑，DTV，1977年，第176页。 178-XNUMX。

[3] 17年1942月XNUMX日的路透备忘录，发表于：Helmut Eschwege，编辑， 肯内琴J。 1966年，东柏林，第243页。 XNUMX； 和在 Faschismus，Getto，Massenmord，东柏林，1960年，第269-270页。

[4] 扬·卡尔斯基（Kozielewski）， 秘密国家的故事，波士顿，霍顿，米夫林，1944年，第339页。 352-XNUMX。

[5] 1年2月1941日，AmtXNUMXicher Anzeiger，在Czeslaw Pilichowski的传真复制中， 这些犯罪没有时间限制！，华沙Interpress，1980年。

[6] 关于Treblinka的文件，7年1942月XNUMX日，在Helmut Eschwege编辑的传真复制， 肯内琴J。 1966年，东柏林，第245页。 XNUMX。

[7] 亚瑟·布茨（Arthur Butz） 二十世纪的骗局，托伦斯（加利福尼亚州），《国际卫生条例》，1983年，第221页。 XNUMX。

[8] OSS文件日期为13年1944月226日，国家档案馆，华盛顿特区，记录组67231（OSS记录），编号XNUMX。

[9] “纽约时报”，8年1943月11日，第XNUMX页。 XNUMX。

[10] 纽伦堡文件PS-3311，在IMT XXXII，第153-158页中转载。

[11] IMT III，第570页。 XNUMX。

[12] 拉里兹曼（Rajzman）文字，尤里·苏尔（Yuri Suhl）编辑， 他们反击，纽约，《王冠》，1967年，第130页。 XNUMX。

[13] 黑皮书，纽约，犹太黑书委员会，1946年，第407408页。

[14] NMT V，第1133-1134页。

[15] 弗里德里希·伯格（Friedrich P. Berg），“柴油气室” 历史评论杂志，1984年春季，第15-46页。

[16] 托伦斯（加利福尼亚州），《国际卫生条例》 1983年。德文版 牙科法学杂志，图宾根，格拉伯特，1983年。

[17] 波茨坦的复仇女神：英裔美国人与德国人的驱逐，伦敦，Routledge和Kegan Paul，第二版，2年。

[18] 纽伦堡文件日期为16年1943月1061日的“ Stroop报告”。PS-628，发布于IMT XXVI，第698-kXNUMX页。

[19] 劳尔·希尔伯格（Raul Hilberg）， 欧洲犹太人的破坏，纽约，Holmes＆Meier，1985年，第512期。 第二页3841.另请参阅纽伦堡文件。 IMT XXXIII中的PS-201，第202页。 XNUMX-XNUMX。

[20] 世界，29年1978月8日，第16页。 1979; 13年26月1979日，着。 XNUMX; XNUMX年XNUMX月XNUMX日，发布于R. Faurisson， 捍卫回忆，巴黎，La Vieille灰褐色，1980年，第71-101页。

[21] 插图故事，1979年XNUMX月，XNUMX月，XNUMX月，XNUMX月； 塞恩·锡永（Serge Thion）， 历史文化还是政治文化？，巴黎，La Vieille灰褐色，1980年，第171-212页。

[22] 我们 世界，19年20月1978日至24日，第23页，以及1978年7月XNUMX日，第XNUMX页。

[23] 犹太日记 （纽约），27年1986月3日，第XNUMX页。

[24] WD Rubinstein，“左派，右派和犹太人”， 象限 （澳大利亚），1979年27月，第XNUMX页。

[25] Jacobo Timmerman， 最长的战争，纽约，Vintage，1982年，第15页。 XNUMX

[26] 莱昂·吉克（Leon A. Jick）， Yad Vashem研究，耶路撒冷，十四，1981年，第316页。 XNUMX。