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阿兹里尔·艾森伯格(Azriel Eisenberg)的大屠杀见证(评论)

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大屠杀的见证人, 作者:Azriel Eisenberg,The Pilgrim Press,649 页,17.95 美元,ISBN 0-8298-0432-3

见证大屠杀 是“历史上一个残酷时期的目击者叙述”的合集,由“领先的犹太学者”阿兹里尔·艾森伯格博士汇编和编辑,他对 27 章中的每一章以及其中包含的许多选集进行了介绍。 正如心理史学家霍华德·斯坦(Howard Stein)所写,“1933 年至 1945 年间,欧洲发生了一些非常可怕的事情—— 给大家. 然而,通过一个群体——犹太人——来看待整个肮脏的时代,并接受这种解释为唯一有效的解释,则是另一回事。” 但这几乎就是大屠杀见证人所做的; 它几乎完全通过一个群体——犹太人——的视角来看待整个纳粹时代,并接受这种以犹太为中心的解释为唯一有效的解释。

例如,艾森伯格的犹太中心主义出现在他的教条宣言(p5)中,即“大屠杀是独一无二的”。 当然,从微不足道的意义上说,大屠杀是独一无二的,因为正如哈里·埃尔默·巴恩斯 (Harry Elmer Barnes) 曾经写道的那样,“每一个历史情况本质上都是独一无二的,再也不会完整地重演。” 但艾森伯格的宣言应该是 显著真相。 那么大屠杀在什么重要的意义上是独一无二的呢? 根据艾森伯格 (p2) 的说法,“……是犹太人被挑出来 破坏。” 但是,正如本刊的读者所知,这种说法充其量是值得商榷的。 艾森伯格并没有试图证明这个充其量是有争议的断言。 但即使犹太人被第三帝国定为彻底毁灭,那也不一定使大屠杀独一无二。 根据旧约,赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人都被以色列的主上帝标记为彻底毁灭。 “于是约书亚打败了全地,山地和内盖布,低地和山坡,以及他们的君王。 他没有留下任何残留物,而是按照以色列的主上帝所吩咐的,彻底毁灭了所有有气息的。” (约书亚记 10:40)。 此外,艾森伯格本人也反驳了他关于犹太人被挑出来进行彻底毁灭的说法。 在他提出这一主张之后的下一段中,他转身说:

与犹太人共同命运的民族之一是吉普赛人。 他们也受到了千百年来的迫害,就像犹太人一样,吉普赛人被逐个国家地孤立和清算……。 血洗结束后,只剩下可怜的残骸还活着…… 除了少数幸存者外,整个人类在生活方式、语言、文化和艺术上都独一无二,从地球上消失了。 没有纪念他们的死者或纪念他们的悲剧。 吉普赛民族的死亡不仅仅是肉体上的。 这完全被遗忘了。 (p2)

因此,艾森伯格与艾森伯格相矛盾。 当然,这意味着所谓的犹太人灭绝大屠杀并不是唯一的。 然而,三页后,艾森伯格坚持说,“大屠杀是独一无二的。”

为什么要双标? 为什么要坚持大屠杀的独特性? 好吧,正如 Eric Hoffer 在 充满激情的心态:

一神论——坚持独一的上帝、真理、事业、领袖、国家等等——通常是追求骄傲的最终结果。 渴望成为独一的子民,促使古希伯来人发明了独一的上帝,他们将成为独一的子民。

每当我们宣布一个宗教、一个真理、一个领袖、一个国家、一个种族、一个政党或一项神圣事业 [或大屠杀——LAR] 的独特性时,我们也在宣扬我们自己的独特性。

阿兹里尔·艾森伯格和所有其他宣称大屠杀独特性的犹太人也在宣扬自己的独特性。 这种独特性的本质是什么? 正如霍华德·斯坦(Howard Stein)所说,“对犹太人来说,大屠杀……交织了选择学说的两个要素:(a)选举为道德优越,(b)选举为受苦。” 事实上,我们发现选择学说的这两个要素都在艾森伯格的一个选集中得到了明确的肯定。 在“时间是午夜”中,犹太复国主义拉比 Joachim Prinz 回忆了他在 1930 年代在纳粹德国的生活:

我在讲坛上告诉他们,在每一次布道中,做犹太人就是美丽、伟大、高贵,我们完全有权感到优越……有时被贬低和羞辱的人不得不说实际上,它们是“美丽的”。 有时我夸大了。 但这是有计划的夸张。 我谈到了犹太人的面孔,犹太人作为人类的美丽; 我谈到了犹太人对文明的贡献,没有我们这个世界就不可能真正存在,基督教和伊斯兰教都欠我们的债。 所有这一切不仅是为了拒绝纳粹的宣传,而且是用一种优越感——道德、文化、宗教和人性——来取而代之。

......我谈到了锤子和铁砧,锤子不得不被拒绝和厌恶。 做铁砧很痛苦,但在道德上更胜一筹。 我经常宣扬“同情检察官”,被迫害的人多么优越,受苦有多么自豪,因为我们相信,在我们继续活着的情况下,锤子和迫害者最终会被丢弃。 (pp92-93)

随着大屠杀的发生,艾森伯格的情况是极端的。 我们被告知,他“一生中的大部分时间都致力于研究大屠杀”。 而且,显然,他希望所有其他犹太人也这样做。 他说(pi),“……我们必须研究大屠杀; 六百万犹太人的死亡要求我们去生活、去学习、去记住、去告诉世界。” 而且,他说(第 4 页),“我们应该对冷漠的同龄人感到愤怒,对于他们来说,这场灾难与他们的日常生活无关。” 换句话说,要成为一个好犹太人,为了避免艾森伯格的愤怒,一个人必须像他一样痴迷于大屠杀。 现在是大屠杀狂热!

尽管艾森伯格希望犹太人研究大屠杀,但他希望他们以大致类似于天主教徒研究教理问答的方式来研究它。 他实际上有勇气告诉他的读者(pp4-5),“这不仅仅是另一本关于现代历史令人心碎的篇章的书; 它是痛苦和英雄主义的卷轴。 因此,必须怀着敬畏和崇敬的态度来研究它。” 而且,他宣称 (p5),“ 浩劫 [一个与“大屠杀”互换使用的希伯来语术语]不能被理智化。” 换句话说,艾森伯格是在告诉他的读者:不要思考;不要思考。 不要质疑; 不要批评。 只是 感觉 相信.

我想知道艾森伯格是否读过安兰德的小说, 源头. 以下是小说中的反派埃尔斯沃思·图希 (Ellsworth Toohey),他解释了他获得对他人权力的方法:

“如果你在某个时候被抓到,有人告诉你你的教义没有意义——你已经为他做好了准备。 你告诉他,有些东西超出了理智。 在这里他不能试图去思考,他必须去感受。 他必须相信。 暂停理性,你就会疯狂地玩它。 任何事情都可以在您需要时以您希望的任何方式进行。 你得到了他。 你能统治一个有思想的人吗? 我们不想要任何有思想的人。” (p638,印章,25 周年纪念版)

当艾森伯格告诉他的读者大屠杀不能被理智化(从理智上看待)时,那是他暂停理性并玩弄它的方式。 并且发挥它deuces狂野他做。 我已经展示了他如何断言大屠杀的独特性,同时提出与这一断言相矛盾的其他主张。 但是,当谈到纳粹统治下德国犹太人的命运时,艾森伯格就狂妄自大。 根据艾森伯格 (p70) 的说法,“在 1933 年和 1938 年之间,有 300,000 名犹太人 [从德国] 移民,其中 40,000 人死亡,160,000 人被谋杀。” 这是荒谬的,因为 500,000 年大约有 1933 名德国犹太人,因此艾森伯格的统计数据暗示了截至 1939 年德国没有犹太人留下的严重错误。事实上,艾森伯格荒谬的统计数据与 1943 年由世界犹太人大会的犹太人事务研究所,由艾森伯格在第 115 页重印。IJA 引用了 1933 年 499,682 月的人口普查(不包括萨尔)显示 1939 名德国犹太人和 235,000 年 300,000 月未公布的人口普查,显示有 235,000 名犹太人留在德国。 这些数字表明德国犹太人口减少了近 1939 人,这是艾森伯格的数字,即大约在同一时期从德国移民的人数。 但是,虽然 IJA 说 200,000 年 1933 月有 1938 名犹太人留在德国,但艾森伯格说,在 605 年至 1950 年间,有 XNUMX 人死亡或被谋杀。这已经够令人困惑了,但艾森伯格在第 XNUMX 页告诉我们,在早期XNUMX 年代波恩政府同意“德国必须支付 XNUMX 亿美元来支付将幸存的 XNUMX 万德国犹太人融入以色列社会的费用……”再来一次? 幸存的 XNUMX 万德国犹太人? 换句话说, 所有 德国的犹太人在第三帝国和第二次世界大战中都幸存下来! 据推测,在 200,000 年至 1933 年期间死亡或被谋杀的 1938 人都已及时复活,以从 50 年代开始向西德政府收取赔偿。 真是个奇迹! 但是,当然,在大屠杀这个神奇而神秘的王国里,“任何事情都可以随心所欲地随心所欲地进行。”

艾森伯格研究大屠杀的原因之一是“我们必须准备好挑战那些躲避内疚的人在书籍、电影和戏剧中所表达的推诿和彻头彻尾的伪造。” 但是,内疚贩子(例如艾森伯格)所表达的推诿和彻头彻尾的歪曲又如何呢? 在他关于质疑推诿和造假的哗众取宠的前一页上,他本人表达了以下煽动性的谎言:“当纳粹军队占领欧洲时,犹太人立即被追捕、运送和清算。 整个纳粹战争机器,即使在负担过重并面临一定失败的情况下,也一心要摧毁它们。” (p2) 但“纳粹”军队于 1939 年入侵波兰西部,并于 1940 年入侵挪威、法国北部和低地国家。由于所谓的犹太人灭绝直到 1941 年中期才开始(艾森伯格,原因只有艾森伯格知道,他说在第 134 页,“大规模驱逐到死亡工厂开始……在 1942 年底”),波兰西部、挪威、法国北部和低地国家的犹太人没有“立即被追捕、运送和清算”。 而且,如果“整个纳粹战争机器……一心要摧毁”犹太人,那么到底是谁在与盟军的战争机器作战? 这是“领先的犹太学者”? 这是一个误导性的犹太学者。

在第 40 页,摘自 Friedrich Percyval Reck-Malleczewen 的 一个绝望的男人的日记,关于 1936 年希特勒的八卦:“[希特勒] 已经开始在他的私人放映室里度过他的夜晚,他可怜的放映员不得不一夜又一夜地为他放映色情电影。” 啊哈! 偷窥狂希特勒! 但是,如果有人查阅 Reck-Malleczewen 的 Collier Books 版 日记,在第 26 页上可以找到:”。 ..他已经习惯在他的私人放映室里度过他的夜晚,他可怜的放映员必须一夜又一夜地为他放映六部电影。” 所以实际的八卦,本身几乎肯定被夸大了,是希特勒每晚看六部电影,而不是色情片。 诚然,这种特殊的伪造可能是偶然发生的。 然而,它正等待着以必要的“敬畏和敬畏”误导任何虔诚的大屠杀狂热者阅读艾森伯格的书。

另一个关于希特勒的伪造可以在第 33 页找到,艾森伯格在其中断言:“希特勒美化了‘大谎言’。 在他的书中, 我的奋斗,他写道,“[人们] 比小谎言更容易成为大谎言的受害者。” ”(艾森伯格在括号中插入。)如果人们在完整的上下文中阅读他对这个主题的评论,就可以很清楚地看到希特勒没有美化这个大谎言:

它要求犹太人及其马克思主义战斗组织的整个无底谎言将崩溃归咎于那个人,他独自以超人的精力和意志力试图阻止他预见的灾难并将国家从它的时代拯救出来最深的屈辱和耻辱。 通过将鲁登道夫定为二战失败的罪魁祸首,他们从一个危险的指控者手中夺走了道德权利的武器,他本可以起来反对祖国的叛徒。 在这一点上,他们遵循了一个合理的原则,即谎言的大小总是包含一定的可信度因素,因为大多数人的内心深处往往是腐败的,而不是有意识的和故意的邪恶,而且,因此,考虑到他们头脑的原始单纯性,他们比小谎言更容易成为大谎言的受害者,因为他们自己在小事上撒谎,但会为太大的谎言感到羞耻。 这样的谎言永远不会进入他们的脑海,他们将无法相信这种可怕的无耻和臭名昭著的虚假陈述的可能性; 是的,即使在这个问题上得到启发,他们也会长期怀疑和动摇,并继续接受这些原因中的至少一个是真实的。 因此,即使是最无礼的谎言也将永远存在并坚持下去——这个世界上所有伟大的谎言大师和谎言俱乐部都非常了解并最奸诈地利用这一事实。

关于使用谎言和诽谤的可能性这一真理的首要鉴赏家一直是犹太人。 毕竟,他们的整个存在都建立在一个巨大的谎言之上,也就是说,他们是一个宗教团体,而实际上他们是一个种族——这真是一个种族! 人类最伟大的思想家之一 [叔本华] 用一句关于基本真理的永远正确的短语永远钉在了他们身上:他称他们为“伟大的谎言大师”。 任何不承认这一点或不愿相信这一点的人,在这个世界上将永远无法帮助真理取得胜利。 (我的奋斗,哨兵版,pp231-232。)

“大逆不道?” “臭名昭著的虚假陈述?” 不完全是 荣耀 的大谎言。 讽刺是非常精致的。 希特勒指责“犹太人”是大谎言的主要实施者。 那么阿兹瑞尔·艾森伯格是如何应对的呢? 带着一个大大的谎言,也就是说,那个希特勒“荣耀的” 大谎言。 那是怎么回事 楚兹帕? (为了记录,我想指出,希特勒并没有假装是真实的典范;他确实为政治宣传中的欺骗行为辩护。例如,参见, 我的奋斗, 哨兵版, p182.)

在第 133 页,艾森伯格告诉我们:

党卫军利用[华沙]的饥荒作为一个恶魔陷阱,诱捕更多的犹太人进行灭绝。 因此,在华沙,1942 年 XNUMX 月,他们张贴通知说,“那些前来参加重新安置的人将获得三公斤面包和一公斤果酱”。 饥肠辘辘的犹太人涌向火车站,他们被塞进驱逐出境的火车,没有食物。 为什么要喂那些即将死去的人?

啊,纳粹的“恶魔般的狡猾”! 可是等等。 以下是华沙隔都幸存者弗拉德卡·米德 (Vladka Meed) 如何描述纳粹的“恶魔战术”, 在墙的两边 (第 44 页):“饥饿将饥肠辘辘的犹太人赶到面包线,每个人都收到了三公斤面包,然后被推入等待的火车车厢。” 这就是亚历山大·多纳特所说的,在 特雷布林卡死亡集中营 (第 13 页):“尽管最初有一些担忧,但大多数华沙犹太人真的相信这只不过是一个真正的重新安置。 这一信念得到了加强,因为每个自愿“重新安置”的犹太人都曾在某一时刻收到三公斤面包和一公斤果酱。” 艾森伯格问道:“为什么要喂那些快死的人?” 但是,自从纳粹 做了 为重新安置的志愿者提供食物(根据 Meed、Donat 和其他人的说法),艾森伯格的问题实际上暗示了这些人不会很快死去的可能性。 艾森伯格博士,你对此有什么要说的?

无论如何,艾森伯格对奥斯维辛的歪曲描述包括以下内容(p216):“据估计,烤箱'处理'了多达 10,000 万人。” 哦真的吗? 七百万? 但是,请告诉艾森伯格博士,是谁估计的? 即使是我记得以前见过的最大的苏联官方估计,也“只有”四百万。 我怀疑艾森伯格所做的只是计算了从 1943 年初到 1944 年底的近两年内每天有 10,000 人被杀死和火化的人数,在此期间,比克瑙的四个大型火葬场都在使用。 每天杀死和火化 1944 人的数字通常被认为是奥斯维辛集中营的峰值,据说是在 100 年春夏匈牙利驱逐期间达到的。但显然艾森伯格已经把这个峰值变成了常态。火葬场运作的整个期间。 因此,他夸大了奥斯威辛集中营已经被夸大的死亡人数。 干得好,艾森伯格博士。 但为什么要在奥斯威辛集中营解决 XNUMX 万受害者? 为什么不估计八百万、九百万、千万甚至一亿呢? 毕竟,那些以适当的敬畏和崇敬阅读您的书的人肯定会吞下您提供的一切。 *

但也许艾森伯格确实认为他的读者能接受的东西是有限度的。 也许这就是为什么他的编辑版本的格斯坦声明忽略了格斯坦声称有 25 万人死于毒气。 (虽然艾森伯格通常用省略号表示他的编辑遗漏,但他并没有用省略号表示格斯坦声明中的这种特殊遗漏。)

无论如何,有趣的是,格斯坦声称目击者对贝尔泽克犹太人被毒死的描述是艾森伯格 649 页的巨著中唯一这样的对犹太人被毒死的目击者描述。 那么这个账号的可信度如何? 保罗·拉西尼尔写道(揭穿种族灭绝神话, pp269-270):“如果 Belzec、Treblinka 和 Sobibor 的毒气室每天窒息 15,000 到 25,000 人不是真的; 如果一个 25 平方米的毒气室可以容纳 700 到 800 人不是真的; 如果一辆 45 节车厢的火车可以运送 6,700 人不是真的; 如果希特勒于 15 年 1942 月 1 日在贝尔热克不是真的,6 问它包含什么是真的,因为它没有其他内容?” 在断定它没有包含任何真实内容之前,修正主义者应该考虑威廉·普凡南施蒂尔博士的证词,根据格斯坦的声明和他自己的证词,他陪同格斯坦对贝尔热茨进行了决定性的访问。 在 1950 年 XNUMX 月 XNUMX 日的证词中,Pfannenstiel 声称目睹了在 Belzec 对犹太人进行毒杀。 以下是他的描述:

……一批犹太人——男人、女人和一些孩子——到达了……他们被命令完全脱光衣服并交出他们的财产。 他们被告知,他们将被纳入一个工作流程,并且必须为防止流行病而去虱子。 他们还必须吸入一些东西。

女人的头发被剪掉后,整批人被带到一栋有六个房间的大楼里。 据我所知,当时只使用了四个。 在这些人被关在房间里之后,发动机的废气被用管道输送了进来。格斯坦说,大约过了十八分钟,里面才恢复了安静。 当犹太人被带走时,房间里装满了电战,一切都平静地过去了。 可当灯一关,里面就爆发出巨大的哭声,然后渐渐的消失了。 等一切恢复平静,外面的井门打开,尸体被带了出来,寻找金牙后,堆在沟里。 在这里,这项工作也是由犹太人完成的。 没有医生在场。 我注意到这些尸体并没有什么特别之处,只是有些尸体的脸上出现了蓝色的浮肿。 但这并不奇怪,因为他们死于窒息。 (见索尔·弗里德兰德, 库尔特·格斯坦(Kurt Gerstein):善良的模棱两可,第 117-118 页。)

有趣的是,Pfannenstiel 继续评论 Gerstein 的声明。 “我知道格斯坦博士对这个毒气场景给出了完全不同的描述。 那个版本是假的。 它充满了夸张。” (读者可以参考弗里德兰德的书,第 119-120 页,了解 Pfannenstiel 对 Gerstein 声明的全部批评。)

因此,Pfannenstiel 几乎同意修正主义者对 Gerstein 声明的看法,但是,尽管如此,他声称目睹了在 Belzec 对犹太人进行毒杀。 到目前为止,修正主义者一直满足于攻击极其可疑的格斯坦声明,甚至认为不适合提及 Pfannenstiel 的证词,这似乎更可信。 (例如,我假设 Arthur Butz 知道 Pfannenstiel 的证词,因为他的参考书目 二十世纪的骗局 包括弗里德兰德关于格斯坦的书。)

由于他自己相当不同的原因,艾森伯格在他的书中包含了格斯坦声明的冗长摘录,但没有从 Pfannenstiel 的证词中提取一个音节。 尽管他虔诚地断言,他“努力将本书付印前出现的最新重要数据包括在内”。

Pfannenstiel 的证词是在 30 多年前完成的,引用它的著名弗里德兰德著作于 1969 年出版,但显然艾森伯格仍然不知道这件事。 这就是我所说的紧跟最新动态。

(另一位自称目击者扬·卡尔斯基(Jan Karski)的证词使贝尔热克的毒气真实性问题变得复杂,他是战时波兰抵抗运动的成员,他声称在 1942 年 1944 月上旬以营地警卫的身份潜入贝尔热克, 在 Gerstein 和 Pfannenstiel 所谓的访问之后不到两个月. 虽然 Karski 所谓的对 Belzec 的渗透据说是由犹太抵抗组织的领导人组织的,正是为了让 Karski 观察并见证所谓的犹太人被灭绝,但 Karski 确实做到了没有报告看到任何毒气室或犹太人的毒气。卡尔斯基说他看到犹太人被赶进火车车厢,然后离开贝尔热克。卡尔斯基声称犹太人是通过将他们留在火车车厢中被杀死的,直到他们死于窒息、饥饿或其他原因,但他并没有声称看到这一点。而他声称看到的与修正主义者声称贝尔热克是犹太人的中转营的说法是一致的被送到“东方”,而不是灭绝营。 艾森伯格收录了卡尔斯基 XNUMX 年著作的节选, 秘密国家的故事,但这是卡尔斯基对华沙隔都的描述,而不是他对贝尔热克的描述。)

在题为“严酷的结局和审判日”的一章中,艾森伯格试图描绘出各种“战争罪”审判的美丽画面。 关于艾希曼试验,他告诉我们(p575):

……阿根廷抱怨以色列从布宜诺斯艾利斯绑架艾希曼侵犯了其主权。 其他人质疑以色列审判艾希曼的权利。 然而,审判是一丝不苟的公平。 艾希曼由他选择的辩护律师代表,所有正常的司法程序都得到了维护,世界媒体不断出席。

因此,艾希曼的审判“非常公平”。 但这里有来自 Lenny Bruce 的关于 Eichmann 审判的第二种意见:

艾希曼真的想,你知道,“犹太人——世界上最自由的人——他们会给我一个公平的震动。” 公平的? 当然。 “拉比”是律师的意思。 他会得到世界上最好的审判,艾希曼。 哈! 当他提出上诉时,他们正在剃他的腿! 这是精神错乱的最后一点,伙计。 (必不可少的伦尼布鲁斯, 巴拉汀, p35.)

从更严肃的角度来看,想想汉娜·阿伦特在《耶路撒冷艾希曼》中的一些启示。 在第 3 页(维京指南针版)中,她说新以色列国的小谜团之一是,由于其在德国出生的人口比例很高,因此无法找到合适的翻译成被告唯一的语言和他的律师能理解。” 在第 7 页,阿伦特报告说,在以色列,“拉比法规定了犹太公民的个人地位,结果是任何犹太人都不能

嫁给一个非犹太人……”然后她继续评论道:

不管是什么原因,检方在谴责 1935 年臭名昭著的纽伦堡法律时天真地令人叹为观止,该法律禁止犹太人和德国人之间的通婚和性交。 通讯员中消息灵通的人很清楚这具有讽刺意味,但他们没有在报告中提及。 他们认为,现在不是告诉犹太人他们自己国家的法律和制度出了什么问题的时候。 (第 7-8 页)

因此,即使正如艾森伯格所说,“世界媒体一直在出席”审判,它也可能无法保证艾希曼的公平。 无论如何,根据阿伦特 (p8) 的说法,“记者们保持忠诚的时间不超过两周,之后观众发生了巨大变化。” 在第 220 页,阿伦特报告:

[最终解决方案]的故事得到了宣誓和未经宣誓的陈述的证实,这些陈述通常由证人和被告在先前的审判中提供,并且经常由不再活着的人提供。 (这一切,以及一定数量的道听途说,都被接纳为证据……)

艾森伯格声称“所有正常的司法程序都得到了维护”。 在第 221 页,阿伦特说,

很快事实证明,以色列是世界上唯一一个无法听取辩护证人证词的国家(因为根据纳粹和纳粹合作者法,他们受到起诉的威胁),而且某些控方证人,那些在以前的审判,不能被辩方盘问。 更严重的是,被告及其律师确实“无法获得自己的辩护文件”。

尽管如此,艾森伯格还是有胆量断言艾希曼的审判“非常公平”。 正如莱尼布鲁斯所说,“哈!” 艾森伯格乏味的著作确实包含一些有趣的信息。 例如,有一个帐户 (pp551-553) 记录了 1946 年在流离失所者营地举行的普珥节庆祝活动。该帐户提到了一张海报,上面宣布:(“'下午 6:30 将在10 年 1933 月 628 日,艾森伯格对纳粹公开焚烧“犹太人、基督教自由主义者和人道主义者”所著书籍的行为进行了表彰,他并没有谴责这种焚书是“中世纪的奇观”。正如他在页面上所说的那样XNUMX,“我们必须捍卫新闻自由,必须保护所有人的基本权利;同时,我们必须确保自由不被许可和用来对付我们。”

另一个有趣的花絮,需要修正修正主义,是萨洛·W·巴伦 1961 年著作的节选, 历史学家的笔记本:希特勒前后的欧洲犹太人 (第 498-500 页)。 令人感兴趣的是男爵的声明 (p498),“根据 15 年 1945 月 73,955 日波兰中央犹太委员会准备的调查,该国总共有 13,000 名犹太人留在该国,其中约 5,446 名在波兰军队服役,有 10 名记录在案。在德国和奥地利的 4 个营地。” 这很有趣,因为它倾向于证实几年前一位记者告诉我的事情,也就是说,保罗·拉西尼尔断言“……沙洛姆先生 [原文如此] 男爵是错误的,他挥舞着他的犹太历史教授头衔哥伦比亚大学于 1961 年 700,000 月 1945 日在耶路撒冷法庭上声称,其中 219 名 [波兰犹太人] 仍然生活在 700,000 年该国被俄罗斯军队解放时…… ”(《揭穿种族灭绝神话》,第 700,000 页。)由于拉西尼尔在所谓的男爵权威下,在他的“欧洲犹太人戏剧”的人口研究中使用了战后波兰的 500,000 名犹太人这一数字,因此必须修改人口研究。 如果这个 200,000 的数字被认为是虚假的而被丢弃,那么 Rassinier 提到的犹太人对在波兰幸存的犹太人的最高估计是 XNUMX,Rassinier 将其归因于世界当代犹太文献中心。 (在他的人口统计研究中,拉西尼尔限制自己使用来自犹太人的统计数据。)因此,拉西尼尔对犹太幸存者总数的计算必须向下修正 XNUMX。 他对犹太人死亡总数的计算必须向上修正相同的数量。

由于篇幅所限,有很多方面 见证大屠杀,例如其强烈的亲犹太复国主义偏见和反同化主义结论,我将不予讨论。

2,000多年前,西塞罗坚持说:“第一定律是历史学家永远不敢记载虚假的东西; 第二,他永远不敢隐瞒真相; 第三,在他的工作中不得有偏袒或偏见的嫌疑。” 如果西塞罗书写历史的“法律”被我的敌人国家强制执行,那么误导性的犹太教育家阿兹里尔·艾森伯格将面临最高刑罚的危险。 见证大屠杀 从多种意义上说,包括字面意义,是一本厚重的书。 然而,作为一部历史作品,它是一个很好的门挡。

(从重新发布 JHR,1983年春季 经作者或代表的许可)
 
•标签: 大屠杀 
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