RedFern Blog 十年的订阅者，研究所的支持者，以及第十届 IHR 会议（1990 年）的与会者，我在大多数历史问题上与您的观点相似。 但我必须强烈抗议 1998 年 XNUMX 月至 XNUMX 月发表的两篇关于美洲印第安人的文章 Blog 问题：马克吐温的“高贵的红人”和凯文比里的“生活方式：本土和强加”。

我不捍卫印第安人的虚假或浪漫化形象，例如好莱坞在“风中奇缘”等电影中所宣传的以及在 Blog. 但与目前流行的媒体形象“贵族红人”一样不准确的是马克吐温（塞缪尔克莱门斯饰）在转载自 1870 年的一篇文章中所描绘的可耻画面。 银河系，显然是当时的时尚杂志。

他嘲笑印第安人的外表和贫穷——从任何标准来看，这是诋毁某人的最廉价方式。 他所描述的那个——戴着一顶烟囱帽，戴着一条由沙丁鱼盒和牡蛎罐组成的项链——当然不是一个“原始的”印度人。 显然，他是外星人强加的生活方式的酒精和其他“祝福”的可悲受害者。

佐尔坦·布鲁克纳（ZoltánBruckner）

吐温对印第安人性格的描述既不公平也不客观。 他否认他有任何智慧。 吐温发现，印第安人的心是“谎言和背叛的污水池”。 如果是这样，这样的诡计并没有阻止他被骗走他的整个大陆的生活空间。 众所周知，（白人）美国政府几乎没有遵守它与印第安人签署的任何条约。 无论如何，印第安人已经与自然和谐相处了几个世纪，如果没有白人干预，他们会继续这样做“直到时间的尽头”。 相比之下，正是“文明”的白人创造了现在威胁我们星球上生命本身未来的条件。

吐温对印度人战斗风格的描述是可鄙的误导。 实际上，它更恰当地描述了白人如何屠杀和制服非洲大陆的土著居民，至少在现在被称为美国的地方：大规模屠杀无助的妇女、儿童和婴儿。

当然，印第安人有时会采取残暴行为，但在此类事件发生之前，往往会发生白人定居者或美军犯下的暴行。 无论如何，这是印第安人的土地。 他们意识到，不仅美国军队，而且他们保护的更多白人定居者，对他们的土地和作为一个民族的生命构成了致命的危险。 这就是最终结果的证明：曾经统治整个大陆的人民几乎被完全灭绝（正如吐温所建议的那样），可怜的幸存者，他们的土地被掠夺，被驱赶到小而贫瘠的保留地，在那里，依靠外部支持，他们勉强过着悲惨、孤独的生活。

虽然吐温单方面论战的动机可能只是金钱，但凯文·比里似乎只是渴望不惜一切代价捍卫白人（和天主教会）贪婪的帝国主义运动，这些运动摧毁了许多文化并夺去了无数生命。 Beary 询问“墨西哥裔美国人”、“美洲原住民”和“非洲裔美国人”是否因为与“西方”的对抗（即白人对他们的征服）而失去或获得更多。 即使提出这样的问题，也是一种难以置信的傲慢表现。

对于“墨西哥裔美国人”和“美洲原住民”，白人征服者不仅消灭了原始文化，而且在很大程度上消灭了民族本身。 在北美，许多印第安部落根本不复存在。 在中美洲，原始阿兹特克人、托尔特克人、萨波特克人、玛雅人等的后裔在生物学上与征服者之前居住在那里的人不同。 现在混杂着西班牙和非洲血统，他们原本的生物身份已经永远消失了。

在西班牙征服者到来之前，特诺奇蒂特兰是蒙特祖玛伟大的阿兹特克帝国的首都。 这种现代渲染基于考古证据。 这座繁华的城市被精心建造的堤坝保护着免受洪水侵袭，并通过三道堤道与大陆相连。 运河为整个城市提供交通服务，其中有一些宏伟的建筑。 1521 年 XNUMX 月，经过三个月的围攻，特诺奇蒂特兰被埃尔内·科尔特斯制服，随后将其夷为平地。 他在废墟上建立了墨西哥城。

通过关注阿兹特克人，Beary 先生选择了中美洲所有高文化民族中最好战的人。 玛雅人或该地区几乎任何其他人的故事提供了完全不同的画面。 当然，阿兹特克人对他们的邻居发动了残酷的战争，但他们并没有消灭他们。 他们与被征服的邻居融合，吸收和融合他们的文化（就像罗马人对希腊人所做的那样。）

Beary 选择 Bernal D'az del Castillo 作为当代证人，这表明他具有欺骗性的选择性。 他几乎不是一个公正的目击者，而是西班牙征服中美洲的参与者。 他自然而然地试图向教会和西班牙国王证明他和他的指挥官埃尔南科尔特斯的行为是正当的。 这样做的最好方法是将阿兹特克人和其他“被安抚的”土著人描绘成残忍、嗜血的野蛮人，只有让他们接受西班牙基督教才能得救。

但即使是 D'az del Castillo，在他的 新西班牙征服史 （由Beary在标题下引用 征服新西班牙)，叙述了不符合野蛮阿兹特克人和仁慈的欧洲基督徒的简单形象的事件。 一个例子是一段（这里是我粗略的翻译）关于墨西哥中部墨西哥湾沿岸与玛雅人有关的华斯特克人命运的一段话：在他担任州长的第一天，几乎所有人都沦为奴隶，然后送到岛上出售。” 这里所指的岛屿是安的列斯群岛。 由于战争、流行病和奴隶劳动已经摧毁了原住民，西班牙人从欧洲大陆进口了奴隶。

为什么Beary对这些事情保持沉默？ 当然，他对文本很熟悉，他选择性地引用了这些文本。 但还有其他可靠的当代证人，比如埃尔南·科尔特斯本人。 在给西班牙国王的信中，他报告了对华斯特克人的惩罚行动，这是在西班牙士兵的抢劫和强奸引发的起义之后他下令采取的。 他派了一位名叫贡萨洛·德桑多瓦尔的船长来处理这件事。 平定起义后，桑多瓦尔和他的手下俘虏了 400 名“王子和酋长”，也就是说，除了数量不详的下层土著，征服者科尔特斯“为了正义”将他们全部烧死。” 比里先生甚至知道这一点吗？ 其他目击者见证了许多类似的暴行。

传教士和历史学家 Bartolomé de Las Casas 在他的“印第安人毁灭简述”中回忆说，看着西班牙士兵“从他们母亲的怀里抱起婴儿，抓住他们的脚，把他们的头撞在岩石上……他们建造了一座长长的绞刑架，低得足以让脚趾接触地面以防止勒死，并一次绞死 13 名 [当地人] 以纪念我们的救主基督和十二使徒……然后，稻草缠绕在他们撕裂的身体上，他们被活活烧死。 ” 这幅插图来自 1598 年版的拉斯卡萨斯的“简报”，由出版商兼雕刻师西奥多·德布赖 (Theodor de Bry) 创作。

西班牙征服玛雅人的重要人物迭戈·德兰达（Diego de Landa）在 尤卡坦的拉斯科萨斯关系 （翻译为 征服之前和之后的尤卡坦)，一名年轻的玛雅妇女被 Alonso Lopez de Avila 上尉从巴卡兰绑架。 因为她答应丈夫不把自己交给任何其他男人，所以她拒绝成为阿维拉的情妇，即使牺牲了自己的生命。 由于她拒绝背叛她的丈夫，西班牙人让她被狗吃掉了。

在被任命为尤卡坦州方济各会会长后，同样的迭戈·德兰达下令公开 汽车展 1562 年 4,500 月在 Man'。一大堆玛雅文物和书籍被烧毁。 印度王子和其他贵族被带到寺院的院子里，剥光了腰，穿着劣质的衣服，羞辱他们。 然后，这些“异教徒”被绳子拴在脖子上，被公开鞭打，有的被处死。 然后每个人都剪短了头发。 最后，每个人都必须戴一顶笨蛋帽子一到三年，并强迫劳动三到五年。 大约 157 名玛雅人受到酷刑，其中 XNUMX 人在审讯期间或审讯后死亡。

也在他的 尤卡坦的拉斯科萨斯关系, Landa 描述了 Cochua 和 Chetumal 省的印第安人在起义后是如何“平息”的：

……他们[西班牙人]对印第安人实施了史无前例的残暴，砍下他们的鼻子、胳膊和腿，还有女人的乳房，然后用南瓜压住，把它们扔进深泻湖。 他们刺伤了孩子们，因为他们的行进速度不如他们的母亲快。 当他们中的一些人被铁链拖着走得不能像其他人那样快时，他们就砍掉了他们的头，这样他们就不需要抓住他们，也不需要把他们从铁链中解救出来。 他们以这种方式带入了大量的男女服务。

“西班牙人，”兰达还写道，“以这样的方式安抚[科恰和切图马尔的印第安人]，使这些以前定居最稠密和人口最多的省份仍然是全国最荒凉的省份。”

1573 年被任命为尤卡坦主教的迭戈·德·兰达 (Diego de Landa) 就这样记录了该地区的事件。 我们在任何地方都没有读到这位虔诚的上帝仆人为反对这种暴行所做的任何努力。

一个值得称赞的例外是 Bartolomé de Las Casas (1474-1566)，他于 1502 年首次访问新大陆并在那里生活了 50 多年。 从 1514 年到他去世，包括担任恰帕斯州主教期间，这位多米尼加牧师是“新西班牙”印第安人的不懈捍卫者。 他尽其所能减轻他们的命运，甚至前往西班牙说服国王代表他们通过法律。 （然而，西班牙相距甚远，此类法律的执行充其量是松懈的。）

也许更重要的是他的详细著作，包括 对印度群岛毁灭的简要说明（翻译为 印度的毁灭：简要说明) 以及 印度史 （首次出版于 1875-76 年）。 在这些详细的作品中，他提供了对西班牙征服尤卡坦的最完整描述，同时记录了无数针对当地人民的罪行。 他非常积极地描述了印第安人，同时将他的一些同胞描绘成名副其实的恶棍。

例如，拉斯卡萨斯写到佩德罗·德·阿尔瓦拉多（Pedro de Alvarado），他是科尔特斯（Cortés）的冷酷中尉，于 1526 年被任命为尤卡坦州州长：

......和他之前的其他人一样，[他]滥用职权抢劫......对那些和平在他们的小屋里的善良无辜的人发动了残酷的战争，杀死和摧毁了无数人。 而且，因为这片土地上没有金子……他用耶稣基督为之而死的人的身体和灵魂制造了金子，并将他们没有杀死的人都变成奴隶，以换取酒，油、醋和培根，还有衣服、马匹和他和他的手下需要的一切。 他让她们每个人从 150 个女孩中选择一个比另一个漂亮，无论她们喜欢哪一个，几升酒、油或醋，或者一块培根。 而且，以同样的价格，他们能用 100 或 200 买一个英俊的小男孩。一个男孩，显然是王子的儿子，他卖了一块奶酪，而其他 100 美元换了一匹马。

历史学家拉斯卡萨斯在他的“印第安人毁灭简述”中描述了西班牙人对当地人的虐待：“他们把所有能抓到的印第安人，无论年龄大小、种族……怀孕和被囚禁的妇女、儿童、老人人们[被]留在木桩上，直到坑被填满……其余的人用长矛和匕首杀死，然后扔给他们的战犬，他们将他们撕碎并吞食。” 这幅插图来自拉斯卡萨斯的 1598 年拉丁文版“简报”。

就这样，从 1526 年到 1533 年的七年里……他毁掉了那片土地并毫不留情地杀害了那些人，直到他们得知秘鲁的财富，他的手下离开了他……但是，屠夫的仆人又来了，进行更臭名昭著的行为：奴隶狩猎和对上帝的重大冒犯，这种耻辱一直持续到我们的日子。

拉斯卡萨斯在报道早期针对其他“美洲原住民”的探险时写道：

印第安人一到树林里，下一步就是组成中队追击他们，西班牙人一发现他们，就无情地屠杀所有人，就像畜栏里的羊一样。 残忍是西班牙人的普遍规则。 不仅残忍，而且异常残忍，以至于严厉和痛苦的待遇会阻止印度人敢于将自己视为人类或根本没有时间思考。 所以他们会割断一个印第安人的手，让他们悬在一片皮肤上，然后他们会让他继续说：“现在去吧，把消息告诉你们的首领。” 他们会在俘虏的印第安人身上测试他们的剑和他们的男子气概，并押注于一击砍掉他们的头颅或将尸体切成两半。 他们焚烧或绞死俘虏的酋长。

出于可以理解的原因，Beary 先生选择忽略此类帐户。 相反，他回应了四个世纪前 Diego de Landa 提出的理由：

印第安人并没有失去，而是通过西班牙人的到来获得了很多……在小事上……他们已经有很多好马和骡子……还有很多牛、猪、绵羊、山羊、狗、猫……但是，不仅这些有用东西……上帝通过我们的西班牙国家，没有任何报酬地给了印第安人，这些东西是买不到也不配得的……正义、基督教与和平……

我们应该为拉丁美洲的印第安人与 Diego de Landa 一起欢欣鼓舞吗？

当他将注意力转向北美的印第安人时，Beary 也同样有选择性。 他忽略了许多和平的甚至是和平主义的部落，他专注于易洛魁人，这是该地区最凶猛、最好战的部落。 他引用了一位美国历史学家弗朗西斯·帕克曼（Francis Parkman），以及他著作中的一个“多汁”选集。

是的，易洛魁人确实对他们的邻居发动了无情的战争——就像白人所做的那样，现在仍然如此。 在这些战争中，他们确实杀死了妇女和儿童——就像白人所做的那样。 易洛魁人因其在战争中的凶猛和技巧而闻名，以至于荷兰人和英国人急切地向他们提供武器并雇用他们与法国人作战。 就他们而言，法国人提供并部署了 Algonkin Montagnais 来对付易洛魁人和他们的英国盟友。

然而，这只是易洛魁性格的一方面。 其他历史学家，例如 Bacqueville de la Potherie 和 Cadwallader Colden（均由 Alvin M. Josephy, Jr. 在 爱国者酋长，在关于伟大的传奇酋长 Hiawatha 的一章中）写了其他特征。 Bacqueville de la Potherie 根据与易洛魁人领导人在和平会议上会面的法国官员的叙述，写道：

当人们谈到法国的五国 [同盟的易洛魁人] 时，人们常误以为他们只是野蛮人，总是渴望人类的鲜血。 但他们的真实性格却大相径庭； 他们是北美最凶猛、最可怕的人，同时又具有政治性和睿智性，也是可以想象的。

历史学家卡德瓦拉德·科尔登（Cadwallader Colden）在研究了英国和易洛魁人在奥尔巴尼举行的条约会议的会议记录和记录后得出结论：“五个国家是一个贫穷的野蛮民族，在最黑暗的无知下，然而一个聪明而高贵的天才却通过这些黑云。”

其他目击者也发表了类似的声明，特别强调了易洛魁人的道德品质和他们的政治制度（Hiawatha 的遗产）的智慧，该制度基于个人自由和经同意的政府。 但比尔先生没有，也不会看到这位“聪明而高尚的天才”。

虽然易洛魁人对敌人的凶残可能让我们感到非常震惊，但 17 世纪印第安人在脚手架上将人烧死，与一次用燃烧弹焚烧数万人之间有什么真正的区别（汉堡、德累斯顿）还是“开明”的 20 世纪“文明”白人的原子弹爆炸（广岛、长崎）？

至于非洲原住民，我承认他们的文化水平根本无法与美洲原住民相提并论。 没有一个非洲部落曾经组织过像阿兹特克人或玛雅人那样有序的社会。 非洲人在战争与和平中的习惯过去和现在都更简单——我应该说更原始吗？ 原始性常常（尽管并非总是）伴随着残暴和残忍。

比里引用的奴隶贸易的唯一当代证人是奴隶船船长西奥菲勒斯·康诺（Theophilus Conneau）。 因此，他的可信度受到高度怀疑。 他是游戏的一部分，因此有强烈的动机为自己的行为辩护。 有什么比将非洲人描述为道德低劣更容易的呢？ 我也怀疑他对部落胜利庆典的生动描述，强调女性元素。 它散发着耸人听闻和自以为是的味道。

比里在这里的主要观点是，白人没有将奴隶贸易引入非洲，甚至没有引入美国。 无论多么真实，如果没有怀特的参与，人类贸易永远不会达到它所做的巨大规模，这也是事实。 白人组织并运送了数百万人从非洲运往西半球，其中数百万人在旅途中丧生。 （如果白人商人没有把他们的祖先运到大西洋彼岸，今天就不会有“非裔美国人”，伴随着所有的种族问题。）

白人种族有着丰富多样的历史，有许多造福全人类的成就——值得骄傲的成就。 征服美洲不属于他们。 Beary 先生感叹 D'az、Conneau 和 Parkman 所写的“正在消失的历史”。 如果这些著作被遗忘，如果只是作为狭隘和狭隘史学的例子，那确实是很遗憾的。 连同许多其他的叙述和叙述，它们照亮了历史的高潮和低谷、胜利和悲剧、荣耀和耻辱。 如果有可能从过去中吸取教训，使其真正影响我们的行为（根据人类历代的记录，这是值得怀疑的），而不是仅仅通过 均衡历史。

为自己的人民争取一个“干净”或正义的历史是完全可以理解的。 没有人愿意为自己的过去感到羞耻。 对于个人和人民来说都是如此。 但这种愿望决不能允许人们篡改历史。 基于选择性选择的来源的片面历史是伪造的历史。 它不配出现在 Blog.

（如需进一步阅读，请参阅：David E. Stannard， 美国大屠杀：哥伦布和征服新世界. 纽约：牛津大学。 Press, 1992, and, Ronald Wright, 被盗大陆：自 1492 年以来印度人眼中的美洲. 波士顿：霍顿米夫林，1992 年。）

从 历史评论杂志》，1999年18月/ 2月（第24卷，第XNUMX期），第XNUMX页。

Zoltán Bruckner 于 1930 年出生于匈牙利，在那里他也长大并学习了神学和工程学。 1956 年起义后，他离开了匈牙利。 他拥有土木工程硕士学位，曾在奥地利、美国和瑞典（他目前居住的地方）工作。 他长期以来一直对印度文化产生浓厚的兴趣，他通过广泛的阅读和学习以及前往墨西哥和南美的旅行发展了这种文化。