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“为惧怕犹太人”

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约瑟夫·索布兰
约瑟夫·索布兰

我将在历史评论研究所发表演讲的消息对某些人来说是新闻。 这是在犹太报纸上提到的 向前 和犹太复国主义者 华尔街日报在线. 两家保守派杂志的编辑给我打电话并写信表达他们的担忧,即我可能会因为与“大屠杀否认者”交谈而损害我的声誉。

我不确定为什么这很重要。 即使假设我是在对声名狼藉的听众讲话,我也希望人们会根据我所说的话来判断,而不是我对谁说的。 我注意到我的敌人写了很多关于我的文章,但他们很少直接引用我的话。

为什么不? 如果我自己这么不名誉,我至少必须偶尔说一些不名誉的话。 我说的话有没有可能比他们愿意承认的更有说服力?

我的敌人总是欢迎引用我所说的任何话,如果他们敢的话。 我会对他们说同样的话,他们也可能认为我对 IHR 的评论也是对他们说的。 我不只是在对“否认大屠杀的人”说话,也对大屠杀的信徒说话。

因为我因批评以色列及其美国游说团体而遭受诽谤和排斥,所以有些人称赞我有勇气。 当然,我很受宠若惊,但这种赞美,无论我是否应得的,都意味着记者批评以色列在职业上是危险的。 这告诉你很多。

但如果我“勇敢”,你怎么称呼马克·韦伯和历史评论研究所? 他们被涂抹得比我严重得多; 此外,他们还受到严重的死亡威胁。 他们的办公室遭到了纵火。 他们至少因勇气而受到赞扬吗? 一点也不。 他们几乎仍然受到普遍诽谤。

多年前,当我遇到马克时,我以为会遇到一个狂热的憎恨犹太人的狂热分子,这就是“否认大屠杀”的普遍名声。 我立刻印象深刻,后来发现他恰恰相反:一个温文尔雅、幽默风趣、机智、博学的人,他习惯于克制和慎重地说话,甚至谈到那些希望看到他死的敌人。 研究所的其他成员也是如此。 在我与他们的多年相识中,我从未听他们说过任何会让没有偏见的听众认为不合理或偏执的话。

他们的敌人是狂热的、充满仇恨的狂热分子,无法用严谨的语言谈论“否认大屠杀”,没有夸张的夸张、轻率的指责和彻头彻尾的谎言。 我开始怀疑:如果他们不能说出“否认大屠杀的人”的真相,他们怎么能说出大屠杀本身的真相?

即使大屠杀真的发生了,正如我所假设的,也许应该以大多数信徒显然缺乏的批判理性来研究它。 毕竟,即使斯大林的罪行也可能被他的受害者夸大,这是可以理解的。 正如弥尔顿所说,“让真理与谎言相争; 谁知道真相在自由和公开的遭遇中变得更糟?” 即使是那些犯错的人也可能有话要说,提供一些边际的澄清。 为什么要阻止我们的耳朵反对他们?

为什么从证据中得出的被谋杀犹太人的标准数字不准确,或者希特勒政权虽然在很多方面都很糟糕,但实际上并不打算进行种族灭绝,到底为什么是“反犹太人”? 当然,这些都是有争议的结论; 但如果是这样,那就让争议肆虐吧。 允许它继续进行是没有危险的。 如果否认大屠杀会以某种方式影响事件的进程,情况可能会有所不同,因为否认斯大林的罪行 “纽约时报” 在 1930 年代帮助他继续承诺。 为什么历史评论研究所臭名昭著,而 ,尽管斯大林在权力的巅峰时期得到了积极的支持,但仍然是受人尊敬的支柱吗?

大屠杀从来都不是我的兴趣所在。 但是当我读到 历史评论杂志 多年来,我在其中发现了我在马克本人身上发现的批判理性的冷静美德。 除了希特勒是否试图灭绝犹太人的问题之外,它也适用于许多其他主题。 几年前,一篇关于亚伯拉罕·林肯的文章让我重新审视了我对林肯的整体看法,并促使我写了一本关于他的书。 [罗伯特·摩根,”亚伯拉罕林肯和种族问题“。]

IHR 的使命不能简单地概括为“否认大屠杀”。 它的真正使命是批评令人窒息的进步意识形态,这种意识形态已经感染和扭曲了我们这个时代的历史讲述。 但当然,它对标准大屠杀故事的特定怀疑被视为亵渎神灵,并为其赢得了可怕的反犹太主义绰号。

不久前,唯一对一个人的名誉更致命的标签是猥亵儿童,但是,正如许多有识之士现在发现的那样,存在这种差异:猥亵儿童的人可能希望有第二次机会。

还有另一个区别。 我们非常清楚什么是猥亵儿童。 没有人真正知道什么是“反犹太主义”。 我的老老板比尔巴克利写了一整本书叫 寻找反犹太主义 无需费心定义反犹太主义。

当时我认为这是一个疏忽。 我错了。 如果定义了这个词,它就会失去效用。 正如我在自己对这本书的小贡献中所观察到的那样,“反犹太人”曾经是指一个憎恨犹太人的人。 现在它的意思是一个被犹太人憎恨的人。

我怀疑,事实上,我无法想象,与 IHR 有关联的任何人是否曾因为他人是犹太人而对他人造成伤害。 事实上,《国际卫生条例》从未被指控犯有思想罪。

我也是如此。 从来没有人指责我对犹太人有丝毫的个人不雅行为。 看来,我的主要罪行是坚持认为以色列国一直是美国代价高昂且背信弃义的“盟友”。 截至去年 11 月 XNUMX 日,我认为这是不可否认的。 但我还没有收到一个道歉是正确的。

如果我恨犹太人 集体,不加区分,我会犯很多罪。 显然,我会对作为人类的犹太人的不公正和不仁慈感到内疚。 我也会因故意愚蠢而感到内疚。 更个人而言,我会对我的恩人忘恩负义感到内疚——但丁在他的地狱中将其列为所有罪恶中最严重的——因为我的许多恩人,无论大小,都是犹太人。

此外,我将成为我的犹太复国主义敌人希望我成为的人; 像他们这样的人,在他们眼中,种族敌对行动优先于所有其他价值观和考虑。 我会为他们将我视为敌人而辩解。 事实上,我什至会说我将帮助为以色列国辩护。 我认为如果我按照他们的条件与这些人战斗,他们已经赢了。

究竟什么是“反犹太主义”? 一个标准的字典定义是“对作为宗教或种族群体的犹太人的敌意或歧视”。 从来没有人解释过这如何适用于我。 我对以色列的“敌意”不是对战争的渴望,而是对中立的渴望——出于一种背叛、浪费和羞耻感。 我们贪婪的政客将我们与一个行为不光彩的外国结盟。 如果任何地方的犹太人被当作以色列对待其阿拉伯臣民的方式对待,大多数所谓的“反犹太主义者”都会退缩。 此外,以色列一再背叛其唯一的恩人美国。 我已经提到但丁为背叛恩人的人保留的地方。

这些都是显而易见的道德事实。 然而,不仅仅是政治家害怕指出他们; 大多数记者也是如此——他们应该足够独立,可以说出政客不能说的话。 在我从事新闻工作的三十年中,没有什么比冒犯犹太人,尤其是犹太复国主义犹太人的职业中普遍存在的恐惧更让我惊讶。

对反犹太主义标签的恐惧是对被认为隐藏在其背后的力量的恐惧:犹太力量。 然而,这在新闻业中仍然几乎无法提及。 就好像报道职业篮球的体育记者被禁止提及洛杉矶湖人队排在首位一样。

美国的保守主义普遍发生了一种令人毛骨悚然的质变。 “惧怕犹太人”,使用约翰福音中经常重复的短语,似乎已经改变了当今保守主义的基调和原则。 像詹姆斯·伯纳姆、威尔摩尔·肯德尔和年轻的巴克利这样顽固的怀疑主义、批判的智慧和健康的讽刺已经让位于乔治·威尔、卡尔·托马斯、拉什·林博,当然还有后来的巴克利的不加批判的哲学犹太主义——男人谁会不惜一切代价,甚至是荒谬和不光彩的长度,以避免带有反犹太主义的恐怖标签。

将“双重忠诚”归咎于犹太人曾被认为是“反犹太主义的”——也就是说,断言大多数美国犹太人在美国和以色列之间划分他们的忠诚度。 这已经过时了。 今天,大多数政治家理所当然地认为,以色列拥有犹太选民的主要忠诚度。 他们是否因此被指控为“反犹太主义”? 这个假设会让他们失去犹太人的选票吗? 一点也不! 双忠诚没什么! 双重忠诚将是一个进步!

再一次,知道说什么是职业自杀是一种实际的需要。 没有一个心智正常的政治家会指责犹太人主要忠于以色列。 但大多数政治家的行为好像是这样。 他们成功了。

你可以阅读犹太出版物,如 评论 多年来,你会读到关于什么对以色列有利的无休止的讨论,但你永远不会遇到丝毫的暗示,即对以色列有利的可能对美国不利。 这种可能性永远不会出现。 看来,犹太人唯一明显的责任就是照顾以色列。 他们永远不必在以色列和美国之间做出选择。 双重忠诚的“鸭子”到此为止。

我经常注意到主流保守派是多么渴望和绝望,以避免犹太人的愤怒。 再说一次,他们不仅对以色列说得好:他们拒绝承认美国在美以联盟中的利益会付出任何代价。 他们将两国利益视为相同; 当他们责骂任何一个政府时,总是——总是——美国政府未能支持我们的“可靠盟友”。 他们在逃避现实。 他们没有詹姆斯伯纳姆的现实主义,他的著作和思想风格在今天的保守运动中完全不受欢迎。

他们很害怕。 你可以从他们的咆哮中感受到这一点,从他们对以色列说话的替代性沙文主义中可以感受到这一点。 他们的恐惧产生了一种奇特的智力贫乏,弥漫在他们对外交政策的所有思考中。 个人主义者已被官僚所取代。 犹太复国主义渗入保守主义的方式与共产主义曾经渗入自由主义的方式大致相同。

在这里,我应该把我自己的牌放在桌子上。 老天保佑,我不是“大屠杀否认者”。 我缺乏成为其中一员的学术能力。 我不会阅读德语,因此无法评估文件证据; 我不懂化学,所以不能讨论 Zyklon-B; 我不明白在狭小空间内消灭数百万人的后勤工作。 此外,“否认大屠杀”在我有一天可能想去的许多国家都是非法的。 对我来说,这已经足够证明了。 一位以色列作家对将有关历史事实的观点定为犯罪的想法表示惊讶,我也觉得这令人费解; 但国家说了算。

当然,那些肯定大屠杀的人需要对德语、化学和其他相关学科一无所知; 他们只需要重复当局告诉他们的事情。 在每一次争论中,大多数人都不太关心真相是什么,而是关心站在哪一边更安全、更受人尊敬。 他们回避采取可能给他们带来麻烦的立场。 正如二战后只有轴心国一方的人被指控犯有战争罪一样,今天的主流媒体也只有批评犹太人利益的人才会被指控犯有思想罪。

所以,生命如此短暂,我回避了这场争论。 当然,我也无权判断大屠杀是否真的发生了; 所以我成了所谓的“大屠杀规定者”。 就像一个不想陷入争论次要问题的律师一样,我规定大屠杀的标准说法是真实的。 无可争议的事情——在希特勒的德国大规模侵犯人权——已经够糟糕的了。

我感兴趣的是诺曼芬克尔斯坦所说的“大屠杀产业”的发展。 不管真实与否,大屠杀故事已被用于许多用途,其中一些是恶作剧。 例如,它目前被用于勒索赔偿和诋毁声誉。 丹尼尔·戈德哈根(Daniel Goldhagen)很快就会出版一本书,将大屠杀归咎于天主教会的核心教义。 这只是一个思想流派最雄心勃勃的项目,主要但不完全是犹太人,将基督教视为所有“反犹太主义”的根源。

因此,如果您想避免被称为“反犹太主义者”,最安全的做法是放弃基督教。 对于你不朽的灵魂来说,这是否是一个安全的课程是戈德哈根没有解决的问题。 重要的是要避免犹太人的谴责。 显然,这种想法是以基督徒对犹太人的恐惧为前提的。 犹太人自己并不是不知道犹太人的权力; 他们中的一些人对此有相当夸张的信心。

但大屠杀故事的主要用途是巩固以色列国的合法性。 根据这种观点,大屠杀证明犹太人的生存总是处于危险之中,除非犹太人在自己的祖国拥有自己的国家。 大屠杀是世界上所有外邦人永恒的“反犹太主义”的历史客观化。 犹太人的生活是无休止的紧急情况,需要无休止的紧急措施,并证明以“防御”的名义所做的一切都是正当的。 不能用正常的标准来评判犹太人和以色列,至少在以色列绝对安全之前——即使如此。 他们的处境永远不正常。

但每日新闻报道表明,以色列可能并不是犹太人最安全的地方。 西奥多·赫茨尔最初的梦想是建立一个犹太国家,在那里犹太人终于可以过上他们在散居国外时被剥夺的正常生活。 然而今天,散居的犹太人过着相对正常的生活,至少在西方,他们必须担心以色列的生存。 以色列远非赫茨尔所希望的独立国家,它不仅严重依赖海外犹太人的支持,还严重依赖外国外邦人,尤其是美国人的支持。

以色列坚称,其“生存权”无非是地球上每个国家都享有和平的权利。 据称,这一权利受到狂热的阿拉伯人的威胁,他们想要“将犹太人赶入大海”,这是最近巴勒斯坦恐怖浪潮的见证。 但事实上,以色列声称的“生存权”远不止乍一看。 这意味着作为犹太人进行统治的权利,享有巴勒斯坦本地人所剥夺的权利。

我们不断地被告知,以色列是一个“民主国家”,因此是美国的天然盟友,它分享美国的“民主价值观”。 这是一个非常可疑的说法。 对美国人来说,民主意味着多数人统治,但少数人享有平等的权利。 在以色列和被占领土上,少数人的平等权利是根本不可能的。

多数统治本身在以色列采取了一种特殊的形式。 最初的阿拉伯多数人被赶出家园和故土,并被拒之门外。 与此同时,人为输入了犹太人的“多数”。 不仅是第一批来自东欧的移民,而且地球上的每个犹太人都被授予了“回归权”——即“回归”到一个大多数人从未居住过的“家园”,他们的祖先也从未居住过. 一个来自布鲁克林的犹太人(他的祖父来自波兰)可以飞到以色列,并立即要求一个一直住在巴勒斯坦的阿拉伯人的权利。 近年来,以色列通过大力鼓励犹太人移民,特别是来自俄罗斯的移民,扩大了其犹太人的多数。 阿里尔·沙龙告诉一群美国参议员,以色列还需要 XNUMX 万犹太移民。

以色列拒绝为自 1948 年以来流亡的巴勒斯坦人提供“返回权”的要求。原因是什么? 这将意味着“犹太国家的终结”。 阿拉伯占多数肯定会否决犹太人的种族特权。 如果以色列保持民主,它就不会长期保持犹太人状态。 它必须是唯一依赖不平等而存在的“民主”。

美国外邦人对被围攻的小民主国家正在为自己的生存权而战的宣传感到困惑,仍然没有弄清楚以色列的“民主”与他们所理解的民主有本质上和根本上的不同——甚至是反感。 换句话说,犹太复国主义是对《独立宣言》中“不言自明的真理”的否定。 承认这些真理并将其付诸实践,将意味着以色列作为一个犹太国家的终结。 再一次,诚实而严谨的犹太复国主义者一直看到并说这句话。

凭借他们掌握的口头技巧,以色列人总是诉诸大屠杀。 也许他们拥有核武器,但他们的生存受到威胁——再一次! ——通过投掷石块的阿拉伯男孩。 阿拉伯人是新的纳粹,重复和延续犹太人的永恒危险。 以色列决心阻止另一场大屠杀,必须以任何必要手段,包括严厉措施,粉碎阿拉伯威胁。

很难想象没有大屠杀的以色列。 但让我们试着想象一下。

假设大屠杀从未发生过,从未被指控过,也从未被称为“大屠杀”。 想象一下,没有一次大迫害为犹太国家提供了采取紧急紧急措施的特殊借口。 换句话说,想象一下以色列像任何其他国家一样被迫为自己辩护。

在这种情况下,以色列对待其阿拉伯少数民族的方式会以非常不同的方式呈现给世界。 它对这些少数群体的平等甚至基本权利的否认将缺乏过去或未来“大屠杀”的借口。 文明人会期望它以公正的正义对待它统治的人。 对犹太人的特殊特权将表现为无耻的歧视,与侮辱对犹太人的法律歧视没有什么不同。 永久危机的感觉和借口将不存在。 以色列可能会被迫或受到压力,可能违背其意愿,使其“正常”。 如果它选择民主,它的犹太人将不得不冒着寡不敌众的机会,就像其他民主国家的大多数人一样。 没有人会认为输掉选举就意味着他们的灭亡。

简而言之,大屠杀已成为免除犹太人正常人类义务的一种手段。 它授权他们欺负和勒索,勒索和压迫。 这都是非常不合理的,因为即使在二战期间有 XNUMX 万犹太人被杀害,幸存者也无权犯下丝毫的不公。 如果你的父亲在街上被刺伤,那很遗憾,但这不能成为扒窃别人口袋的借口。

以一种特殊的方式,大屠杀的故事不仅促进了人们的同情,而且促进了对犹太人的实际恐惧。 它已将它们从正常道德话语的世界中移除。 它使他们成为核武器的受害者。 这使他们比他们的敌人一直冲锋的更加危险。 它给了世界一个由阿里尔·沙龙统治的以色列。

本雅明·内塔尼亚胡曾写道,以色列是“西方不可分割的一部分”。 我认为说以色列已成为西方畸形的肢体更真实。


Joseph Sobran (1946-2010) 是一位作家、专栏作家和讲师。 他写了 21 年 国家评论 杂志,包括 18 年担任高级编辑。 20 年来,他一直是辛迪加的专栏作家。

本文改编自他于 14 年 22 月 2002 日在加利福尼亚州尔湾举行的第 2002 届 IHR 会议上的讲话。 它发表在 2002 年 XNUMX 月的 Sobran 通讯和 XNUMX 年 XNUMX 月至 XNUMX 月的 IHR 历史评论杂志.

(从重新发布 JHR,2002年XNUMX月/ XNUMX月 经作者或代表的许可)
 
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