立即订购

追随奥地利林茨，从弗朗兹·约瑟夫皇帝逐渐衰落之年的和平的丹努比人大地过渡到欧洲主要的工业和制造中心之一，埃文·伯克·巴基（Evan Burr Buckey）所做的全面介绍是对不断增长的奥地利专业研究的重要补充中欧历史。 自本世纪初以来，林茨和上奥地利州周边乡村的发展是困扰德国-奥地利的问题和解决方案的一种缩影。 林兹由基督教社会主义者，德国民族主义者和社会民主党三大主要政治精英所主导，通过发展“温和的政治文化”，林茨成为了当时流行的社会政治活动模式的一个例外。 这主要是省长的工作（兰德肖普特曼约翰·内波穆克·豪瑟（Johann Nepomuk Hauser）从1908年起一直担任上奥地利州议员，直到1925年去世。 豪瑟（Hauser）相信民主政治统治，并通过逐步取消对投票的严格财产要求，早在1908年就有助于在林茨建立首个实现男子气概普选的措施。确保了他的继续受欢迎，使他成为1918-1919年从帝国统治过渡到共和统治过渡期间唯一的省长。

1920年代在林茨产生了与奥地利其他地区相同的冲突，不同之处在于，由于豪瑟确立并由其继任者约瑟夫·施莱格尔（Josef Schlegel）进行的温和，民主的传统，这场冲突一直处于边界之内。 Buckey先生巧妙地描述了由准军事共和国防军（许茨邦德）和上奥地利州的乡村，那里是准法西斯主义组织，由Starhemberg亲王领导 海姆韦尔，试图获得控制权。 最终，随着1934年XNUMX月的奥地利内战结束了林茨和上奥地利州的议会政府，反动势力获胜。

从审稿人的角度来看，也许对于 Blog 同样，作者对从Anschluss到第二次世界大战结束之间不太熟悉且颇有争议的年份的处理似乎应该进行最仔细的审查。 因此，这次审查的其余部分是在1938-1945年期间。

从12年1938月XNUMX日中午左右德国军队进入林茨开始，对于这个曾经“平淡无奇的首都”上奥地利省的公民在德国的立场上似乎毫不怀疑。即将统一。 的确，在林茨长大的希特勒对那天晚上晚些时候到来的“狂喜”感到震惊，以至于他“冲动地决定放弃早先的奥地利和德国的“个人联盟”计划，并且将他的家园纳入帝国。” 在林茨，就像将来的奥斯特马克（Ostmark）一样，“ Blumen statt Bombenn”（用鲜花代替炸弹）已成为当今的潮流。

但是，我们如何解释这种“热情洪流”呢？ 当然，正如Buckey先生明确记录的那样，全国社会主义在林茨夺取政权是“德国施加压力和干预的直接结果。 发生这种情况并不是因为与传统精英打交道，也不是在大规模动荡之后发生的。” 此外，在接下来的七年中，周围乡村的天主教农民将对第三帝国保持冷漠和怀疑。 无论是什么原因促使奥地利国家解散时自发地表示赞赏，只有在考虑到其居民用于寻求民族身份的岁月中，才可以解释这一点，这一追求超越了阶级和政党的界限。 全球萧条的近期影响使停滞不前的经济变得更加糟糕； 人们普遍相信，与一个复兴的德国统一将是对过去情况的重大改进。 因此，最终，无论结果如何，迫切的变革愿望最终批准了在外界看来是“国家自杀”的东西。

实际上，这些变化将是广泛的。 Buckey先生指出，措施“具有决定性意义，这些措施具有“决定性意义，特别是通过通过喜悦[Kraft durch Freude]组织加强力量，振兴林茨经济，尤其是在Anschluss六个月内消除当地失业”的措施。建立全国社会主义政权的普遍共识的因素。 考虑到后者，1938年37,120月，在上奥地利州约12,000名无工作的人中，约有3,195人居住在林茨。 七个月后，即1,098月，这一数字分别降至13,900和XNUMX。 在Anschluss发生后的两年内，该地区将有多达XNUMX个职位空缺。

希特勒将自己的家乡改造成“第二布达佩斯”的计划受到了很多个人的关注，但是尽管他的光顾并没有产生他所设想的广泛的文化变革，但它确实为希特勒的主要制造中心的发展做出了贡献。工业化前省会的残留物。 在“四年计划”的主持下，随着60万马克的注入，一个庞大的工业园区兴起，专注于适当命名的赫尔曼·戈林钢铁厂。 此外，制氮厂，化工厂和其他制造铝，人造纤维和武器的大型企业也开始兴起。 林兹国家社会主义统治时期曾是“残酷而反复无常”的时期，见证了现代工业城市的建立。 过时的结构和利益集团，顽强的工会和左翼政党–通过对整个经济体系的彻底改造而全部改变了。 在此过程中，帝国德国人“发挥了最显着的作用，因为他们仅凭远见卓识和首都”就实现了预期的变化。

在希特勒政权的经济计划之外，对国家社会主义政府的大量地方支持都取决于其反犹太和反文书政策。 在书的较早部分中，Buckey先生描述了臭名昭著的犹太人的乔治·里格·冯·舍纳尔的德国民族主义信徒如何在本世纪头几十年在林茨获得了强有力的支持，甚至在1900-1919年间控制了市政委员会。 教会也鼓励了反犹太主义，也许在很大程度上反映了当地农民对安舒卢斯之后民族社会主义者采取的反犹太措施的热情。 确实，在这种背景下，得知“纳粹在希特勒的家乡夺取政权始于大屠杀，这并不奇怪。” 在随后的几个月中，居住在林茨的犹太人数量相对较少（在安施卢斯时代，大约有1000名犹太人）被大量减少，许多人自愿参加或被迫离开。 从修正主义者的观点出发，有人断言决定留在克里斯塔纳教堂（Kristallnacht）（9年10月1938日至1942日）后留下的残余物“在XNUMX年夏的'最终解决方案'中灭亡了”。

国家社会主义政府的反文职政策也得到了城镇居民的大力支持，这可以追溯到长期以来反对教会权威的传统。 学校被关闭，牧师被驱逐出境或被监禁，并施加了其他限制，所有这些都是针对当地主教格弗勒纳的持续反对。巴基先生说，“主教格弗勒纳可能是德国和奥地利唯一反对国民社会主义的主教。二十年。” 事实证明，政府的这些和类似政策使该政权丧失了对该地区天主教农民的忠诚和支持。

战争的长期影响似乎并没有严重削弱林茨的全国社会主义共识，至少直到1944年末，当时由于粮食短缺，疾病和反复轰炸而遭受的痛苦开始蒙受了损失。 直到那时，希特勒政权才开始被视为外来统治。 过去几年里在林兹爆发的抵抗运动也许突显了这一点：所有人似乎都主要与结束战争有关，而不是纳粹统治。 从这个意义上讲，它们应该更恰当地称为“和平运动”。

我强烈建议对奥地利近代历史上的一座重要城市进行出色的研究，这不仅是出于其自身的考虑，而且是为我们所有人都在焦急地等待着的奥地利那个权威性现代历史的最终面世的宝贵准备。