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毫无疑问，当今世界上最有影响力的舆论塑造者是美国全球媒体，尤其是好莱坞电影业。 自1948年犹太复国主义的犹太人在阿拉伯巴勒斯坦的土地上强行建立以色列国以来（在美国的大量帮助下），并且自那时以来，阿拉伯人和以色列人一直在争夺对这片土地的控制权，好莱坞和其他地区美国大众媒体开展了一场侮辱阿拉伯人并损害其形象的运动。

自1950年代以来，美国的电影和电视就宣传了非高加索人的负面形象，其中包括美洲原住民，非裔美国人，西班牙裔美国人和亚裔美国人。自从XNUMX年代以来，阿拉伯人和穆斯林比其他任何种族更经常地挑出阿拉伯人和穆斯林，宗教团体，作为仇恨，蔑视和嘲弄的对象。 （由于阿拉伯人是世界上人数最多的闪族人，因此对他们的这种敌意实际上是反犹太人的。）

“选择的恶棍”

沙欣教授在美国电视中写道：“今天的首选恶棍是阿拉伯人。” 他还说：“今天在美国成为阿拉伯人，是在娱乐的幌子下电视上鄙视和嘲笑的对象。 对我来说，这种反阿拉伯娱乐的形象体现在美国的政治中。”[1]杰克·沙欣（Jack G. Shaheen）， 阿拉伯电视 （Bowling Green，俄亥俄州：Bowling Green州立大学，大众出版社，1984年），第11页。 XNUMX; 引用：理查德·H·柯蒂斯（Richard H. Curtiss）， 不断变化的形象：美国对阿拉伯-以色列争端的看法 （华盛顿特区：美国教育信托基金，1982年），第153页。 XNUMX。

误区

这项媒体宣传活动引发了对阿拉伯人及其盛行的宗教伊斯兰教的众多误解。 例如，尽管阿拉伯人在拉巴特，阿尔及尔，亚历山大，开罗，大马士革，耶路撒冷，贝鲁特，麦加（Makkah）和巴格达等繁荣的大都市中生活了数百年，并且还在整个阿拉伯世界建立了复杂的文明社会就像在欧洲的伊比利亚半岛一样，许多西方人被说服相信阿拉伯人通常是生活在沙漠帐篷中的无教养游牧民族。

同样，虽然许多美国人认为石油输出国组织（OPEC）是阿拉伯人和阿拉伯世界的代名词，而美国媒体通常在OPEC决定提高石油价格时就责备阿拉伯人，但实际上13个欧佩克成员国中有六个是不是阿拉伯人。

同样典型地，美国电视和电影通常将阿拉伯人和穆斯林描绘为宗教顽固者，对他人的宗教敏感性缺乏任何容忍度。 实际上，在许多历史上，伊斯兰对基督教（和犹太教）的容忍度要强于反之。 而且，是犹太复国主义者在巴勒斯坦的“应许之地”建立了以色列专门为“选定人民”的国家。

尽管在美国电影中经常用阿拉伯语“阿拉”来唤起嘲讽和冷嘲热讽，却构想出一些奇怪的异教神灵，但实际上“阿拉”只是阿拉伯语中的上帝。 不仅阿拉伯穆斯林，阿拉伯基督徒，甚至阿拉伯犹太人都使用这个词作为对上帝的称呼。

尽管美国政府机构正式将阿拉伯人（特别是阿拉伯人）归类为“白人”或“高加索人”，但在美国电视和电影中，阿拉伯人（有时尤其是阿拉伯人）有时被描绘成黑人黑人，这强化了阿拉伯人贬义的形象，即所谓的“沙鬼”。

“恐怖分子”在全世界活跃，遍布英国，意大利，爱尔兰，俄罗斯，德国，西班牙，日本，以色列和美国等国家。 （例如，有充分记录的犹太人国防联盟的恐怖记录。1985年，联邦调查局将JDL列为美国第二活跃的恐怖组织。）[2]马克·韦伯， 犹太复国主义恐怖网络：犹太国防同盟和其他犯罪犹太复国主义者团体的背景和运作 （历史回顾研究所，1993年），第6页。 六 但是，好莱坞在鼓励美国人将“恐怖分子”与阿拉伯人（尤其是巴勒斯坦人）和穆斯林“激进分子”联系起来方面做了很多工作。

阿拉伯接管？

1970年代和1980年代，阿拉伯人对美国公司的某些购买进行了广为宣传，在该国的期刊媒体和电子媒体中引起了人们对阿拉伯人所谓“买断”美国的危险的歇斯底里的叫喊声。 实际上，这些购买并非例外，与上个世纪在世界范围内例行进行的许多其他跨境投资没有什么不同。 实际上，在1980年代，加拿大，英国，德国，法国，荷兰，瑞士和日本占美国对美直接投资的近90％。 据美国商务部报道，来自欧佩克成员国的直接外国投资不到总金额的百分之一。[3]JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），p。 13。

好莱坞的犹太力量

鉴于犹太人和犹太复国主义的其他支持者在好莱坞扮演的重要角色，在美国电影中对阿拉伯人的负面印象不足为奇。 犹太作家尼尔·盖布勒（Neal Gabler）在1988年的研究《自己的帝国：犹太人如何发明好莱坞》中指出，犹太人建立了美国所有主要电影制片厂，包括哥伦比亚，麦德金·温温·梅耶，华纳兄弟，派拉蒙，环球影业和二十世纪福克斯。 Gabler写道，美国电影业[4]尼尔·盖布尔（Neal Gabler）， 自己的帝国：犹太人如何发明好莱坞 （纽约：Doubleday [and Crown]，1988年），第1-2页。

成立于…并由东欧的犹太人经营…当有声电影占领该行业时，好莱坞被一大批犹太作家入侵，这些作家大多来自东方。 最强大的人才代理机构是犹太人。 犹太律师从事该行业的大部分业务，而犹太医生则为该行业的病人服务。 最重要的是，犹太人制作了电影……所有这些都使斯科特·菲茨杰拉德（F. Scott Fitzgerald）充分地将好莱坞形容为“犹太节日，外邦人的悲剧”。

 

犹太人如此迅速地占领好莱坞，以至于早在1921年亨利·福特（Henry Ford） 迪尔伯恩独立 感动美国电影是[5]引用：N. Gabler， 自己的帝国 （1988），p。 277。

由犹太人控制，而不是仅仅在现场，不是仅仅在50％上，而是完全在犹太人的控制下； 自然而然的结果是，当今世界正与目前所管理的那种娱乐形式的琐碎和令人沮丧的影响交战……犹太人一旦控制了“电影”，我们就有了电影问题，其后果是尚不可见。

 

纽约大学教授诺曼·坎托尔（Norman F. Cantor）在1994年的详细研究《神圣的链条：犹太人的历史》中指出，好莱坞电影的制作和发行“几乎在移民犹太人生存的最初50年中完全受到支配，并且犹太人仍然在其最高统治下……好莱坞电影院中最后一个外邦人的堡垒，迪斯尼工作室，在1990年代初期由犹太人领导。[6]诺曼·坎特（Norman F. Cantor） 神圣之链：犹太人的历史 （纽约：HarperCollins，1994年），第390页，第401页。

犹太历史学家和记者乔纳森·戈德堡（Jonathan J. Goldberg）在他1996年的调查中也指出了类似的观点， 犹太力量：在美国犹太机构内部。[7]乔纳森·戈德堡， 犹太力量：在美国犹太机构内部 （Addison-Wesley，1996），第280页，287-288。 本书在1998年37月至38月的期刊第XNUMX-XNUMX页中进行了评论。

…犹太人在媒体行业中的代表人数与他们在人口中所占的比例不成比例。…在媒体的一些关键领域，尤其是在好莱坞制片厂高管中，犹太人在数量上占主导地位，因此称这些为犹太人控制的企业很少不仅仅是统计上的观察。

在59世纪末，好莱坞仍然是一个具有明显民族色彩的行业。 几乎所有主要工作室的高级管理人员都是犹太人。 作家，制片人和较小程度上的导演是犹太人，比例不成比例-最近的一项研究显示，在收入最高的电影中，这一数字高达XNUMX％。

在美国最赚钱和最重要的行业之一中，如此众多的犹太人的重量加在一起，使好莱坞的犹太人拥有极大的政治权力。 它们是民主党候选人的主要收入来源。 该行业的非正式族长，MCA董事长卢·瓦瑟曼（Lew Wasserman）在州和国家政治领域拥有巨大的个人影响力……

 

好莱坞的犹太高管以狂喜的姿态迎接了1948年以色列的成立。 一位犹太电影执行官罗伯特·布鲁莫夫（Robert Blumofe）后来回忆起当时的欣喜之情：“突然之间，以色列，甚至对我们当中最少的犹太人来说，都代表着某种地位。 这意味着我们确实有一个家园。 这意味着我们确实有一个身份……所有这些都令人震惊，令人震惊。”[8]引用：N. Gabler， 自己的帝国 （1988），p。 350。

从那以后的几十年中，好莱坞展现了阿拉伯人的形象，这种形象通常是残酷和野蛮的。 好莱坞对以色列的支持，以及对阿拉伯和穆斯林世界的强烈反对，这些世界强烈反对入侵的犹太复国主义国家，好莱坞围绕阿以冲突​​发展了电影类型。 本着这种精神，好莱坞在过去的50年中制作了许多“好人/坏人”电影，简单地描绘了英勇和正义的以色列犹太人，他们盛行反叛和野蛮的阿拉伯人。 仅在1960年代，就制作了至少十部此类好莱坞大片。[9]迈克尔·潘妮（Michael Parenti）， 相信媒体：娱乐的政治 （纽约：圣马丁出版社，1992年），第30页。 XNUMX。

在这些电影中，以色列犹太人及其美国朋友经常由受欢迎的，好看的犹太裔美国演员（如保罗·纽曼，托尼·柯蒂斯和柯克·道格拉斯）以及英俊的非犹太演员（如尤尔·布林纳，约翰·韦恩）扮演。 ，简·方达（Jane Fonda），弗兰克·辛纳屈（Frank Sinatra），查尔顿·赫斯顿（Charlton Heston），乔治·佩帕德（George Peppard），洛克·哈德森（Rock Hudson），萨尔·米尼奥（Sal Mineo）和阿诺·施瓦辛格（Arnold Schwarzenegger）。 可以预见，阿拉伯人经常被形容为残酷，愤世嫉俗和丑陋。

1981年代的进步左派女星简·方达（Jane Fonda）在其1960年的电影《滚滚》（其中，“阿拉伯人”摧毁了世界金融体系）的公开采访中，直率地表达了自己对阿拉伯人的偏见：不怕阿拉伯人，我们最好检查一下自己的头。 他们对我们具有战略力量。 他们是不稳定的，是原教旨主义者，暴君，反妇女，反新闻自由。”[10]引用：M. Parenti， 造假媒体, p. ，P。 30. XNUMX。

这里不可能重述过去几十年来好莱坞的许多反阿拉伯或反穆斯林的照片，但以下是一些代表性作品：

在《出埃及记》（1960年）中，残酷的阿拉伯人杀死了由吉尔·海沃斯（Jill Hayworth）扮演的15岁迷人的犹太女孩； 在《铸造一个巨大的阴影》（Cast a Giant Shadow）（1966）中，阿拉伯人开枪射击被困在卡车中的一名以色列妇女，他们大笑起来。 在“网络”（1976年，曾获得四次奥斯卡金像奖）中，一位不断征战电视新闻的评论员警告说，“中世纪的狂热者”阿拉伯人正在控制美国。 在“黑色星期天”（1977年）中，一个以色列人扮演英雄，而阿拉伯人则是想要杀害超级碗观众（包括美国总统）的恶棍和恐怖分子； 在《三角洲力量》（1986年），《铁鹰》（1986年）和《死亡前的耻辱》（1987年）中，好莱坞向观众展示了如何果断地应对低俗，肮脏，肮脏的阿拉伯恐怖分子。 在迪斯尼工作室的动画电影作品《阿拉丁》（Aladdin，1992）中，主题曲大胆地称阿拉伯为野蛮人（“这是野蛮人，但嘿，这是家”）； 在《真实的谎言》（True Lies）（1994）中，必须制止一名拥有核武器的阿拉伯恐怖分子； 在《执行决策》（1996年）中，又有一群阿拉伯激进分子劫持了一架美国飞机； 在《 Kazaam》（1996年）中，一名阿拉伯罪犯和一个黑人精灵喜欢吃着“有着数百年历史的阿拉伯美食”，就像山羊一样。

最近带有阿拉伯或穆斯林负面图像的电影包括“不是没有我的女儿”和“围困”。 在“围困”中，穆斯林对无辜的美国人发动了轰炸。 作为回应，联邦当局宣布戒严，并在美国各地大规模逮捕穆斯林和阿拉伯人。[11]费萨尔·库蒂（Faisal Kutty），布什拉·优素福（Bushira Yousuf），“好莱坞对阿拉伯人，穆斯林的看法” 多伦多星报，14年1998月XNUMX日。 华盛顿中东事务报告 （华盛顿特区），1998年10月，第XNUMX页。 S-XNUMX。

电视（Television）

很难夸大电视在塑造美国人心态和观念方面所起的作用。 宾夕法尼亚大学安嫩伯格通信学院前院长乔治·格纳（George Gerbner）博士这样说：“电视，比任何单个机构都更能塑造美国的行为规范和价值观。 而且，即使我们看到的许多内容具有误导性，我们观看的电视越多，我们对电视的信任程度就越高。”[12]引用：杰克·沙欣（Jack G. Shaheen）， 阿拉伯电视 （1984），p。 7。

与美国电影业一样，美国电视也受到犹太人和犹太复国主义的支持者的统治。 尽管美国犹太人仅占美国人口的百分之二到三，13]犹太裔美国电视作家欧文·珀尔伯格（Irving Pearlberg）坚持认为，不少于40％的美国电视作家是犹太人。[14]引用：JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），p。 127。 纽约大学教授诺曼·坎托（Norman Cantor）指出，在1990年代初期，“一个电视网络已经由一个犹太人（哥伦比亚广播公司的劳伦斯·蒂施（Laurence Tisch））领导，而犹太人也是另外两个主要网络的杰出执行官和制作人。”[15]诺曼·坎特（Norman F. Cantor） 神圣之链 （以上引用），p。 401。

本·斯坦（Ben Stein），《 日落大道的景色，坦率地承认：[16]引用：JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），第127-8页。

犹太人，尤其是情景喜剧作家中，犹太人占多数。电视人有一定的喜好与厌恶，而这些喜恶又被转化为电视节目。 反过来，这个问题引起了公众对偏爱群体的接受和对不满群体的不满。

 

考虑到这一现实，很少有人会（甚至从未）在美国电视上看到犹太人或以色列人被描绘成反派。 相反，在美国大众传媒中，以色列人，特别是犹太人通常被刻画为英勇，有见识，老练，机智，聪明，富有同情心，身体吸引力，自信，人道和成功。

另一方面，就像好莱坞电影中的阿拉伯人一样，美国电视阿拉伯人通常身体上不吸引人，富有，愚蠢，性别歧视，粗暴，懒惰，未受过文化，残酷，粗鲁，粗鲁，贪婪，狂热，反美和反基督教。 他经常被描绘成恐怖分子，飞机劫机者，一夫多妻主义者，性疯子，人质劫持者，凶手，年轻的金发蓝眼女人的绑架者，油she诈勒索者等。穿着（通常穿着红色格仔的kuffiyyah头饰，或穿着笨拙的礼服或长袍）。

美国电视上的新闻报道，以及有关历史和其他严肃主题的报道，通常都有明显的亲以色列或亲犹太倾向。 当然，这是可以理解的，因为犹太人在电视新闻部门中扮演着重要角色，而且许多犹太人（通常带有明显的犹太复国主义偏见）被用作记者，经常报道阿拉伯-以色列冲突或整个中东。

美国的面向犹太复国主义的媒体很少能公平地表达阿拉伯或穆斯林的观点，尤其是在诸如流离失所的巴勒斯坦人的困境，石油政治或与西方帝国主义的斗争等问题上。 例如，在1930年代和40年代入侵阿拉伯巴勒斯坦的犹太复国主义者经常被（误导）称为“无家可归”的犹太人。 同样，过去五十年来，以色列对阿拉伯人的军事行动通常被认为是对巴勒斯坦和阿拉伯人的侵略或恐怖主义的“报复”行为。

犹太复国主义-犹太人的观点经常在美国电视上毫无争议地呈现，而阿拉伯或穆斯林的观点（甚至可以得到充分的表达）则通常仅与“平衡”的犹太复国主义-犹太人观点一起呈现。

除了制作支持以色列的电影和节目，并歪曲阿拉伯人和穆斯林的观点和立场（特别是在反对犹太复国主义占领巴勒斯坦的斗争方面）之外，好莱坞和美国电视网络还有效地审查了亲阿拉伯和伊斯兰教义的人。亲穆斯林电影和电视节目。 例如，在1970年代，美国电影院和电视网络抵制并“杀害”了著名的英国女演员和左翼活动家Vanessa Redgrave制作的亲巴勒斯坦电影。

美国资深记者詹姆斯·麦卡特尼（James McCartney）曾经说过许多阿拉伯人和穆斯林数十年来的想法：[17]引用：理查德·H·柯蒂斯（Richard H. Curtiss）， 不断变化的形象：美国对阿拉伯-以色列争端的看法 （以上引用），p。 145。

我个人认为，如果整个西方世界的媒体在中东报道方面做得足够好，那么巴勒斯坦人就不必诉诸暴力来提请他们的案子了。

 

基督教辩护者

许多非犹太人还帮助在美国电视上宣传过去和现在的扭曲的犹太复国主义和反阿拉伯形象。 基督教原教旨主义者的“ televangelists”尤其如此，例如Pat Robertson，Jimmy Swaggert，Jim Bakker，Jerry Falwell和Oral Roberts，他们主导了美国的“宗教”广播。 这些对以色列和犹太复国主义充满热情的捍卫者对同胞在犹太复国主义统治下的困境并不表示同情，但甚至谴责基督徒和穆斯林巴勒斯坦人抵制犹太复国主义的压迫和犹太人对其历史家园的征服。 鉴于以色列实际上在其统治下将基督徒（和穆斯林）视为二等公民，这一事实不仅具有悲剧性，而且具有讽刺意味。

这种为以色列辩护的人经常搞历史的严重歪曲。 例如，一些基督教福音传教士援引亚述人（被描绘成相当于现代阿拉伯叙利亚人）和希伯来人在古代屠杀希伯来人（被描述为相当于现代以色列人）。巴比伦人（相当于现代的阿拉伯伊拉克人）。 然而，正如《希伯来圣经》（旧约）所报道的那样，人们忽略了非利士人（当今巴勒斯坦人的祖先）的众多古代希伯来人大屠杀。 例如，在约书亚记第六章中，我们读到：剑的边缘。”[18]约书亚记6：21-14。 还参见，例如，出埃及记32：26-29；和出埃及记21：2-3。 民数记31：35-2、34-35； 申命记3：6-7，1：5，20：13-17，8：24-29; 约书亚记10：28-40，11：7-8，14：21-23，2，10-17; 30 Kings XNUMX：XNUMX，XNUMX。有关此的更多信息，请参见：Mohammad T. Mehdi， 恐怖主义：为什么美国是目标 （纽约：新世界出版社，1998年），第66页。 XNUMX。

普遍的负面形象

在他的详细研究中，南伊利诺伊大学广播新闻学名誉教授，阿拉伯电视阿拉伯裔学者杰克·沙欣（Jack G. Shaheen）记录了所有美国电视网络以及为他们。 对于这本书，Shaheen博士检查了100多个受欢迎的电视节目，总计近200集，并采访了众多电视高管，制片人和作家。 美国电视台得出的结论是，沙欣博士（包括受欢迎的娱乐节目，喜剧，戏剧，纪录片，新闻，甚至体育节目以及宗教和儿童广播）得出的结论是，一次或一次呈现了扭曲和贬低的阿拉伯人形象。

除了好莱坞电影和脚本电视节目外，观众还可以在现场，无脚本电视广播中发现“幽默”的阿拉伯风，即使是杰出的电视名人也是如此。 为了让电视脱口秀观众大笑，梅夫·格里芬（Mev Griffin）（不是犹太人）曾经将阿拉伯人等同于动物：“如果你与阿拉伯人一起躺下，[你]就会跳蚤。” 有一次，犹太电视喜剧演员琼·里弗斯（Joan Rivers）提到传统的阿拉伯服饰和时尚，对观众笑着说：“我永远无法分辨是妻子还是丈夫，因为他们都在床单上。” 犹太喜剧演员艾伦·金（Alan King）在形容阿曼苏丹卡布斯（Sultan Qaboos）的传统服装时曾经皱起眉头，说道：“他到底在为什么打扮？ 阿曼有十一个人和一只山羊。”[19]引用：JG Shaheen， 阿拉伯电视 （引自上文），第67、57页。

甚至针对儿童的编程也并非没有贬低阿拉伯人的刻画。 Shaheen博士表示，在煽动阿拉伯人的贬义或仇恨形象的流行动画卡通人物中，有Bug Bug Bunny，Yosemite Sam，Goofy，Woody Woodpecker，Popeye，Scooby-Doo，Heckle and Jeckle，Porky Pig，Plastic Man， Richy Rich，Pinky and the Brain，Animaniacs和Duck Tales。

按下解释

Shaheen博士在接受美国电视业高管的采访时，就阿拉伯电视中的陈规定型观念的虚伪，缺乏礼节和自我克制的原因作出了解释。 他报告说，许多被质疑的人都“感到尴尬”，并且勉强地承认阿拉伯人的广泛残缺，但是没有解释造成这种偏见的原因。

哥伦比亚广播公司广播标准副总裁唐·奥布赖恩（Donn O'Brien）to愧地承认沙欣（Shaheen），他从未在美国电视上见过“好阿拉伯人”，而且阿拉伯人通常被视为贪婪的沙漠统治者或战争奴隶。 “阿拉伯人很少被描绘成好人，”洛杉矶的美国裔犹太裔美国电视制片人弗兰克·格里克斯曼（Frank Glicksman）承认。 “除了情节剧中的沉重剧情，我从未见过他们被描绘成其他任何东西。 我觉得那是不公平的。” 好莱坞另一位电视制片人唐·布林克利（Don Brinkley）承认：“电视上对阿拉伯人的描绘普遍令人恐惧。” 美国广播公司新闻副总裁乔治·沃森（George Watson）承认：“阿拉伯人没有像以色列人那样真实，亲密或有形，无论个人还是团体……”[20]JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），第114、70、111页。

但是，并非所有电视节目高管都如愿以偿。 例如，犹太电视制片人梅塔·罗森伯格（Meta Rosenberg）直言不讳地回应沙欣的询问，称她不关心阿拉伯人，并认为阿拉伯裔美国人社区（如今已超过XNUMX万）是“微不足道的”。 沙欣还联系了美国最成功，最有影响力的电视制作人之一诺曼·里尔（Norman Lear）。 他的热门和创新热门节目包括“全家福”和“杰斐逊一家”。 Shaheen指出，这位犹太执行官从未发表过许多作品，但都曾提出过人道的阿拉伯文。 Lear只是拒绝与Shaheen见面，回答他的多封信中的任何一封，甚至拒绝通过电话与他交谈。[21]JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），第127、62页。

包括一些犹太人在内的许多在媒体工作的人都对美国电影和电视中的阿拉伯抨击模式表示关注。 例如，记者约翰·库利（John Cooley）承认：“在美国，没有其他民族愿意屈服于阿拉伯人和穆斯林在美国媒体中普遍面对的事情。”[22]引用：RH柯蒂斯， 不断变化的形象 （1982），p。 153。 专栏作家尼古拉斯·冯·霍夫曼（Nicholas Von Hoffman）在《华盛顿邮报》上写道，对读者来说，“没有任何一个民族，宗教或文化团体……受到如此广泛和持续的侮辱”，就像阿拉伯人一样。 犹太作家梅格·格林菲尔德（Meg Greenfield）是《华盛顿邮报》的资深专栏作家，他认为，“这里存在着一种非人性化的，循环的过程。 讽刺漫画使人性化……[但是讽刺漫画]受到较早的非人性化影响的启发并被接受，即缺乏对阿拉伯人的身份和所处位置的感觉。” ABC新闻的史蒂夫·贝尔（Steve Bell）简单地说：“毫无疑问，阿拉伯人不仅是电视上的刻板印象的受害者，而且是美国整个大众媒体的刻板印象。”[23]引用：JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），第122、7页和封底。

大声说出来

尽管在美国允许批评以色列的特定政策，但是或多或少禁止对犹太复国主义国家，美国对以色列的基本支持政策或犹太-犹太复国主义对美国媒体或美国的控制持根本性批评。政治和学术生活。 （值得注意的是，这与以色列本身的状况形成了鲜明对比，以色列的犹太人甚至犹太复国主义国家的阿拉伯公民比美国人公开批评犹太复国主义和以色列政策的自由要大得多。）

敢于违反此禁令的杰出人士将立即被谴责为“反犹太人”（即反犹太人），并为损害其声誉或职业付出了沉重的代价。 公开反对美国对犹太复国主义的支持的政客们几乎有一定的政治覆灭危险。 美国参议员威廉·富布赖特，阿德莱·史蒂文森三世和查尔斯·珀西，国会议员保罗·麦克洛斯基和保罗·芬德利以及副国务卿乔治·鲍尔在因违反强势禁忌而遭到破坏的政治或政府人物中。[24]有关详细信息，请参阅：Paul Findley， 他们敢于大声疾呼：人民和机构面对以色列的大厅 （康涅狄格州，韦斯特波特：劳伦斯·希尔公司，1985年）。 另请参阅：Alfred M. Lilienthal， 犹太复国主义的联系 （纽约：多德，米德，1978年）。

那些只是“溜溜”的人不得不退缩。 因此，马龙·白兰度（Marlon Brando）在批评犹太好莱坞制片人和高管们煽动少数族裔恶性种族主义陈规定型观念之后，遭到迅速而严厉的谴责。 尽管这位著名演员在1996年XNUMX月接受拉里·金（Larry King）的广播采访时所说的话是正确的，但不久之后，白兰度（Brando）被迫发表了道歉的道歉。

有时候，大声疾呼的代价要比诽谤名誉或毁掉事业更为严峻。 11年1985月XNUMX日，美国-阿拉伯反歧视委员会西海岸地区总监亚历克斯·奥德（Alex Odeh）进入位于南加州圣安娜的小组办公室时，炸弹炸死。 前一天晚上，出生于巴勒斯坦的奥德（Odeh）出现在当地的新闻节目中，介绍了阿拉伯人对阿以冲突的看法。 联邦调查局（FBI）宣布，犹太国防联盟（JDL）对Odeh的谋杀及至少两次其他恐怖事件负责。 涉嫌实施杀害行动的三名JDL同事逃往以色列，以避免受到惩罚。 从未有人谋杀过亚历克斯·奥德（Alex Odeh）。[25]韦伯 犹太复国主义恐怖网络 （1993），尤其是。 第5-6页。

仇恨犯罪

与美国其他少数群体不同，阿拉伯裔美国人不仅要忍受无知和偏见的人的敌对，而且要忍受大众传媒中强大的犹太犹太复国主义分子的敌视。

一方面，电视和平面新闻记者经常根据种族或宗教血统来查明涉嫌犯罪的阿拉伯裔美国人或穆斯林裔美国人，这种做法已经引起了潜在的公众偏见和仇恨。 因此，人们可以找到带有“阿拉伯战役警察”或“穆斯林被捕”等标题的报纸报道。 非阿拉伯犯罪嫌疑人很少（如果有的话）通过种族或宗教血统得到类似的识别。

每当针对美国或以色列的恐怖主义行为，或美国或以色列卷入与阿拉伯国家或集团的军事冲突时，普通的阿拉伯裔美国人都会成为仇恨的受害者。

例如，由于美国领导的1990年底和1991年XNUMX月对伊拉克的军事行动，针对阿拉伯裔美国人和穆斯林美国人的仇恨犯罪，包括纵火，轰炸和袭击，增加了两倍。[26]理查德·沃尔姆塞（Richard Wormser）， 美国伊斯兰教：在美国成长的穆斯林 （纽约：Walker＆Co.，1994）。 121。 在1993年1995月对纽约世界贸易中心的轰炸和XNUMX年XNUMX月俄克拉荷马市联邦大楼的轰炸之后，针对阿拉伯裔美国人的骚扰和人身攻击事件在全国范围内也有所增加。 阿拉伯裔美国人被当作目标，就好像他们对这些恐怖袭击负有个人责任。

俄克拉荷马城爆炸案发生后，美国有线电视新闻网（CNN）的沃尔夫·布利泽（Wolf Blitzer）等一些记者立即指责阿拉伯人犯有这种恐怖主义行为。 与此类似，哥伦比亚广播公司的女记者康妮·钟宣布：“美国政府消息人士对哥伦比亚广播公司新闻说，[爆炸事件]的整个标题都写着中东恐怖主义。”[27]引用：特里·艾伦（Terry Allen），“阿拉伯扑打专业人士” 秘密行动季刊，53年夏季，第1995号，第20页。 XNUMX 即使蒂莫西·麦克维（Timothy McVeigh）因俄克拉荷马城爆炸案而被捕并被起诉，纽约时报专栏作家AM Rosenthal仍然断言“大多数针对美国人的袭击都来自中东”。[28]引用：T.艾伦，“阿拉伯扑打专业人士” 秘密行动季刊，1995年夏季，第21页。 XNUMX。

由于这种仓促和错误的指控，在俄克拉荷马城爆炸案之后，据报发生了227起针对全美国阿拉伯人和穆斯林的暴力和非暴力敌对事件。[29]T. Allen，“专业打击阿拉伯人” 秘密行动季刊，1995年夏季，第21页。 XNUMX。 阿拉伯裔的男人和女人受到侮辱，威胁，诅咒，纠察，吐口水，在某些情况下还受到了身体攻击。 破坏者闯入阿拉伯人的房屋并摧毁了财产。 其他流氓破坏了阿拉伯裔美国人的商业和其他财产，喷出可恶的口号，例如“为什么你不让恐怖分子回到自己的国家”，“走出美国”，“你不是美国人”，“你肮脏的阿拉伯人”，“您不属于这里”，“回家”和“您将为此付费”。[30]安塔拉穆斯（Ann Talamus），“海湾战争，家庭镇压：联邦调查局的目标是阿拉伯裔美国人” 秘密行动季刊，36年春季，第1991号，第4-8页； R.沃尔姆瑟， 美国伊斯兰教 （以上引用），p。 4。

据美国-伊斯兰关系理事会（华盛顿特区）报道，1997年，美国去年发生了280起反穆斯林暴力，歧视，陈规定型观念，偏见和骚扰事件。 与去年相比，此类事件增加了18％。[31]F. Kutty，B。Yousuf，“好莱坞对阿拉伯人，穆斯林的看法” 多伦多星报，14年1998月XNUMX日（同上）。 阿拉伯裔美国人所承受的焦虑，恐惧和屈辱的全部范围显然是无法衡量的，但是毫无疑问，许多阿拉伯裔美国人的个人，社会和职业生活遭受了苦难，尤其是如果他们是移民或首次移民。一代公民（像这位作家一样）会说英语。[32]作为阿拉伯人，在我的学术生涯中，我遭到了犹太人和基督徒的基于种族的敌视。 在1980年代和1990年代，当我在南加州的四所大学任教时，我被拒绝晋升。

一些阿拉伯美国人选择默默忍受这种偏执和偏见。 其他人则通过返回其原籍国，或否认或隐瞒其遗产来作出回应。 少数人将其姓氏和名字“美国人化”或“西方化”，以期“超越”欧洲南部或东欧。 在他的职业生涯早期，著名电影演员F. Murray Abraham（因在“ Amadeus”中的角色而获得“奥斯卡”奖）试图通过隐藏自己的阿拉伯身份逃脱偏见。

不祥的含义

总结一下可悲的局面，沙欣教授说：[33]引用：RH柯蒂斯， 不断变化的形象 （以上引用），p。 153。

由于好莱坞对阿拉伯人和阿拉伯文明的蔑视，许多美国人及其政治代表对阿拉伯人几乎没有正面的感觉。 他们的印象部分是基于电视屏幕上模糊不清的图像……刻板印象往往是自我延续的，不仅提供信息，而且……提供“我们脑海中的图片”。 这些阿拉伯人的照片强化并增强了观众的偏见。 电视节目是娱乐活动，但它们也是象征……电视和电影的冲突中需要反派，以防恶。 今天的恶棍是阿拉伯人……被描绘成谋杀性的白人奴隶，涂料交易商，狂热分子……更糟的是……美国在阿拉伯人的电视形象在世界各地都有销售……

 

非犹太美国人还是犹太犹太复国主义对美国电影和电视产业的控制的受害者，这些犹太人和犹太复国主义者通过外来利益进行宣传操纵，这些外来利益煽动了客观上没有冲突利益的人民之间的人为的不信任和仇恨。

好莱坞和美国电视台对阿拉伯人和穆斯林的敌视和偏见不仅感染了数以千万计的美国人，而且还感染了全世界数以亿计的轻信观众。 几十年来的这种有害宣传不可避免地产生了严重的长期后果。 可以理解的是，这种种族宗教毒药的泛滥在全球数亿阿拉伯人和穆斯林中引起了深深的不满-造成了巨大的，不断增长的不满和愤怒，这一天几乎肯定会爆发出可怕的愤怒。

[1] 杰克·沙欣（Jack G. Shaheen）， 阿拉伯电视 （Bowling Green，俄亥俄州：Bowling Green州立大学，大众出版社，1984年），第11页。 XNUMX; 引用：理查德·H·柯蒂斯（Richard H. Curtiss）， 不断变化的形象：美国对阿拉伯-以色列争端的看法 （华盛顿特区：美国教育信托基金，1982年），第153页。 XNUMX。

[2] 马克·韦伯， 犹太复国主义恐怖网络：犹太国防同盟和其他犯罪犹太复国主义者团体的背景和运作 （历史回顾研究所，1993年），第6页。 六

[3] JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），p。 13。

[4] 尼尔·盖布尔（Neal Gabler）， 自己的帝国：犹太人如何发明好莱坞 （纽约：Doubleday [and Crown]，1988年），第1-2页。

[5] 引用：N. Gabler， 自己的帝国 （1988），p。 277。

[6] 诺曼·坎特（Norman F. Cantor） 神圣之链：犹太人的历史 （纽约：HarperCollins，1994年），第390页，第401页。

[7] 乔纳森·戈德堡， 犹太力量：在美国犹太机构内部 （Addison-Wesley，1996），第280页，287-288。 本书在1998年37月至38月的期刊第XNUMX-XNUMX页中进行了评论。

[8] 引用：N. Gabler， 自己的帝国 （1988），p。 350。

[9] 迈克尔·潘妮（Michael Parenti）， 相信媒体：娱乐的政治 （纽约：圣马丁出版社，1992年），第30页。 XNUMX。

[10] 引用：M. Parenti， 造假媒体, p. ，P。 30. XNUMX。

[11] 费萨尔·库蒂（Faisal Kutty），布什拉·优素福（Bushira Yousuf），“好莱坞对阿拉伯人，穆斯林的看法” 多伦多星报，14年1998月XNUMX日。 华盛顿中东事务报告 （华盛顿特区），1998年10月，第XNUMX页。 S-XNUMX。

[12] 引用：杰克·沙欣（Jack G. Shaheen）， 阿拉伯电视 （1984），p。 7。

[13] 1997 大不列颠书 年度最佳（芝加哥：大不列颠百科全书），第311、739页。

[14] 引用：JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），p。 127。

[15] 诺曼·坎特（Norman F. Cantor） 神圣之链 （以上引用），p。 401。

[16] 引用：JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），第127-8页。

[17] 引用：理查德·H·柯蒂斯（Richard H. Curtiss）， 不断变化的形象：美国对阿拉伯-以色列争端的看法 （以上引用），p。 145。

[18] 约书亚记6：21-14。 还参见，例如，出埃及记32：26-29；和出埃及记21：2-3。 民数记31：35-2、34-35； 申命记3：6-7，1：5，20：13-17，8：24-29; 约书亚记10：28-40，11：7-8，14：21-23，2，10-17; 30 Kings XNUMX：XNUMX，XNUMX。有关此的更多信息，请参见：Mohammad T. Mehdi， 恐怖主义：为什么美国是目标 （纽约：新世界出版社，1998年），第66页。 XNUMX。

[19] 引用：JG Shaheen， 阿拉伯电视 （引自上文），第67、57页。

[20] JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），第114、70、111页。

[21] JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），第127、62页。

[22] 引用：RH柯蒂斯， 不断变化的形象 （1982），p。 153。

[23] 引用：JG Shaheen， 阿拉伯电视 （1984），第122、7页和封底。

[24] 有关详细信息，请参阅：Paul Findley， 他们敢于大声疾呼：人民和机构面对以色列的大厅 （康涅狄格州，韦斯特波特：劳伦斯·希尔公司，1985年）。 另请参阅：Alfred M. Lilienthal， 犹太复国主义的联系 （纽约：多德，米德，1978年）。

[25] 韦伯 犹太复国主义恐怖网络 （1993），尤其是。 第5-6页。

[26] 理查德·沃尔姆塞（Richard Wormser）， 美国伊斯兰教：在美国成长的穆斯林 （纽约：Walker＆Co.，1994）。 121。

[27] 引用：特里·艾伦（Terry Allen），“阿拉伯扑打专业人士” 秘密行动季刊，53年夏季，第1995号，第20页。 XNUMX

[28] 引用：T.艾伦，“阿拉伯扑打专业人士” 秘密行动季刊，1995年夏季，第21页。 XNUMX。

[29] T. Allen，“专业打击阿拉伯人” 秘密行动季刊，1995年夏季，第21页。 XNUMX。

[30] 安塔拉穆斯（Ann Talamus），“海湾战争，家庭镇压：联邦调查局的目标是阿拉伯裔美国人” 秘密行动季刊，36年春季，第1991号，第4-8页； R.沃尔姆瑟， 美国伊斯兰教 （以上引用），p。 4。

[31] F. Kutty，B。Yousuf，“好莱坞对阿拉伯人，穆斯林的看法” 多伦多星报，14年1998月XNUMX日（同上）。

[32] 作为阿拉伯人，在我的学术生涯中，我遭到了犹太人和基督徒的基于种族的敌视。 在1980年代和1990年代，当我在南加州的四所大学任教时，我被拒绝晋升。

[33] 引用：RH柯蒂斯， 不断变化的形象 （以上引用），p。 153。

关于作者

阿卜杜拉·穆罕默德·辛迪（Abdullah Mohammad Sindi，1944-2007年）生于沙特阿拉伯麦加（Makkah）。

他曾就读于格勒诺布尔大学（法国），图瓦兹普瓦捷大学（法国），列日大学（比利时）和印第安纳大学（布鲁明顿）。 他还在联合国训练研究所（纽约）进行了研究。 他在萨克拉曼多的加利福尼亚州立大学获得学士和硕士学位。 1978年，他从南加州大学获得国际关系博士学位。

在沙特阿拉伯，辛迪曾在吉达（Jeddah）外交研究所任教授，并在阿卜杜勒阿齐兹国王大学（King Abdulaziz University）担任助理教授。 在美国，他曾在加利福尼亚大学欧文分校，波莫纳加利福尼亚州立大学，Cerritos初级学院和Fullerton初级学院任教。

这篇文章改编自他的书的第一章， 阿拉伯人与西方：贡献与冲突（1999），发表于 历史评论杂志，1998月-17月。 5（Vol.2，No.XNUMX），第XNUMX页及以下