什么时候 以色列政治的神话基金会 — 由 IHR 发布为 开国神话 现代以色列 —— 1995 年底在法国首次出版，它在全国范围内引发了前所未有的轰动和愤怒，这在之前或之后的任何其他关于大屠杀的修正主义书籍都无法匹敌。 Paul Rassinier、Arthur Butz 或 Robert Faurisson 的任何一本书都没有引发任何接近知识分子的风暴，以及伴随着著名法国学者罗杰·加劳迪（Roger Garaudy）的这部作品出现在媒体上的骚动。

也没有影响 开国神话 以 1996 年上半年席卷法国的文学争议告终。 1998 年，加劳迪因大屠杀异端在巴黎受到审判和定罪，引发了整个伊斯兰中东及其他地区的进一步战火。 犹太复国主义组织很快就有理由哀叹，阿拉伯国家和伊朗等非阿拉伯穆斯林国家的有影响力的人和团体在伊斯兰世界第一次表现出对大屠杀修正主义立场的一致支持。

如何解释加劳迪的书引起的非同寻常的事？ 正如他本人自始至终强调的那样 开国神话 通过他在文本中对资料来源的突出引用，这本书的学术研究几乎没有原创性——这里没有阐述大屠杀修正主义，也没有他召集最近的旧约学术来反对“被拣选的人”和“应许之地”的神话，这些神话证明了现代的正当性犹太复国主义，也不是他引用犹太复国主义领导人和反犹太复国主义犹太人作为反对以色列政策的证据。

相反，引起轩然大波的原因在于一个人和一场运动的非凡的协同作用。 这个人当然是罗杰·加劳迪，他在文学、哲学和政治上，从基督教到共产主义，从斯大林主义回到基督教，再到伊斯兰教，最后对二战历史进行了彻底的修改，他做了二十世纪的冒险。法国律师皮埃尔·佩卡斯坦（Pierre Pécastaing）称其为“本世纪末伟大的智力冒险”。

Roger Garaudy 于 1913 年出生于马赛。14 岁时，他成为了法国新教徒，后来从大学毕业并获得哲学学士学位。 1940年在法国军队服役后，他加入了反德和反维希抵抗组织，为此他被关押在阿尔及利亚的一个法国营地。 战争结束后，加劳迪加入了强大的法国共产党，随后在苏联军队的胜利之后，它的声望达到了顶峰。

Garaudy 不仅仅是一个“持牌共产主义者”。 他被选为国民议会的共产党代表，后来担任副议长和参议员。 战后的四分之一世纪里，加劳迪是法国共产党的主要理论家之一，是一位受人尊敬的哲学家和黑格尔权威，并且着有数十部学术著作，其观点的影响力远远超出了党的圈子。

尽管在 1940 和 50 年代是斯大林主义的坚定支持者，但在他的职业生涯中，加劳迪从未放弃对神学和宗教的兴趣。 在 1960 年代，他对与天主教会对话日益增长的兴趣为他赢得了国际关注，而他对苏联共产主义的幻想日益觉醒，这表现在他支持 1968 年的无政府主义学生动乱以及他在同年谴责苏联入侵捷克斯洛伐克，很快导致他被开除党籍。 他继续在大学教授哲学，并培养他对来自世界各地的艺术和文学的兴趣。 1982 年，加劳迪从罗马天主教皈依伊斯兰教，他开始将伊斯兰教视为更真实的神圣召唤工具。 在接下来的几年里，他成为穆斯林世界受人尊敬的伊斯兰教评论员，以及巴勒斯坦事业的热情倡导者。 尽管他与共产主义决裂，但他从未停止宣扬他的反种族主义、国际主义和社会主义信仰。

在 Garaudy 的两本关于巴勒斯坦问题的书籍通过熟悉的恐吓和停电方式成为非官方审查的受害者之后，Garaudy 越来越意识到大屠杀在压制以色列批评者方面所起的作用，这促使他研究修正主义案件。 1995 年 XNUMX 月，马克思主义作家皮埃尔·纪尧姆 (Pierre Guillaume) 的左翼“老鼹鼠”之家曾出版过罗伯特·福瑞松 (Robert Faurisson) 和其他法国修正主义者，他提出了 Garaudy 的 以色列政治的神话基金会 （审查于 1996 年 XNUMX 月至 XNUMX 月 Blog，第35-36页）。

也许任何人都不应该感到惊讶，法国大屠杀修正主义学派的兴起早于任何其他国家。 法国的运动努力接受批判性的历史分析，声称数百万犹太人在希特勒的命令下被系统地杀害，这比人们想象的更接近法国民族天才。 尽管它被赋予了权利，但它揭穿了资本主义和共产主义力量所奉承的神话，这些神话支持了不止一个国家​​的神话，并用奇迹般的细节加以点缀，以与圣徒的传说相媲美，借鉴了一种理性主义、批判性的精神，将法国修正主义与伏尔泰、雷南甚至阿纳托尔·法兰西等祖先联系起来。

大屠杀修正主义的“父亲”是马克思主义和和平主义情感的法国教育家保罗·拉西尼尔，他于 1943 年因地下抵抗运动被捕，并被关押在布痕瓦尔德和多拉集中营直到战争结束。 和加劳迪一样，他最初是战后时代受人尊敬的人物，当时他被选为国民议会的社会党 (SFIO) 代表。 然而，拉西尼尔是一个诚实的人，在他关于战时集中营经历的回忆录中，他对大屠杀“记忆”的责任双重失败：他不仅无法回忆事后编造的暴行，而且无法忘记战后被视为英雄和烈士的某些被驱逐者的不端行为和合作。 拉西尼尔直言不讳的正直和坚韧对他在集中营中的目睹，以及他对所谓的毒气室、六百万索赔和战时德国实际的犹太人政策的勤奋研究，导致他被推到法国的边缘。知识社会，以及私人诉讼和国家调查中的持续目标。

然而，到 1967 年 XNUMX 月他去世时，拉西尼尔在法国吸引了一小部分但顽强的追随者，以及来自国外的支持，其中包括美国著名历史学家哈里·埃尔默·巴恩斯 (Harry Elmer Barnes) 和他的一些同事的大力支持.

1970 年代后期，大学教授罗伯特·福里松成为法国的主要修正主义者。 经过多年的私人研究和学习，这位毕业于索邦大学的法国文学权威、文献分析专家，在 1978 年和 1979 年发表的文章中首次公开了他对大屠杀灭绝故事的怀疑态度。 世界. 通过他细致的研究、缜密的治学、写作和孜孜不倦的宣传，通过他所忍受的身体攻击和穿着法庭案件，他成为了法国和欧洲最重要的修正主义学者。 的“大屠杀”修正主义内容 开国神话，以及它的出版在法国引发的丑闻，如果没有 Faurisson 的贡献，那将是不可想象的。

一位前共产主义名人出版了一本关于大屠杀的修正主义书籍，这对于法国内向的知识分子群体来说已经够丑闻了，他们中的许多成员都是犹太人。 Garaudy的出现 开国神话 不仅激起了他们的尖刻谴责，它还根据法国臭名昭著的 1990 年盖索法提出了法律投诉，该法将“对抗”纽伦堡法庭 1945-46 年定义的“反人类罪”定为犯罪。 （参见“法国法院惩罚大屠杀叛教”，1998 年 XNUMX 月至 XNUMX 月 Blog，第14-18页。）

然而，正是代表 Garaudy 参与了一位八十多岁的嘉布遣会修士，他代表无家可归者和其他不幸者广为人知的参与使他成为法国最受欢迎的人之一，这将 Garaudy 事件转变为全国性的事件，而不是而不仅仅是文人之间的另一个口角。 皮埃尔神父，出生于法国的亨利·格鲁埃 (Henri Grouès) 在他与抵抗运动 (Résistance) 将犹太人偷运出法国的地下工作中广为人知，具有民族魅力和存在感，如果特蕾莎修女在哈莱姆而不是加尔各答工作，她可能会在美国拥有。 1996 年 1997 月，加劳迪 (Garaudy) 的老朋友来分享他对巴勒斯坦人的同情，他因似乎支持这本书而成为头条新闻。 （参见：R. Faurisson，“论 Garaudy/Abbé Pierre Affair”，XNUMX 年 XNUMX 月至 XNUMX 月 Blog，第26-28页。）

Garaudy 事件很快就变成了 Abbé Pierre 事件，追随 Garaudy 的知识分子群很快被大众媒体和法国最有影响力的宗教领袖加入，包括巴黎大主教、皈依天主教的犹太教 Daniel Lustiger 和法国首席拉比约瑟夫·西特鲁克。 这场争论并非没有滑稽的一面：皮埃尔神父似乎一直在退缩——承认他实际上并没有读过这本书，避免效忠于大屠杀修正主义，呼吁加劳迪纠正任何错误——但他每次让步都伴随着一句新的推力。 他呼吁就大屠杀进行全国辩论——起初让大拉比 Sitruk 同意他的观点。 他指出，一些大屠杀的说法肯定是错误的，而且还有修改的余地。 当教会的谴责、拉比的谴责、左翼朋友的责骂、以及他被驱逐出国际反对种族主义和反犹太主义联盟（LICRA）和他创立的国际以马忤斯组织时，终于，导致 Abbé Pierre 暂时从法国逃往意大利的一座修道院，他仍然可以告诉媒体：“如果法国教会介入谴责我，它只是为了回应来自媒体的压力，受到国际犹太复国主义大厅。 我对此深信不疑。”

周刊封面上出现的标题与皮埃尔神父的照片有很多道理 L'événement du jeudi （27 年 3 月 1996 日至 XNUMX 月 XNUMX 日）：“La Victoire des révisionnistes”。 正如记者让-弗朗索瓦·卡恩（Jean-Francois Kahn）在两个月前所观察到的那样，为了回应拉比·西特鲁克（Rabbi Sitruk）在历史学家之间就大屠杀进行辩论的短暂呼吁，“福里松和[国民阵线主席让-玛丽]勒庞是否希望得到更多，即使在他们最疯狂的梦想中？”

两个月后，在瑞士洛桑的 Le Nouveau Quotidien 报纸上发表的一篇由两部分组成的文章中，当权派历史学家雅克·贝纳克（Jacques Baynac）描述了在加劳迪事件期间法国知识分子的偏执狂，指责和否认秘密致力于修正主义飞在巴黎的沙龙里，Faurisson，虽然在法律上被戴上了嘴巴，在社会上受到排斥，但就像后来的猩红皮佩内尔一样，到处都是。 （参见：R. Faurisson，“一位正统的历史学家终于承认……”，1998 年 XNUMX 月至 XNUMX 月 Blog，第24-28页。）

许多反对的人 开国神话 表达了他们对法国法律的尴尬——无论是真实的还是假装的——质疑大屠杀是犯罪行为。 他们更愿意被认为是 1990 年的 Loi Gayssot，以赞助它的法国共产党副手的名字命名，在犹太总理 Laurent Fabius 的祝福下，使修正主义者很容易保持道德制高点。 尽管如此，正是主流的 LICRA 和 MRAP（反对种族主义和民族友谊运动）提出了导致法国政府以违反盖索法为由审判 Garaudy 的指控。 此外，主要知识分子对 1998 年 XNUMX 月对一名在共产主义时代曾经是他们自己的人的审判提出了微弱的反对。

就审判本身而言，可以说加劳迪不情愿地支持他自己的书中关于毒气室的论文，该论文在 1995 年出版的第二版中被删减了。相反，他从他的著作中汲取了力量。代表巴勒斯坦人站出来，并从阿拉伯和其他穆斯林国家开始给予他非凡的支持和欢呼。 这并没有阻止巴黎法院做出有罪判决。 27 年 1998 月 240,000 日，它对 Garaudy 处以 40,000 法郎（XNUMX 美元）的罚款。

而外观 开国神话 使大屠杀修正主义在法国引起轰动，对其八十多岁作者的审判使大屠杀修正主义成为整个中东的代名词。 在短短几周内，整个阿拉伯和穆斯林世界的社会、政治和知识领袖都对加劳迪表示支持，并对他的待遇表示愤慨。 从波斯湾到尼罗河，律师、作家和政治家公开抗议。 例如，在审判开始时，阿拉伯联合酋长国总统的妻子 Sheikha Zayed ibn Sultan Al-Nahayan 向 Garaudy 的辩护人捐赠了 50,000 美元——这相当于违反盖索法的最高罚款金额。

Garaudy 的明星在阿拉伯世界的文化中心埃及最为耀眼。 埃及诺贝尔文学奖获得者纳吉布·马福兹对一个社会，一个人因否认大屠杀而受到惩罚，却可以自由否认上帝感到好奇。 作为该国文化部长的客人，Garaudy 发表演讲并参加了与一年一度的开罗书展相关的研讨会。 他的英雄在人口最多的阿拉伯国家受到的欢迎包括一系列社会和知识领袖的支持。 “每个穆斯林都应该支持加劳迪的思想，并支持所有文化、宗教和外交努力，”埃及最高宗教权威大穆夫提·纳斯尔·法里德·瓦塞尔宣称。 “保护他并站在他身边是一种责任。”

在伊朗，600 名记者和 160 名议员签署了支持 Garaudy 的请愿书，在访问该国期间，他受到了该国最高领导人阿亚图拉哈梅内伊的接见，后者向这位法国学者表示祝贺。

在加劳迪审判后的几个月里，大屠杀修正主义继续在伊斯兰世界蔓延。 在西方修正主义者持续迫害或镇压的推动下，它已经从阿拉伯人和穆斯林中的新奇事物发展成为一种知识时尚和意识形态武器。 结果之一是西方修正主义者现在通过伊朗电台定期向欧洲广播。

鉴于此，以色列总理本雅明·内塔尼亚胡和诸如西蒙·维森塔尔中心和美国犹太复国主义组织等美国犹太复国主义支持团体将这些书籍指定为 Garaudy 的书籍也就不足为奇了。 开国神话 作为“对以色列的头号威胁”。

德裔加拿大修正主义公关人员恩斯特·宗德尔（Ernst Zündel）也许是对加劳迪书在向穆斯林传播修正主义方面所做的贡献的最佳见证。 他说，在大雪纷飞的渥太华乘坐出租车时，他与出租车司机进行了这样的交流：“[the] 司机，一名伊拉克人，在我们交谈的几句话中，笑着说：“所以，你研究过大屠杀吗？ 那你一定很熟悉罗杰·加劳迪的作品！”

成功 开国神话 在加劳迪的巨大声望和对他的不公正的推动下，在穆斯林世界传播大屠杀修正主义论点对修正主义者来说并非没有讽刺意味。 尽管有勇气，Garaudy 会毫不犹豫地援引 Zündel、David Irving 和 Fred Leuchter，但由于恐惧或奇怪的顾忌而无法提及 Robert Faurisson 的名字，如果没有他的影响，Garaudy 对大屠杀的处理几乎是不可想象的. 同样具有讽刺意味的是，在这本书引起的骚动中，原著中大量的乱码或错误的引用，尤其是关于美国犹太复国主义游说团运作的部分，似乎没有引起批评者和捍卫者的注意。一样。 在此版本中，根据原始资料，已注意恢复赋予本书独特特征的众多引文。

为了这一切 开国神话 它揭示了作者的脆弱和易错性，无论谁以开放的思想和心灵阅读它，都必须惊叹于推动 Garaudy 在无休止的探索中前进的精神、学识和智慧的广度。 这位老马克思主义者和近代穆斯林的浮士德式奋斗和人文主义理想已经涵盖了为确立有关犹太人“大屠杀”的真相而进行的斗争，这证明了一场至关重要且不可阻挡的知识运动的力量和吸引力。

从 历史评论杂志，1999 年 18 月至 4 月（第 31 卷，第 XNUMX 期），第 XNUMX 页。 本条目改编自 Garaudy 的 IHR 版前言 开国神话.

关于作者

Theodore J. O'Keefe——作家、编辑和翻译——在哈佛大学接受教育。 他撰写了大量有关历史和政治主题的文章，这些文章发表在一系列期刊上。 多年来，他一直担任 IHR 的主编。 历史评论杂志.