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亚述的力量 作者:HWF 萨格斯。伦敦:Sidgwick & Jackson,含地图、照片、索引,xii + 340 页,1984 年。
在大约两个半世纪的时间里,亚述帝国对《圣经》中所说的“迦南之地”的发展产生了巨大影响。在其势力的鼎盛时期,亚述吞并了叙利亚、以色列、犹大和埃及等王国,最远到达了底比斯。据说,约拿在被鲸鱼吐出后,呼吁亚述首都尼尼微的居民放弃罪恶,崇拜希伯来人的神。以赛亚将亚述帝国主义视为实现神圣目的的工具。
几个世纪以来,亚述人一直遭受着“负面新闻”。确实,他们奉行残酷的征服政策,这在一定程度上得益于他们以凶猛和战斗效率着称的军队。正如哈里·萨格斯教授在他的新研究中指出的那样, 亚述的力量”,“很大程度上由于圣经和拜伦的诗*,亚述人在英语世界中以残酷的野蛮而闻名。他们受到了诽谤。当然,他们可能会粗暴而强硬地维持秩序,但他们是文明的捍卫者,而不是野蛮的破坏者。”
拜伦描写了亚述人对犹大首都耶路撒冷的攻击。开场白是这样写的:“亚述人像羊圈上的狼一样降临,他的军队闪耀着紫色和金色的光芒。”
萨格斯博士,卡迪夫大学学院闪族语言教授,多部著作的作者,包括 巴比伦的伟大,他花了大半生的时间研究亚述人。他着手将他们呈现为真实的人。例如,萨格斯教授让他的读者认识了一位从军事远征中抽出时间去地中海用鱼叉捕获海豚的国王,以及一位将在他的省份引入养蜂业视为他最显着成就的皇家总督。我们了解亚述人的着装、婚姻习俗、宗教观点和医疗实践,这些实践将魔法与医疗结合在一起——就像今天的人们经常呼吁神对接受手术或患有严重疾病的人进行干预一样。作者在序言中警告说:“读者很快就会注意到,我实际上喜欢亚述人,无论其缺点和一切:我不会为此道歉。尽管亚述人,就像古代和现代的所有其他国家的人民一样,有时对他们的人类同胞并不友善,但我觉得没有必要不断地宣传我自己的正确思想,根据当前的自由主义对他们的每一个行为或态度做出判断。正统。”萨格斯教授在回顾亚述的背景和起源的章节中提到了苏美尔人对该地区的影响。关于这个杰出的民族,他写道:“总而言之,有大量证据支持这样一种观点,即某个特定的种族群体在我们所知的苏美尔文化的创造过程中发挥了重要作用,尽管这仍然让许多人难以接受。”许多年轻的考古学家,他们在政治上已经习惯于认为这是邪恶的,甚至考虑到一个种族或民族可能比另一个种族或民族更有能力的可能性。”
这是对古代近东历史的主要形成影响之一的精彩介绍。它也是修正主义进步的晴雨表。毕竟,亚述首都尼尼微于公元前 612 年落入那波波拉萨尔 (Nabopolassar) 领导下的米底人、斯基泰人和巴比伦人的联军之手。然而,直到公元 1984 年,一部将亚述人描述为撒旦工具之外的东西的重要著作才出现,并获得了一定程度的接受,正如它被选为历史图书俱乐部的选集所表明的那样。按照这个速度,我完全可以想象一位无所畏惧的历史学家在公元 4580 年在他的序言中写道: 1945 年德意志帝国史:“读者很快就会注意到,我实际上喜欢德国人,无论他们的缺点等等……。尽管德国人与古代和现代其他所有国家的人民一样,有时对人类同胞并不友善……他们是文明的捍卫者,而不是野蛮的破坏者。”