“我不喜欢联邦旗帜，” 黑权威 谢尔比·斯蒂尔 告知读者 “华尔街日报” 上周在对佛蒙特州前州长霍华德·迪恩的长篇评论中 最近的评论 他想成为 “他们的皮卡车中带有邦联旗帜的人的候选人。”

“它深深地排除了我，” 斯蒂尔先生断言。 [哟，霍华德！ 为什么迪恩必须拥抱联邦旗帜？ 13年2003月XNUMX日]

似乎随之而来的是，任何将他排除在外的东西——他买不起的旅馆和餐馆、你的私人住宅、地球上的大多数国家——他都不喜欢。

但是，斯蒂尔先生的自以为是重要的不是它对他或国旗的评价，而是它对白人的评价。

将迪恩先生的话曲解为试图利用 “以与艾尔·夏普顿牧师完全相同的方式寻求政治权力的身份，” 斯蒂尔先生继续思考为什么美国政治中没有白人身份，尽管正如他自由承认的那样，肯定有非白人身份”

“任何一方明确追求 黑色, 西班牙，甚至 犹太人投票“

斯蒂尔先生写道，

“事实上，双方都通过这样做获得了不可或缺的道德权威。 但是，任何一方或任何白人候选人都绝对禁止将白人作为种族认同群体来吸引他们。 美国和整个西方世界的白人都禁止种族身份。 今天的黑人儿童受到种族认同和自豪感的影响，但白人的种族自豪感构成了严重的邪恶。 说“我是白人，我很自豪”，你就是一个 纳粹设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

说过这话的人都知道斯蒂尔先生是对的，所以也知道 院长，尽管他不是这么说的。

因此，有一个 “种族双重标准” 在这个国家——非白人有种族身份是可以的，但不是 适合白人，更不用说以白人身份为基础的政治运动了。

此外，斯蒂尔先生认为双重标准没有任何问题，尽管他确实明白这需要一点理由。

他的理由是可以预见的——白人太邪恶了，不能相信种族身份：

“在近代历史上，没有哪个群体比西方白人更以其种族优势的名义更积极地夺取政权。 这场比赛永远说明了——通过 殖民主义, 奴隶制度，白色 种族主义, 纳粹主义——当强大的力量与一种返祖的优越感和命运感结合在一起时，就会产生非凡的人类邪恶。 这就是为什么当今世界各地的白人不能公开拥有种族身份的原因。”

但首先，这只是一个谎言——不仅仅是一个谎言，而是一个巨大的维度——白人垄断了斯蒂尔先生赋予他们的那种邪恶。

殖民主义, 奴隶制度 和“种族主义”在非白人中至少和白人一样普遍，事实上直到 优越的技术 白人创造的开始产生全球力量，白人主要是种族侵略的接收端——来自亚洲人，穆斯林， 蒙古人 与其他人。

至于 “纳粹主义，” 好吧，这是一种白人现象，但与纳粹相比，纳粹是派克 日文，中文 共产主义者 和 柬埔寨人 在同一时代或稍晚一点煮熟。

像这样的非洲自由使徒也不会 伊迪阿明 和 罗伯特·穆加贝，在其他几个人中，如果他们有办法做到这一点，就会远远落后。

就其优点而言，斯蒂尔先生赤裸裸地反对白人的主张一直以来都是白人的例证 “异常邪恶” 不仅是fladdoodle，而且实际上说明了他的观点——白人种族身份，更不用说骄傲，是被禁止的。

否则， 白控 报纸之类的 华尔街 Blog根本不会发表他那小小的种族口水。

但更大的事实是，没有人禁止白人拥有种族身份——除了白人自己。

所有的 女巫猎人 世界上无法阻止白人抵制即将到来的剥夺，而且并非不可能 种族暴政 如果他们愿意，他们将面对新兴的非白人和反白人多数。

它告诉我们什么其他种族和民族都可以并且确实发展了一种群体意识并在此基础上追求政治权力，但是 白人不会？

白人是什么额外的事实 成为 这个国家的少数人暗示一旦他们成为少数人就会发生？

如果你认为——就像斯蒂尔先生似乎认为的那样—— 白人是邪恶的 而其他种族没有，那就不用担心了。

如果你知道非白人是 至少同样有能力 of “非同寻常的人类邪恶” 作为白人，那么 缺乏种族认同 在白人中作为保护自己免受种族侵略者的一种手段可能是一个问题——至少对白人来说是这样。