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 内特·泰拉尼(Nate Terani)档案
美国德黑兰
在美国与原教旨主义作斗争

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我不是移民,但我的祖父母是。 50 多年前,他们从伊朗抵达纽约市。 我主要在新泽西州中部长大,是一个美国孩子,在 Raritan Red Sox 打小联盟,在 Raritan Rovers 踢足球。 1985 年,我和家人一起到我们的祖地旅行。 我只有八岁,但已经足够明白伊朗人已经失去了他们的自由和自由。 我看到一个民族的极度绝望,他们不顾一切地试图带来变革,却迎来了 民族主义暴君 由阿亚图拉霍梅尼领导。

那一年我在伊朗所目睹的一切改变了我的人生轨迹。 1996 年,年仅 19 岁的我为了帮助维护我们在美国享有的自由和自由的祝福,加入了美国海军。 现在,随着唐纳德特朗普及其民族主义另类右翼运动的崛起,我开始感到我试图保护的价值观处于危险之中。

在伊朗,神权原教旨主义者散播了对外来者——西方人、基督徒和其他宗教少数群体的分裂和仇恨。 在美国,右翼似乎直接从他们的剧本中窃取了段落,因为它传播了对移民的仇恨,尤其是对穆斯林移民的仇恨。 这种形式的民族主义偏见——伊斯兰恐惧症——威胁着我们国家的心脏。 当我选择参军时,我这样做是为了保护我认为是我们神圣的自由、平等和民主的基本价值观。 20 年后的现在,我与退伍军人一起再次为这些神圣的价值观而战,这次是在家里。

“美国去死!”

小时候,一个阳光明媚的早晨,我坐在国际学校的班级里,听到远处隐隐约约的枪声和“美国去死!”的口号。 那一天将定义我的余生。

那是 1985 年的伊朗首都德黑兰。我正在为出生在西方国家的双语学生上一所独特的学校。 它已经成为那个城市最后一个对西方教义有任何容忍度的避难所,但这也使它成为军事原教旨主义者的目标。 随着枪声越来越近,我听到靴子敲打着外面的大理石瓷砖,走进我们的大楼,从走廊上轰隆隆地朝我的教室走去。 当我听到高呼“美国去死!”的声音时我记得我想知道我是否能活下来再次见到我的父母。

那些身着绿黑相间的制服的士兵一闪而过,冲进了我们的教室,抓住我们的衬衫领子,冲我们大喊要出去。 然后我们被挤进了学校的院子里,一个士兵用他的步枪指着我们这群人,命令我们抬头看。 我和同学几乎异口同声地抬起头,看到我们各国的国旗被拆下,从阳台上垂下来,然后被点燃,扔到院子里,仍然燃烧着。 当那些旗帜在火焰中漂浮到地面时,士兵们向空中开枪。 他们大喊大叫,命令我们——如果我们想再次见到我们的家人——宣誓效忠于大阿亚图拉霍梅尼,并践踏我们祖国燃烧的象征遗迹。 我为我的朋友和同学扫视了弥漫在院子里的烟雾,惊恐地看着他们投降并开始高喊:“去死美国!” 当他们踩在我们神圣的符号上时。

我太生气了,我还年轻,就开始恳求他们清醒过来。 没有人对一个八岁的孩子有丝毫的关注,但我有生以来第一次感受到了一种义愤填膺的感觉。 我怀疑,在美国出生和长大的我已经充满了一种特权感,以至于我无法理解自己所处的巨大危险。当然,我的行为方式是伊朗本土人不会认为合理的。

穿过烟雾缭绕的庭院,我看到一名士兵向我走来,他知道他是想逼我屈服。 我发现一面仍在燃烧的美国国旗,跪倒在地,从一位同学脚下抓起烧焦的碎片。 当那个士兵靠近我时,我躲避着跑,仍然抓着我烧焦的旗帜,冲向一群聚集在一起目睹骚乱的平民。 那天的事件将定义我曾经支持或反对的一切。

“骆驼骑师”、“阿亚图拉”和“甘地”

我和父母很快回到了美国,我进入了三年级。 最重要的是,我只是想变得正常,适应并被我的同龄人接受。 不幸的是,我的名字 Nader(我在加入海军后改为 Nate)和我黝黑的中东外表在这方面几乎没有帮助,经常引起同学们的嘲笑。 甚至在那个年纪,他们就已经掌握了名副其实的种族诽谤词库,包括“骆驼骑师”、“沙黑鬼”、“白痴”、“阿亚图拉”,以及具有讽刺意味的“甘地”(我现在把它当作一个赞扬)。 那些年里,我的同学们经常试图“异化”我,就好像我因为我的信仰和种族而成为一个次等美国人一样。

然而,我记得当我第一次穿上我的童子军制服时,胸口刺痛——这一切都是因为肩上的美国国旗补丁。 穿上它的感觉真好,我参军时仍然有这种感觉。 似乎我在德黑兰试图拯救的国旗被钉在了我的心上,或者我穿着我国家的制服时的感觉。

当我宣誓加入美国海军时,我给了我妈妈一个相机,让她拍了一些照片,但她骄傲和高兴得不知所措,以至于整个仪式都哭了起来,只拍了几张照片。地毯。 当我被选为第一个穆斯林美国成员时,她哭得更厉害了。 美国海军总统礼仪仪仗队. 那一天,我也很自豪,小时候那些欺负我的人的嘲讽似乎终于都安静下来了。

早年因为我的种族和宗教而受到折磨对我产生了另一种影响。 这让我对他人的天性变得异常敏感。 不知怎的,我明白了,如果不是因为对未知的恐惧,许多欺负和骚扰我的孩子身上都潜伏着一种与生俱来的善良和脆弱的人性。 我发现,这些恶霸往往对他们的家人、朋友甚至陌生人都非常友善。 然后我意识到,尽管如此,如果我能够赤身裸体并足够信任他们以善意地伸出援手,我可能会反过来获得他们的信任,然后他们也可能会看到我,并停止在这样一个地方工作恐惧和仇恨。

通过耐心、幽默和理解,我能够将自己作为我的人民的化身,并以某种方式摒弃美国人认为可怕的“与众不同”。 直到今天,我还有来自小学、中学、高中和军队的朋友,他们告诉我,我是他们认识的唯一一个穆斯林,如果他们没有遇见我,他们对伊斯兰教的看法将完全是自 11 年 2001 月 XNUMX 日以来,流行的基于恐惧的叙述已经毒害了这个国家。

1998 年,我成为海军军士长的特别助理,然后在 1999 年,我被招募到国防情报局服役。 2000年XNUMX月,我调到海军预备役。

在 9/11 之后,我开始观察到我的许多美国同胞如何对穆斯林和伊斯兰教采取原教旨主义的“我们与他们”的态度。 我突然发现自己置身于一个美国,在那里,我小时候遭受的零星侮辱具有了普遍而险恶的意义和形式,在那里它们变成了一种意识形态和生活方式。

当我在 2006 年完成我的兵役时,我开始明白我们在中东的政策,同样受到干扰,似乎只是在追求永久的战争。 反过来,通过创造一个新的敌人使这成为可能:伊斯兰教——或者更确切地说,是一幅由当权者描绘的肖像,将伊斯兰教描绘为恐怖宗教,作为潜伏在世界某处的蒙面恶棍沙漠,等待着毁灭我们。 我知道,通过我童年时期的耐心方法,试图消除现在让国家扼腕的那种伊斯兰恐惧症是不够的。 9/11 之后在美国和其他地方对穆斯林的袭击不仅仅是幼稚的嘲讽。

在我生命中第一次,在一个被恐惧笼罩的国家,我相信我正在目睹集体转向美国原教旨主义和极端民族主义,这反映了肆意缺乏理性,更不用说事实了。 作为伊朗的一个男孩,我亲眼目睹了这样一条道路可以通往一个国家的黑暗目的地。 现在,在我看来,在美国寻求摆脱由我们自己在中东的不幸事件播下的恶魔并放弃建国标志的过程中,我们冒着成为我们试图击败的一切的风险。

校园里的男孩长大了

10 年 2015 月 XNUMX 日,三名年轻的美国学生 Yusor Abu-Salha、Razan Abu-Salha 和 Deah Shaddy Barakat 被 执行 在北卡罗来纳州教堂山的一个公寓大楼里。 凶手是一个充满仇恨的枪狂白人,被自己的女儿形容为“怪物”。 那些暗杀在我心中引起了一种特殊的悲伤和失落感。 我妈妈和我一起为那些学生和他们的家人哭泣和祈祷。

教堂山的事件也让我想起了多年前我在伊朗那个烟雾缭绕的庭院里感受到的某种义愤。 如果我在我国家的孩子仅仅因为信仰而被谋杀时袖手旁观,我会被诅咒的。 它违背了我参军时所宣誓的每一个字,亵渎了我心中所有作​​为国家神圣信条的价值观。 到那时,白人民族主义者和偏执狂已经为这件事大发雷霆,利用伊斯兰恐惧症在美国引发有针对性的暗杀。 这是恐怖主义,纯粹而简单,受到国内仇恨言论者的启发。

在那一刻,我联系了退伍军人,我认为他们可能愿意提供帮助——他们所说的灵魂伴侣不可逆转地相互吸引是真的。 当我联系 退伍军人和平,一个致力于揭露战争和军国主义代价的组织,我发现领导层非常清楚伊斯兰恐惧症的内在危险以及对抗这个新敌人的必要性。 因此,执行董事 Michael McPhearson 成立了一个由来自全国各地的兽医组成的委员会,以决定我们这些穿着制服保卫这片土地的人如何最好地对抗这种现象——当然,我加入了它。

从那个委员会出现了 退伍军人挑战仇视伊斯兰教 (VCI)。 它现在在亚利桑那州、乔治亚州、新泽西州和德克萨斯州都有组织者,而这只是一个开始。 VCI 完全是无党派人士,专注于发表仇恨言论的任何政党的政客。 我们会见了美国穆斯林社区的领导人,在斋月期间与他们坐在一起,并参加了他们的开斋晚宴,共同开斋。 紧随其后 奥兰多射击,我们 VCI 还动员起来反击穆斯林社区与 LGBTQ+ 社区对抗的企图。

我们的团队相信,作为美国退伍军人,我们有责任宣扬偏执、仇恨和无休止的战争。 我们希望美国穆斯林社区知道他们有盟友,而且这些盟友确实也是退伍军人。 我们与他们站在一起,为他们,也为我们这些穆斯林,站在他们中间。

民族主义和仇外心理在美国生活中没有立足之地,就我而言,我认为唐纳德特朗普或任何像他这样的人不应该能够 兜售伊斯兰恐惧症 企图破坏我们的民族团结。 没有伊斯兰恐惧症,就不会有“文明冲突”。 没有伊斯兰恐惧症,无论世界上有什么问题,都不再有“我们与他们的对决”,并且有可能开始重新构想一个不同于永久战争的世界。

到目前为止,这仍然是我一生中的挣扎,因为尽管我对美国非常热爱,但我的一些同胞越来越将美国穆斯林视为“另一个”,即敌人。

我妈妈从小就教育我,唯一重要的是我内心的想法。 现在,考虑到她并作为 VCI 的代表,当我遇到美国同胞时,我总是记得我童年时被欺负的同龄人的经历。 我仍然像那时一样赤身裸体。 我给予信任以获得信任,但我始终知道,如今这不仅仅是细节问题。 这是生死攸关的问题。 这是为我们国家的灵魂而战的一部分。

在很多方面,我仍然认为自己是德黑兰学校院子里的那个男孩,试图从那些践踏的脚上救出那面烧焦的国旗碎片。 只是现在我在自己的国家做这件事。

Nate Terani 是美国海军的退伍军人,曾在国防情报局从事军事情报工作。 他目前是领导团队的成员 共同防御PAC 和区域活动组织者 退伍军人挑战仇视伊斯兰教. 他是特约专栏作家亚利桑那穆斯林之声 报纸。

(从重新发布 TomDispatch 经作者或代表的许可)
 
• 类别: 思想 •标签: 美国军事, 伊斯兰恐惧症 
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  1. Oh No 说:

    “向大阿亚图拉霍梅尼宣誓效忠”.. 但您的“免费”幼儿园儿童宣誓效忠美国国旗。 除非你认为这面旗帜以某种方式获得了声音并下令入侵伊拉克,否则很明显他们习惯于跟随银行家放置在那里的白宫阿亚图拉。 AFAIK 华盛顿阿亚图拉送死的士兵比德黑兰的还多,所以恭喜你登上了 VA 轻松的伞。 (更不用说伊朗遭到猛烈攻击,而大多数美国军队都在防范想象中的敌人。)有趣的是,在同一篇文章中,你抱怨被异化,同时对留在德黑兰的伊朗人做同样的事情。

  2. Anon • 免责声明 说:

    看……反穆斯林情绪对穆斯林世界会更好。

    如果美国人觉得“这是我们的方式”和“那是他们的方式”,那么干预中东和北非地区以将这些人变成美国人的支持就会减少。

    那些为更多战争发出最大声音的人正是那些声称自己是 luuuuuv 穆斯林的人。

    你不是作为一个爱国的伊朗人说话,而是一个全球人,其主要兴趣是让更多的同类来到美国并成为一群卡特拉什人。
    美国化的伊朗人只不过是全球主义的喉舌。

    “民族主义和仇外心理在美国生活中没有立足之地”

    全球主义者的编程。 你反对伊朗和美国的爱国主义。 你想要开放边界,这样每个国家都会被外国人淹没并被全球精英统治。

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