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像大多数西方人一样,我通过黑泽明的经典武士片认识了他: 七武士, 血之宝座, 隐藏的堡垒, 用心棒, 三十郎, 影武者。 因此,令我惊讶的是,在黑泽长寿(1910–1998)的漫长过程中,他的三十部电影中有一半实际上是在当代日本拍摄的。 高和低 (1963)是这些影片中最好的一部, 醉酒的天使, 流浪狗留芳颂.

黑泽最重要的日本电影中有许多实际上是根据西方作家的故事改编的:莎士比亚,陀思妥耶夫斯基,托尔斯泰和果戈理导演。 如果是 高和低但是,出处是一本沸沸扬扬的美国犯罪小说: 国王赎金 由Ed McBain(生于Salvatore Lombino),他的名字叫Evan Hunter,也是希区柯克(Hitchcock's)的编剧 那些鸟儿.

的日语标题 高和低 is 天国飞往地狱,字面意思是“天堂与地狱”。 但 高和低 这部影片的标题很好,因为这部电影是围绕一座现代主义的豪宅而建造的,该豪宅仅坐落在俯瞰横滨的高高悬崖上,近邻是一座拥挤不堪的混乱城市​​。

上层阶级和下层阶级之间也有一种对比,这里被理解为贫富。 但是,从横滨穷人的角度来看,很容易想到贡多的崇高豪宅-隔离,宽敞,鲜明的现代风格,并被微风吹拂-就像天堂一样,与他们所居住的狭窄,嘈杂,闷热的地狱相比。 (黑泽喜欢描绘人们大汗淋漓,扇动自己并挤在电风扇旁。他一定很讨厌炎热的天气。)

但是,这些对比并不能帮助您建立关于善良的穷人及其邪恶的资本主义剥削者的马克思主义叙述。 恰恰相反。 高和低 描绘了一位善良的工业家的肖像,他的目标是被虚无的罪犯摧毁,这些罪犯来自专业而不是工人阶级,不是出于需要,而是出于嫉妒和恶意。

金刚贡多不是钢铁大亨或石油大亨。 他是国家制鞋公司(National Shoes)的高管,该公司生产女鞋。 但事实证明,制造女鞋是一种英勇而有男子气概的方式。 从成为学徒制鞋商到成为股东和高管,贡多一直在努力。 他正在接待一些高管,他们希望邀请他参加公司政变,以对抗“老头”,后者“创办”了公司,并且陷入制造不合时宜的“军靴”的局面。 Gondo的同事希望生产廉价的闪光鞋。 Gondo希望生产更多时尚的产品,但他认为出售劣质商品是不光彩的,最终使同事们穿上衣服,然后扔掉。

然后,贡多向他的助手解释说,他一直在计划自己的国民鞋收购,将自己抵押给购买大块的股票。 他所需要做的就是完成最后一次购买。 但是,在他向助手派遣五千万日元的支票之前,他接到一个电话,通知他儿子儿子已被绑架,索要三千万日元的赎金。 (这是记录的最高赎金的XNUMX倍。)但是当Jun走进房间时,Gondo得出结论认为该电话是恶心的恶作剧。 然而,事实证明,绑架者抢走了Jun的玩伴,Gondo司机Aoki的儿子Shinichi。

这造成了极大的道德困境。 贡多的第一反应是他不会付款。 它不是 他的 毕竟,孩子。 取而代之的是,他将完成他所押注的所有交易。 绑架者当然是合理的,并让可怜的孩子走了。 但是不,如果贡多不付款,孩子会死。 这是一个痛苦的选择。 如果他付钱,孩子可能仍然会死,钱可能永远无法收回,贡多几乎肯定会被毁。 但是,最终,贡多被他的妻子,他的司机和警察说服支付了赎金。 这是富有同情心的事情。

这时,电影快结束了一半,突然间我意识到 电影尚未离开贡多的家。 大多数照片是在他宽敞且布置稀疏的客厅拍摄的。 迄今, 高和低 实际上是一部拍摄过的舞台剧。 但是黑泽明非常善于创造戏剧性的张力并哄骗令人着迷的表演,以至于结果根本不是一成不变的。 高和低 这不仅是一部精心制作的犯罪剧,在日本电影观众中广受欢迎。 这也是一个 前卫 电影实验(实际上是整个实验),大多数观众都太着迷了,甚至没有注意到。 它真的偷偷溜到你身上。

赎金的顺序使我们从Gondo豪宅的宽敞,静止的位置转到高速快车上拥挤的客车。 是的,即使在1960年代初期,日本人也有。 这是一个惊人的紧张而动态的动作序列。

电影随后又将齿轮转换成关于警察试图找到绑架者并追回贡多的钱的准纪录片。 在这一点上,有些人可能会觉得电影很拖拉,但是我发现侦探作品的细致合理性令人着迷。 从警察首次出现在贡多的房子时起,他们就伪装成送货司机,以防绑架者监视房子,他们的才智,敏感性,友情和团队合作能力令人印象深刻。 这是在同质化,高智商,高团结的社会中可能发生的一切的绝妙肖像-白人因拥抱多样性而失去了一切。 绑架者是警察团队的鲜明对立面:也很聪明,但是孤独,施虐狂的社会变态者。

在最后的场景中 高和低当警察封闭采石场时,影片再次将风格转变成纯粹的德国表现主义恐怖,然后又转移到战后存在主义。 是加缪遇见卡里加里。 这确实是从天堂到地狱的后裔。

结局是快乐但令人困扰。 在这种情况下,正义取得了胜利,但付出了巨大的代价。 邪恶与混乱永远威胁着秩序与良善。 始终需要勇敢而理性的公共秩序维护者来平息他们。

高和低 显然是一部反马克思主义的电影。 贡多是一个白手起家的人,由于努力工作而升任。 他不是天生拥有财富和特权。 他的妻子确实有特权的背景,她的嫁妆当然很重要,但他必须赢 这里 通过努力工作和品格。 (她的嫁妆使她对是否支付赎金有了一定的影响力。)Gondo将其产品的完整性置于简单的追求利润之上。 当他确信支付赎金是正确的事情时,他也愿意将财务毁灭告上法庭。

绑架者不是由匮乏驱动,而仅仅是由怨恨驱动。 他的目标不仅是为了抢走贡多的钱,而且要羞辱和摧毁他。 显然,他的恶意如此深刻和不理性,以至于没有任何社会改革能够消除它。 实际上,他喷出的左派言论只是这些怪物获得谋杀数百万人权力的工具。

这是一部黑泽明的电影,整个故事都充斥着日本封建传统的痕迹。 贡多的车手青木的行为像是一种畏缩,卑鄙的封建统治者。 这使贡多很生气。 毕竟,这是现代日本。 这两个人都来自卑微的背景。 他们只是有业务关系。 他们为什么不应该在社会平等方面?

但是人不平等,最严重的不平等不是经济上的问题,而是品格问题。 贡多冒着巨大的财产风险来挽救自己司机的孩子。 冒着保护自己的保留者的风险,当然是封建义务的基础。 青木对贡多的理解是否比贡多对自己的理解更好?

警察在与贡多打交道时毫无疑问是专业的。 其中之一承认对富人的个人偏见。 但是当侦探们观察到贡多的性格时-他决定支付赎金,他的勇气,他的才智和谦逊的态度(割草自己的草坪,打破鞋匠的工具以帮助为赎金准备公文包)-他们被赢了,赎金付清之时,他们已被钦佩之情转变为封建保留者,为拯救他们的主人免受社会和经济破坏而战。

高和低埃因·兰德(Ayn Rand)的笔下,他描绘的一个英雄商人被一个令人羡慕的恶棍所困扰,以及它对警察侦探的合理性的庆祝。 贡多和侦探代表资产阶级现代性的最高美德,而绑架者则代表资产阶级现代性的最深处。

但是这部电影所描绘的领导才能魅力源于愿意为正确的事情而冒险毁掉个人的意愿,这使我们进入了贵族荣誉文化的完全不同的道德境界。 实际上,贡多与他的同事争论降低鞋子的质量,然后与他自己就是否要支付赎金进行斗争,这是黑格尔原始决斗的版本,它把生命本身放在荣誉问题上,将人分为两类:大师和奴隶。

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黑泽在两个价值体系中都看到了真理,并利用它们之间的张力创造了有力的戏剧。 他在1948年代使用同样的张力产生了巨大的影响 醉酒的天使,这是他与Toshiro Mifune合作拍摄的XNUMX部电影中的第一部。 黑泽利用武士荣誉文化和佛教慈悲之间的冲突,在日本产生了类似的戏剧性效果。 罗生门.

高和低 是引人入胜的戏剧,技术精湛和艺术大胆的完美融合。 通过引入深刻的,严重的(最终会动摇世界的)价值冲突,黑泽明从侦探小说本来就不那么流派的作品中脱颖而出。 这是黑泽最好的作品之一。

 
• 类别: 艺术/信件 •标签: 黑泽明, 日本, 电影 
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  1. roo_ster 说:

    必须抓住这一点。

    我在高度智商,高度信任的单一文化环境中长大。 我忘记或不容易看到我的举止和态度因美国人的迷恋和下放到低信任度社会而发生了怎样的变化。 简而言之,我看着我的父母,以及他们如何不适应,因此在暮色岁月中成为the狼的牺牲品。

    我认为我们已经足够容忍这种愚蠢了。

  2. @Priss Factor

    我喜欢你的帖子! 这里最聪明的人。

    我也希望看到特雷弗(Trevor)回顾电影《口香糖》(Gummo),该电影被解读为中西部古怪动物的肖像。 当兔子男孩跑到最后与猫一起奔跑时,这意味着什么?

  3. 我一直喜欢这部电影,直到侦探开始。

  4. 高低是一个富有才华的工业家的肖像,这位虚荣的工业家的目标是被虚无的罪犯摧毁,这些罪犯来自专业而不是工人阶级,不是出于需要,而是出于嫉妒和纯粹的恶意。

    我不会说他是贤良的。 他被迫做“正确的事情”。 如果他和绑架者有共同点,那就是两个角色都不真正了解自己。 贡多做了道德上的事,但他不确定是什么促使他去做。 即使罪犯试图为自己辩护或解释自己,他也不真正知道自己的内心(或缺乏一颗内心)。 毕竟,就他而言,经济论点不是很吸引人。 尽管他以贫穷着称,但他正在学习当一名医生,并且拥有某种未来。 因此,他受到其他因素的驱使。 一个主意? 还是仅仅是他与生俱来的天性? 在《红胡子》中,有一个心理女人到处引诱和杀死男人。 我们了解到她还是个孩子的时候就受到了伤害,但是Mifune的明智医生性格表明,有些人天生就是邪恶的或邪恶的。 如果真是这样,他们应该为自己的病怪负责吗? 如果生出邪恶是某些人的自然条件,该怎么办? 即使绑架者很富裕和享有特权,他很可能仍会内心深处邪恶,并犯下了其他与社会交往性质的罪行。 在深州肯定有很多白领罪犯和卑鄙的人。 但是他们站在法律的一边,可以逃脱很多。

    但事实证明,制造女鞋有一种英勇而有男子气概的方式。 贡多(Gondo)正在接待他的一些高管,他们希望邀请他参加公司政变,以对抗“老头子”,后者“老套”地制作不合时宜的“军靴”。 Gondo的同事希望生产廉价的闪光鞋。 Gondo希望生产更多时尚的产品,但他认为出售劣质商品是不光彩的……

    黑泽在这里可能对整个文化,尤其是电影文化进行评论。 当日本电影正受到电视的激烈竞争时,出现了“高潮与低潮”。 而且,随着繁荣的兴起,文化正在从战后的人道主义和道德主义转变为消费主义,享乐主义甚至是虚无主义。 由于战争的残骸和普遍的贫困,小说和电影中的人文主题/信息引起了许多日本观众的共鸣。 但是就像在欧洲一样,La Dolce Vita的崛起导致人们渴望的是风格和时尚,而不是道德和清醒。 甚至有人将YOJIMBO视为朝着这个方向点头; 这在日本引起了巨大反响,并激发了虚无的“美元的拳头”,改变了电影的历史,但不一定会变得更好(尽管塞尔吉奥·利昂是个真正的巨人)。 但是,在虚无的“酷”的单板之下,YOJIMBO被视为道德故事和讽刺,黑泽因文化的变化而沮丧,尤其是在年轻人中间。 一方面,他了解日本电影无法重现那些对战后日本观众具有特殊意义的人文主义信息。 他了解人们希望流行文化具有更多的色彩和刺激性。 从某种意义上说,HIGH和LOW是Gondo谈论的那种鞋子。 它是关于严肃的主题的,但是具有非凡的风格和悬念。

    黑泽感到压力。 不仅是由于电视迅速普及,而且还来自年轻的电影制片人,他们更多地采用了“新浪潮”方式。 高低前两年,今村昌平(Shihei Imamura)在类似的文化环境中制作了小猪和战舰,尽管大多是“地狱”或“低地”。 今村的电影中充满了魔鬼般的关怀感,使黑泽明的作品失去了细微差别和灵活性,尽管有“现代主义”的触动,但本质上却是一部道德戏剧(有时接近情节剧)。 与Otto Preminger一样,黑泽明也戴着主题,这可能与微妙的敏感性不符(这就是为什么许多电影院不厌其烦地告诉每个人,他们比黑泽明更喜欢小津,沟口,成濑等)。 今村的电影充满好奇心和创造力,让意义可以由观众自己拼凑而成。 今村以一种轻率的方式运行着这个想法,并尽可能地接受了它,而黑泽则以阿波罗式的方式绘制了道德地图。 像英格玛·伯格曼(Ingmar Bergman)和费德里科·费里尼(Federico Fellini)一样,黑泽在50世纪60年代的人文主义者中崭露头角,尽管YOJIMBO确实在定义它方面发挥了作用,但它与XNUMX年代新兴电影的敏感性有些矛盾。 当越来越多的观众转向电视时,越来越多的评论家将注意力转移到了大岛Na(Nagisa Oshima),Te原弘(Hiroshi Teshigahara)和今村(Imamura)等年轻的才华上。 另一个问题是黑泽泽,像大卫·利恩(David Lean)一样,已经习惯了缩放,以至于他不愿意适应瞬息万变的时代和更加步履蹒跚的电影制作方式。 黑泽明希望坚持既定的主要电影制作惯例,尽管对时尚表示敬意。 他想制造比高跟鞋更高级的靴子,可悲的是,HIGH AND LOW是黑泽明的同类产品中的最后一个。 下一部电影《 RED BEARD》是出色的靴子,但非常旧的靴子。

    顺便说一句,有关在高和低的开头中密谋推翻“老人”的事情后来又出现在RAN上,两个大儿子对父亲进行谋杀,而最小的儿子虽然看上去很热心和叛逆,但他有原则。

    我更喜欢黑泽明的道德观而不是今村的人类学尝试,但是说教主义对黑泽明的作品产生了一定的僵化和局限性。 尽管黑泽泽的想象力从高处跌落至低谷,但他的镜头始终聚焦于好与坏,光荣与不光彩,师生,高贵与无知。 他不愿意看到人们并接受他们的现状。 他的视野从头到尾总是具有道德的椎骨形状和结构。 观众可以轻易辨认的东西,包括善与恶,英雄与反派。 但是,也许更仔细地考虑人类需要在观察和检查中增强延展性。 今村就像章鱼。 尽管他的作品并非没有道德感,但缺乏骨干的僵硬,他可以在没有道德判断的情况下进出各种人类情况。 例如,《 VENGEANCE IS MINE》就是黑泽明无法拍摄的那种电影。 黑泽试图在HIGH和LOW中对抗绑架者/凶手的邪恶行为,但撞到了砖墙上。 这个人是邪恶的,无法理解。 他只能受到审判和谴责。 对人类的理解是有限的,就像opening夫和牧师在开业《拉瑟蒙》时一样,他们根本无法穿透人类黑暗的奥秘。 相比之下,今村悄悄地溜进了《猪与战斗》和《复仇者联盟》中人物的衰弱灵魂,像博物学家一样被观察。 可以肯定,这是一种特殊的技能,但对许多人来说却是不适应的。

    然后,贡多向他的助手解释说,他一直在计划自己的国民鞋收购,将自己抵押给购买大块的股票。 他所需要做的就是完成最后一次购买。

    这表明贡多并不完全是德行。 尽管显然比他的合伙人更令人钦佩,但他并没有超出幕后交易,也没有吸引上风的机会。 也许,他的作风是有道理的,但他也受到自负和自豪感的驱使。

    如果他付钱,孩子可能仍然会死,钱可能永远无法收回,贡多几乎肯定会被毁。 但是,最终,贡多被他的妻子,他的司机和警察说服支付了赎金。 这是富有同情心的事情。

    这有点复杂。 有民意的问题。 如果贡多不支付赎金并用这笔钱接管公司,他将受到如此恶劣的压力,以至于无论如何他都会被毁。 如果不这样做,那确实是一个该死的情况;如果不这样做,那是一个该死的情况。 因此,即使他确实受到良心的激励,他确实没有选择。 无论哪种方式,他都会被毁。 一个人不是一个岛屿,而是生活在一个社区中。 如果社区拒绝该男子为不道德行为,则该男子将成为流放者。 “唤醒资本”的动力中有一些这样的区别,不同之处在于,尽管贡多面临着真正的道德困境,并且确实做了正确的事,但大多数“唤醒资本”要么只是妄想,要么是在吸纳东西方面的​​勇气。疯狂的犹太至上主义者推动了PC叙事。 (我的意思是,何时“唤醒资本”推动“巴勒斯坦人的生活至关重要”或“被奥巴马和希拉里摧毁的利比亚人和叙利亚人的正义”或“制裁具有核武器的以色列并停止制裁无核武器的伊朗”?)
    像在IKIRU中一样,我们真的不知道Gondo背后的动机。 他也不是很清楚。 他是真正出于良心动机还是因为没有办法赢得胜利而做了正确的事情? 同样,IKIRU中的那个老人真的是出于同情的动机吗?还是他的自我在去世之前寻求了证实? 是真的无私,还是关于自我,需要记住的需求?

    到目前为止,实际上,高低是一部拍摄的舞台剧。 但是黑泽明非常善于创造戏剧性的张力并哄骗令人着迷的表演,以至于结果根本不是一成不变的。

    “高低”的奇怪之处在于,电影的“舞台剧”开场比电影的后半部更加充满动感和悬念。 奇怪的是,内部场景的静态性不如外部场景。

    电影随后又将齿轮转换成关于警察试图找到绑架者并追回贡多的钱的准纪录片。 在这一点上,有些人可能会觉得电影很拖拉,但是我发现侦探作品的细致合理性令人着迷。

    对于初次观看者来说,它不会因为神秘和悬念而拖曳。 但是对于重复观看来说,后来一些侦探作品的场景确实会拖累,因为它们的呈现方式更像是纪录片戏剧,而不是心理戏剧。 (相反,弗里兹·朗的《 M》从头到尾都是引人注目的,无论您观看它多少次。)如果黑泽泽将侦探发展为完全实现的角色而不是社会理想,那将更加有趣。 他们对我的评价是太真实了,太直率了。 黑泽明在三九郎的年轻武士中嘲笑了这种诚意,但高低两派的警察应被视为至高无上的。 因此,警察工作的阴暗面没有那么强大。 毕竟,警察本来可以逮捕绑架者,但会延长追究其罪名的力度(因为在日本,对绑架的处罚并不十分严厉,尽管这部电影有助于改变法律)。 结果,绑架者最终杀死了另一个人,一个女瘾君子。 这就提出了一个道德问题,即警察是对罪犯采取专业行动还是出于仇恨行事,尤其是当首席侦探亲自投入资金为公正行事的贡多(Gondo)做事时,后者付出了高昂的代价。 他对贡多的个人感受可能影响了他的职业决定,导致一名妇女死亡。

    这是在同质化,高智商,高团结的社会中可能发生的一切的绝妙肖像-白人因拥抱多样性而失去了一切。

    这是有问题的。 日本被称为高度信任的社会,但它更像是一个高度遵纪守法和高度服从的社会,尽管如今也许甚至还没有。 日本司法系统以在问题真正恶化之前对问题没有反应而臭名昭著。 同样,种姓意识和强烈的等级意识导致人们之间的不信任。 毕竟,这部电影被称为《天堂与地狱》或《高与低》。 有特权的日本人不在乎其余的。 他们的态度是“我有我的”。 日本为什么要死? 因为日本人鄙视肮脏,危险和有辱人格的劳动。 日本人宁愿死也不愿做“肮脏”的工作。 过去,许多日本人只是接受自己的工作,并尽一切可能的工作,但富裕导致许多日本人寄予更高的期望,他们宁愿自杀而不愿进口廉价劳动力,而不愿从事“肮脏”的工作。 黑泽在《 BAD SLEEP WELL》中揭露了日本对信任崇拜的空洞感。 下属为上司牺牲自己的生命,而上司只是为自己ho积一切。 富人关心家庭成员,但缺乏更大的利益或国家利益的感觉。

    高低显然是一部反马克思主义的电影。

    虽然这不是一部马克思主义电影,但它也不是反马克思主义者的电影。 它可能被称为“国民社会主义者”,而很少有“ n”和“ s”。 它是关于一个有钱人的,他超越了阶级和特权,拥抱了仆人的孩子,就好像他自己的孩子一样。 他从资本主义的心态和家庭问题转移到民族和人文意识。 这是国家社会主义和新政的积极方面。 在黑泽泽的整个作品中都反复出现了这个主题,即崇高而威武的人们不得不承认处于地位之下的人的人性。 在《七武士》中,浪人是无精打采的骑士,但他们的社会地位仍然高于低下的农民。 最初,武士们觉得要为肮脏的农民冒生命危险是在他们下面,但是这两个团体联合起来对付土匪。 在《踩着虎尾和隐藏的堡垒》的男人中,流亡贵族伪装成平民,来到社会的另一端。 黑泽幼年时曾有共产主义同情心,甚至到了1970年代,他对列宁的言论仍然令人发指(对安德烈·康恰洛夫斯基的恐惧)。

    在BAD SLEEP WELL,RED BEARD和YOJIMBO等电影中,商人不会被视为具有高尚品格的人。 然而,黑泽泽可以从两边看到事情。 因此,HIGH和LOW与BAD SLEEP WELL形成了有趣的对比。 后一部电影是关于贪婪的邪恶,而前一部的英雄是一位贫穷的医学生折磨的商人。 因此,善与恶不是阶级问题(尽管似乎那些拥有巨大财富或权力的人倾向于站在社交病的一边:以令人讨厌的杰夫·贝索斯和深州的败类为例;另一方面,考虑一下所有腐烂和腐烂的笨拙的败类; 2020年是精英深州和卑鄙的街头败类之间协同作用的一年,其后果是可怕的;可以肯定的是,顶部的社会病态和底部的精神病态的融合是灾难的根源)。 黑泽有社会主义-人文主义倾向,但也有高贵气质,尤其是由于他的武士背景。 就像奥利弗·斯通(Oliver Stone)是左派人士,但他拥有一个伟大的人情结:托尼·蒙塔纳(Tony Montana),戈登·格科(Gordon Gekko),亚历山大大帝(Alexander the Great)。 黑泽在较低的深度发现了人文主义,但在较高的范围也发现了贵族。 KAGEMUSHA是HIDDEN FORTRESS的反面。 一个庸俗的小偷开始欣赏并最终为武田氏家族的崇高荣誉而死。

    实际上,他喷出的左派言论只是这些怪物获得谋杀数百万人权力的工具。

    左派有一个要素,但虚无主义也有。 他试图说服贡多和他自己,他不在乎他是否死了。 他声称自己对任何事物都不惧怕,并且超越了人类的情感,但是他却因为愤怒和绝望而崩溃,这种愤怒和绝望完全是人类,甚至是动物。 最后的时刻是令人痛苦的,因为想要成为虚无主义者的人终于意识到了他的人性,脆弱性和软弱性。 据说神风敢死队的飞行员为国家和皇帝而美丽而富有诗意地死于无惧。 但是,据记录,许多因死亡而被指控的母亲害怕为母亲而尖叫。 最后,他们毕竟是人类。

    在他们的会面中,绑架者意识到贡多不是他让他成为的怪物,想象他是他的怪物,的确愿意他成为他的怪物。 绑架者从下方看到大宅,给人留下了自己对贡多的印象。 由于贪婪是富人的普遍特征,绑架者创造了对贡多作为寄生虫的本质主义观点。 从某种意义上说,如果贡多没有支付赎金并让孩子死亡,这可能会让绑架者感到高兴。 然后,绑架者本来会在他对贡多的看法中得到辩护。 但是贡多付了钱。 贡多(Gondo)做“左派”的事情是偏爱仆人的生活而不是利润。 相反,绑架者最终以赚钱来换取一个穷人儿子的生活。
    也许,如果贡多在会议上对他发牢骚,绑架者会更高兴。 相反,绑架者看到一个正派的人,并且不得不面对一个事实,即他破坏了一个人的生命,而不是一个怪物。 因此,绑架者失去了比他的生命更亲爱的东西:他基于幻想的激进幻想。 可悲的是,这种迷惑的信念现在已经成为美国的官方意识形态。 任何黑人在道德上都有理由将每个白人视为“种族主义者”,“脆弱者”,“特权者”或其他。 正义仇恨的幻想优先于现实和复杂性。 因此,由疯狂的犹太至上主义者领导的疯子将整个国家劫为人质。

    高和洛对一个被一个令人羡慕的恶棍困扰的英雄商人的刻画,以及对警察侦探的合理性的颂扬,几乎都源于艾恩·兰德(Ayn Rand)的笔下。 贡多和侦探代表资产阶级现代性的最高美德,而绑架者则代表资产阶级现代性的最深处。

    我对此一无所知。 艾恩·兰德(Ayn Rand)并非资产阶级价值观,而是激进的个人主义。 艾恩·兰德(Ayn Rand)可能会嘲笑贡多(Gondo)的决定,将支付赎金作为一种狡猾的“无私”。 诚然,Randism的核心并不是真正的“牟利”。 在《喷泉头》中,彼得·基廷(Peter Keating)通过招募公众品味来赚钱,而霍华德·罗亚克(Howard Roark)则面临着许多艰辛和贫穷。 尽管如此,他仍然尊重兰德,因为他有远见,从不妥协。 但是高和低不是这个意思。 它的道德更接近IT的美好生活,即具有明显优越品质的个人为了道德和对社区的好处而牺牲自己的利益。 艾恩·兰德(Ayn Rand)这样的前景会很好吗? 兰德肯定会告诉乔治·贝利(George Bailey)离开迪尼·贝德福德·福尔斯(dinky Bedford Falls),并像霍华德·罗亚克(Howard Roark)一样追随自己的梦想。

    高和低可能会与奥斯卡奖获得者PARASITE进行有趣的比较。 两者都是关于阶级差异和紧张关系的。 所不同的是,虽然高和低在民族主义和人本主义的基础上为阶级之间的相互理解提供了希望,但在PARASITE中没有什么可以挽救的地方,那里的社会和文化是完全没有灵魂,没有流血,没有胆量的。

    如果不进行处理,高和低会诊断出日趋恶化的问题。 繁荣受到欢迎,但对由于战争和匮乏而作为一个国家共同分担苦难的日本人却产生了分歧。 在任何社会中,阶级划分都是不可避免的,但是却威胁着民族认同感和统一感。 今天,我们在全世界看到了这个问题。 西方精英不再对他们的种族同胞感到团结或团结。 他们太忙把白人当成“种族主义者”或关于同性恋,黑人和多样性的美德信号。 在日本,情况也差不多。 它的商人精英使日本变成了一个无情的消费社会。 由于采用了同性恋,非裔,大规模移民和出生率不可逆转的下降,日本注定要像西方一样。
    在高低之间有一个令人痛苦的药物治疗场景,并快速发展到今天,并着眼于全世界的毒品问题。 大量沉迷于合法和非法毒品。 阿片类药物导致的大量白人死亡(但在犹太至上主义的美国,白人的生活并不重要,那里有无数死于脑的白人崇拜乔治·弗洛伊德·芬塔尼·黑人)。整个文化集中于毒品和逃避现实的幻想。 瘾君子们以轻松的高价寻求不稳定的天堂,但跌入地狱的深渊。
    高低还显示了美帝国主义的问题及其蔓延的所有弊端。 当然,最令人发指的一幕是在夜总会里,一些怪物大小的黑人,一个有着大屁股的黑人,身上堆满了无数桶炸鸡,他们试图用他那只肥大的手将五只装在所有人身上。 日本是美国的妓女国。 令人难忘的美国丑陋场景。 反对毒品,虚无主义和盲目享乐主义的黑泽明提出了以诚实工作,家庭和道德为中心的生活和经济愿景。 一次,这样的价值观被大多数人轻易地认可,但是今天,在新常态的世界中,它们令人震惊和丑闻,在这个新道德的世界中,最高的道德观念是LGBT与BLM齐心协力,以推动对现实的完全妄想。 最终,黑泽的警告化为乌有,世界各地的现代文明都是自杀的大祸根。

    • 谢谢: fnn
  5. @Priss Factor

    今村的“众神的深切渴望”也是一个真实的话题。 布兰登·比汉(Brendan Behan)所写的《 WC Fields》是一种神圣的卑鄙行为。

    • 回复: @Priss Factor
  6. '...他们的才智,敏感性,友情和团队合作能力令人印象深刻。 这是在一个同质的,高智商,高团结的社会中可能发生的一切的美妙写照-白人因拥抱多样性而失去了一切……”

    …有点。 这也与日本人过分有礼貌有关。

    在大多数时候,这是非常令人愉快的,但是如果实际上有些矛盾之处可能使人感到恼火,那就是人们希望以合理的短时间最终解决这个问题。

    我去过日本,我非常喜欢和欣赏它-在我的“我想再去那里”列表中非常重要。 但是,与每个地方一样,都有缺点。 我们不会仅仅复制日本就进入天堂。

  7. @The Germ Theory of Disease

    成就欲望是有史以来最伟大的史诗之一。 大约与2001年同一时间发行,MARKETA LAZAROVA发行于西方时代。 和PLAYTIME。

  8. Dumbo 说:

    即使我更喜欢The Bad Sleep Well,也很好。 Mifune是一位天才演员。

  9. 我是几个月前购买的,上周才看这部电影。 很巧合。 我认为那太好了。 您真的可以看到警察程序的蓝图。
    我必须承认,在警察介入之后,我很早就感到沮丧。 在我看来,National Shoes的其他高管一定已经策划了绑架事件,以便Mifune没有钱采取行动。 我以为警察不追那个角度是愚蠢的。 我想那对于黑泽太太太过分了。
    绝对值得一看。

  10. 对我来说,很明显,National Shoes的其他高管必须策划了绑架事件,这样Mifune才没有钱采取行动。 我以为警察不追随这个角度是愚蠢的。

    但是,正如高管们在警察质疑他们时解释的那样,他们来到贡多的家中策划了针对“老人”的阴谋。 他们来和他一起工作。 他们没想到贡多会如此热心和反抗。 而且,他们对贡多针对他们的秘密演习还一无所知。 因此,贡多(Gondo)不会怀疑他们。 此外,警察到达贡多(Gondo)与高管之间后,才逐渐了解到公司的紧张局势,特别是由于笨拙的人对支票有第二种想法。

    我对这部电影的问题是,高管们变得精疲力竭,使贡多变得更好了。 如果高管们表现为具有自己合理动机的人,那将更加有趣。 毕竟,他们卖的是女鞋,这种鞋是女性不愿穿得太久的一种。 劣质靴子不是个好主意,但是劣质女鞋是有道理的,因为女鞋会随着时尚而变化,而且每年都会变化。 此外,还有高端市场和低端市场。 许多人购买了他们不打算长期保存的东西。

    确实,贡多和其他人可能已经妥协了。 以更高的价格制造高端品质的鞋子,并为低端市场制造廉价的鞋子。 为什么不同时? 就像好莱坞既拍了A电影又拍了B电影。

    在RAN中,虽然两个大儿子都是讨厌的角色,但我们至少可以了解他们的动机并非纯粹是sc亵。 他们不只是讨厌,而且说,“我们是一个**孔”。 大儿子不是很聪明,只有权柄才能发挥作用。 第二个儿子很聪明,他觉得力量应该真正掌握在他身上。 他们是坏的,但可以理解。 相比之下,处于“高”和“低”状态的高管仅仅是个小混蛋,仅此而已。 现在,真实的人只不过是些浅浅的混蛋而已,但在“高”和“低”中,这种表征似乎太容易了,相反,它使Gondo看起来不错。 有便宜的东西。

    七武士的伟大之处在于,即使是最勇敢,最卑鄙的农民,也就是漂亮女孩的父亲,从人类的角度来说也是完全可以理解的。 而且他的论点和感情并不完全错误。 高和低不会达到这么高。

  11. 日文标题“ High and Low”的字面意思是“天堂与地狱”。 但是高低是很好的称呼,因为这部电影是围绕现代豪宅和下面拥挤而混乱的城市之间的对比而构建的。

    虽然“高”和“低”作为标题当然是可行的,但它错过了电影的更大意义。 “高”和“低”表示财富和地位的差异,但黑泽明发现的东西远不只是经济困难和贫困。 一个人可以在低矮的世界中,但不能在地狱中。 “地狱”是一种道德和精神条件。 黑泽的较早电影表现出很大的贫困。 但是在一个奇妙的星期天,一对夫妇几乎没有钱喝杯咖啡,他们仍然比地狱更天堂,因为他们彼此相依。

    高低地狱不是穷人的世界。 这是一种精神状态,是灵魂的毁灭。 这部电影从富裕的世界到了穷人的世界,但我们仍然看不到地狱。 当我们遇到绑架者和成瘾世界时,我们看到了地狱。 在喧闹的夜总会现场我们也看到了地狱。 现在,享乐主义不一定是地狱般的,每个城市都有(甚至需要)红灯区,但夜总会的场面尤其令人lea目结舌,而不是因为有些大猩猩般的大屁股黑人被肥了在炸鸡上。 这是将日本视为非日本地区的愿景,不仅是军事占领区,而且是文化退化地区。 俱乐部中的种族混合只有噪音,仇恨和健忘症才能团结起来。 (这与确认社区的《 HIDDEN FORTRESS》中的民间音乐不同。)现在,如果可以将这些东西限制在“红灯区”,那就没问题了,但是这种美国主义已成为所有人的蓝图。在《文化与全社会和整个世界》中,人们对卡勒基计划的幻想充满了幻想,它无国界,没有界限,没有过去或未来的想法,而只是丛林时刻的刺激。 今天的西方文明的主要表现是什么? 'Twerking'。 至少《 Twist》(在电影中看过)是一种很体面的舞蹈。

    因此,使用“低”而不是“地狱”会错过电影的最终目的。 这是比没有钱的事情更糟糕的事情。 这是关于灵魂的贫穷。 在这方面,HIGH和LOW是STRAY DOG的更为丰富的变化形式,枪支贼和他的女友采用了一种虚无主义。 的确,这两部电影中对罪犯的逮捕场景是相似的。 他们被戴在鲜花中被戴上手铐,并提醒人们失去了纯真。

    同样,“天堂”具有特殊的含义,“高”根本就错过了。 它为高处的“天堂般”世界充满了自己的恶魔,从而增添了讽刺意味。 在某种程度上,“天堂”的问题与“地狱”有关。 绑架者可能天生邪恶或童年时的痛苦与痛苦以至于发疯了,但他还是商人和战争罪犯阶级合作下作为美国帝国的一部分而创建的新日本的产物。 最初,美国占领是与日本左翼反对军国主义右翼合作的。 但是随着中国成为共产主义和苏联成为美国力量的主要竞争对手,情况很快发生了变化。 同样,日本左派也变得过于激进和苛刻。 因此,美国使许多曾被指控犯有战争罪的军国主义者恢复了生机。 因此,许多曾经发誓要与美国最后一个人作战的军国主义精英们都是作为信奉宗教的,最终在日本或多或少地建立了一个完全忠于美国的一党制。 因此,日本没有国家主题,而是经济增长和唯物主义。 一切都与金钱有关,绑架者是在新系统下成长的人。 当然,他的罪行是他自己的。 毕竟,大多数日本人,无论情况如何,都不会四处走动或绑架孩子。 仍然,他的无情是从上流而下的更大疾病的一部分。 就像BAD SLEEP WELL中的腐败商人有能力得到他们想要的东西一样,绑架者遵循相同的逻辑。 区别在于那些拥有特权和连接的人可以拉线并摆脱它。 相反,低级犯罪分子被抓时必须面对正义。

    ……当侦探们观察到贡多的性格时-他决定支付赎金,他的勇气,他的才智和谦逊的态度(割草自己的草坪,打破鞋匠的工具以帮助为赎金准备公文包)-他们赢得了胜利。

    可以肯定的是,他被割掉了,因为他被公司开除,手上的时间太多了。 理想情况下,他应该在工作,而他的仆人会做草坪工作。

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    贡多是一个白手起家的人,由于努力工作而升任。 他不是天生拥有财富和特权。 他的妻子确实有特权的背景,她的嫁妆当然很重要,但是他也必须通过努力工作和品格赢得她。

    正确的。 关于贡多的事情是我们不能只把他看作商人。 他晋升为商人,但后来在车间当学徒和工人。 所以,他是完整的包裹。 他从低到高了解业务。 他交了会费。 他没有从一个有钱的父亲那里继承一些高级职位。 因此,贡多具有流浪汉,工匠,专业人士和商人的意识。
    从某种意义上讲,这可能是黑泽对他如何成为董事的评论。 在大学进行电影研究之前,电影摄制者通过几乎所有的工作而晋升。 他们擦地板,当演员,学习了各种技能和技巧。 像拉乌尔·沃尔什(Raoul Walsh)和约翰·福特(John Ford)这样的人都是如此。 尽管当今的年轻电影制片人也必须努力,但他们会通过大学课程进入该行业,从而发展出更多的特权思维。 他们从大脑的观点开始,并寻求专攻作家,制片人或导演。 但是在黑泽泽时代,您必须在车间工作。 您开始像《全金属外套》中的私服一样,发出咕gr声和声。 报纸也一样。 在精英大学的孩子们进入新闻界之前,许多人都是通过经验进入这一行业的。 现在,电影学院的系统不一定是坏的。 它确实产生了像弗朗西斯·福特·科波拉(Francis Ford Coppola)和马丁·斯科塞斯(Martin Scorsese)等伟大的导演。 但是,至少从心理上讲,这是从高变高而不是从低变高。

    因此,将贡多主要描述为“商人”会产生误导。 尽管他脾气暴躁,但工厂的工人似乎仍然尊重他,因为他了解从车间到高级办公室的整个行业。 不过,作为一名商人,他远非道德高尚,能够赌博一切,举止像鲨鱼。 尽管他的合伙人不是圣人,但从道德上讲,他对公司的轻率谋划是可疑的。 (此外,Gondo不仅针对合作伙伴,而且针对“老人”,尽管后者落后于时代,但在产品质量上似乎是有原则的人。更大的问题是为什么“老人”会坚定地坚持从旧的角度来看,与不道德的短期获利者合作吗?我认为后者可以在奉承“老人”时更加无耻,就像RAN中的大儿子在计划他的灭亡时赢得了父亲的认可一样。)更糟糕的是,在没有咨询妻子的情况下,贡多就把家族房屋作为抵押来获得贷款,从而冒着一切胆识接管公司的一切。 因为他下了很多赌注,所以当他必须支付赎金时,他的摔倒特别困难。 从某种意义上说,尽管他对公司的看法比其合伙人的看法更高,但他还是自己傲慢自大的受害者。

    结局是快乐但令人困扰。 在这种情况下,正义取得了胜利,但付出了巨大的代价。 邪恶与混乱永远威胁着秩序与良善。

    可以说结局是“幸福的”吗? 当然,这名罪犯被捕并绳之以法,但最后的场面很严峻。 而且,通过“邪恶与混乱”威胁秩序,如果秩序造就了这样的邪恶与混乱(尤其是灵魂),该怎么办? 在某种程度上,绑架者是邪恶和混乱的代理人。 换句话说,他是新秩序的产物,是没有灵魂的唯物主义日本。 一个国家的生存和生计取决于玩美帝国主义的妓女。 日本作为美国的附庸国获得了巨大的经济利益,但是它失去了什么呢?
    在失败之前,日本遭受了另一种邪恶的困扰。 这个日本确实有灵魂。 它确实与过去有着有意义的联系。 天皇代表日本人民与其历史和岛屿国家的联系,不仅是一块岩石,而且是神圣的家园。 通过皇帝,日本人的血统与日本人的土地一样。 但是,由于日本本身就是帝国主义大国,大和精神已变得癌变,并冒着一切风险。 这样做,它在整个亚洲犯下了严重罪行,卷入了与美国(然后是苏联)的战争,然后失去了一切,不得不从零开始起步,成为美国的东京擦鞋男孩和Mamasan。 从某种意义上说,贡多的企图推翻和儿子在影城末期的野心勃勃的战斗计划与日本帝国主义野心有共同之处。 他们把所有的鸡蛋都放在一个篮子里,大赌一把,输光了一切。 尽管如此,军国主义日本还是有所代表。 日本人民不仅受到物质需求,而且受到民族文化意识和与过去的精神联系,高低相互束缚。

    在失败和美国占领下,自由和经济发展必将取得巨大成就。 各行各业都有很多积极的好东西。 但是一个民族不能单靠面包和自由生活。 他们需要一个民族的意义,联系和自豪感,而这完全丧失了。 日本的新贵族促进了这个无情的日本,从某种意义上说,绑架者对富人的攻击可能在某种程度上是对他们的行为的打击。 毕竟,在一个有意义的国家中,即使是穷人也可能会感觉到与统治者的“精神上的”联系。 黑泽明在自传中说,他鄙视战争期间的军事独裁统治(不相信裕仁天下的神性),但如果天皇告诉人们进行大规模的仪式自杀,他会的。 这表明,虽然战败的日本是由一些非常黑暗的野蛮思想所定义的,但却是一个有意义的国家。 统治者与被统治者之间存在着真正的联系。

    相比之下,绑架者像战后日本的大多数日本人一样,与日本领导人或日本民族没有丝毫联系。 日本只是一个市场,或更糟糕的是,是一个大妓院。 日本人不再是一棵树的一部分,而只是在腐烂的木头上生长的蘑菇,这似乎是“攻击人群”的主题(与“高”和“低”同年问世)。 就像水下原子爆炸释放出的哥斯拉一样,新秩序似乎为绑架者的可怕灵魂让路,特别是因为他不仅仅是一个人。 他是精神萎靡不振的典型代表,而检查员则是责任,奉献和专业精神的代表。
    在《 BAD SLEEP WELL》中,黑泽对鄙视基于利润的忠诚度感到felt然。 为什么下层人士要为那些只为钱而站着的人牺牲自己的生命呢? 但是在影城,尽管有封建秩序的压迫性和不公正的方式(按照现代标准),黑泽明还是乐于同情。 这是一种文化,传统和意义的秩序,确实使一位小偷感动,最终,他选择为此而死,尽管他本来可以选择作为自由人过着没有依恋的生活。 (《 VENGEANCE IS MINE》中凶手的病理也与虚弱主题相关。凶手不仅生活在战败后的日本,而且由一个看上去如此虚弱和可悲的基督教父亲抚养长大。过度补偿是他父亲的绝对对立面,他的形象比《 HIGH》和《 LOW》中的绑架者更为平凡和恐怖;而绑架者是一个受损的灵魂,无论出于何种原因,都是由人类变成的怪物,是今村电影的杀手如果所有绑架者都能在某种程度上感觉到自己的病态并感觉到正常的人类情感(无论他如何压抑它们),那么VENGEANCE中的心理就会真正不安作为我们的证据,证明人类可以与人类价值观相距甚远,但看起来仍然如此人性化。)

    但是在一个没有意义的国家,富人就是富人,而穷人就是穷人。 考虑新西部。 过去,尽管阶级紧张,但一个民族社区的白人可能会与统治者有某种文化和精神上的联系。 今天,穷人中只有富人和怨恨的地位。 的确,如果暴民聚集了富裕的全球化主义者,并将他们扔进篝火,我们大多数人会在乎吗? 我厌恶BLM和Antifa时,我很高兴地看着他们洗劫了曼哈顿的部分地区以及LA周围的精品店。从某种意义上说,Antifa对BLM的拥护是对白人精英对Magic Negro和Diversity的拥护的一种反应。 白人精英告诉白人群众:“你是一群'种族主义者',我们很好,白人精英关心黑人和多样性。” 安蒂法(Antifa)充满了受过一些教育的“白色垃圾”军衔,周围充满了白色精英逻辑的扭曲。 大街上的Antifa白人说:“我们拥抱黑人愤怒,攻击充满白人精英特权的特权蓝色城市。” 精英们使用亲黑度作为花哨的香水。 Antifa使用亲黑度作为Molotov鸡尾酒。 精英们想假装这主要是关于“和平抗议者”的,但事实却并非如此。 (足够有趣的是,精英们正在试图将BLM与globo-homo结合起来,希望所有“同性恋”的东西都能在某种程度上平息黑色愤怒。唱着黑色的trannies来换个衣服。)

    “白人美国”曾经是全世界的榜样,但事实证明这是一种错觉,可以用“高”和“低”来辨别。 在第二次世界大战后的这段时期,美国白人做了什么? 它把权力移交给了犹太全球化主义者,并将其核心文化定义为基于黑人节奏的青年文化。 它倾向于短期的刺激而不是长期的美德。 快进到2020年,“美国白人”是一种垃圾,没有灵魂的文化,它要么伴随着全球同性恋和BLM的行军奔波,要么不愿屈服于其头颅,而其遗产,雕像,古迹和符号在世界各地都被撕毁。 如果这是美国白人主义的命运,那么为什么大多数人口都应该走同样的道路? 从某种意义上说,共和党的白鸭子精英就像战后的日本精英一样,只要收到定期的小狗饼干,他们就会选择去美国打狗。 GOP现在是一个无用的混蛋派对,其唯一目的是在犹太合作者内部人士获得狗食后,在犹太人面前退缩并像其他人一样玩耍。 全世界的白人美国人模式是“将您的身份,身体和灵魂献给对犹太全球化主义者,decade废的同性恋者和狂野的黑人的崇拜。”
    这就是为什么资本主义和左派都不能充当人民和文化的核心原则的原因。 资本主义作为经济体系是有用的,左倾主义可以通过强调某种程度的平等正义和人民利益来行善。 但是,资本主义最终归结为“牟利”,而左翼主义则出于对正义和更多正义的纯粹主义痴迷,最终对不满足最新要求的所有文化和传统发动了无休止的战争。 因此,理想地,资本主义和左派必须围绕其他事物发展。 难怪犹太人为自己选择了一种民族社会主义,同时将无情的资本主义(或自由主义)或“左派”推向其他所有人。 自由主义者的白人永远不会像白人一样团结在一起,因为他们都是关于“ muh个人主义”的,而“左派”白人将过于痴迷于消灭“白人特权”和“种族主义”,以至于永远不会发展出白人身份或白人文化的意识。 。 至于保守主义,就像比尔·巴克利(Bill Buckley)所做的那样,它只能说“哦,请停下来”。 只有新法西斯主义才能挽救一个民族,这就是为什么犹太人尽管竭尽全力反对“法西斯主义”,却为自己实行某种形式的法西斯主义。 但这是像德国国家社会主义这样的坏种类,因为它是帝国主义者和至上主义者,而不是民族人道主义主义者。 犹太人仍然理解有必要将对犹太传统/身份的尊重与个人主义和接受现代性的余地相融合。

    可能使某些观众对“高”和“低”感到不安的一件事是,死刑只是作为绑架者的甜点。 Nakadai Tatsuya扮演的检查员被认为是令人钦佩的角色,他的想法是也将绑架者定为谋杀罪,从而将他送入绞刑架,而不仅仅是让他绑架儿童为人质十五年。 黑泽可以接受死刑吗? 如果是这样,也许与他的武士背景有关。 毕竟,日本文化是值得为荣誉而死的一种文化。 然后,对于无悔的精神病朋克来说,死亡无疑是一种选择。

    这也是一个前卫的电影实验-实际上是整个实验的系列-大多数观众都太着迷了,甚至没有注意到这一事实。 它真的偷偷溜到你身上。

    黑泽的现代主义触觉仅仅是:触动。 HIGH和LOW具有传统的叙事惯例,并带有一些新鲜的元素,但它远非前卫艺术,它在Teshigahara Hiroshi的FACE OF ANOTHER以及Yoshishige Yoshida的EROS + MASSACRE达到了艺术顶峰,这不容易观看。 Seijun Suzuku的前卫实验“ BRANDED TO KILL”得到了罐头,后来又以TAISHO TRILOGY回归现代主义。 高和低有一种新鲜而令人兴奋的品质,在其中可以看到电影的种子,例如《法国联系》,这在很大程度上也基本上是传统的故事讲述。 HIGH和LOW甚至比MANCHURIAN CANDIDATE和DR少前卫。 STRANGELOVE,两者都大多采用传统的叙事形式。

    现在,有些人认为现代主义就像是线性发展,更“先进”。 但是,尽管现代主义创造了全新的可能性并突破了界限,但艺术却不能像科学一样被评判。 我们可以珍视毕加索和斯塔文斯基的观点,但认为他们的作品比波提切利和瓦格纳的作品“更先进”的观念是不幸的自负之一,这些自负极大地破坏了艺术和创造力。 考虑由现代主义者控制的音乐部门对严肃音乐的损害,他们坚持将某些“激进”的音乐流派视为“最先进的”音乐流派。 当那些没有真正领会现代主义的人不适当地将其应用于没有真正现代主义骨骼的作品时,例如黑泽泽在DODES'KA-DEN中的可笑配色方案,这是最痛苦的。

    也许,黑泽因RASHOMON的(与当时不同的)年代顺序而与现代主义相混淆。 但实际上,黑泽对赤田川一本真正的现代主义作品给予了相当常规的对待。 可以肯定的是,黑泽确实改变了电影制作方式。 没有人像黑泽明那样在一部极具影响力的电影《黑武士》中扮演动作。 YOJIMBO的讽刺感在电影院中是新的。 在IKIRU,HIGH和LOW,DERSU UZALA和后来的RAN等电影中,黑泽选择了某种非常规的方法,即在上半部之前达到戏剧性的顶峰,然后花费其余的电影来返回,重新审视和/或解决问题。 在更常规的《七国武士》戏剧中,紧张感不断加深,直到在最后一幕达到渐强音调为止。 在IKIRU,HIGH和LOW,DERSU UZALA和RAN中,在影片的前三分之一或后一半达到了情感高峰,因此,一些观众可能会发现影片的其余部分不合时宜。 斯坦利·考夫曼(Stanley Kauffmann)十分欣赏IKIRU,但认为漫长的葬礼现场让客人们冗长而冗长地拼凑拼图。 DERSU UZALA的情感高峰是当Goldi猎人告别俄罗斯探险家时,因此,团圆后的故事比第二幕更像是一场漫长的后果。 RAN在第一个小时就达到了情感高峰,其余的就像直升机突袭后的APOCALYPSE NOW一样,趋于蜿蜒地寻找形状和含义。 高低两部片子是头一个小时的狂热戏,其余部分则是关于拾起片段的,与前半部和后半部的配音有很大不同。 阿尔弗雷德·希区柯克(Alfred Hitchcock)与PSYCHO做过类似的事情,在前三分之一中,看似主角的角色被杀死,其余的与线索工作有关。

    高和低的第一个小时显然是最好的。 最后二十分钟非常悬念。 但是第二个小时是有问题的。 这是好电影院,但只有好电影。 也许,黑泽泽应该在警察和绑架者之间在第二个小时之间取得更多的平衡。 而且,与其表现出如此冷静和专业的警察,不如将疣与所有人戏弄起来(因为每个警察部门都有自己的疯狂和缺陷),这会更加吸引人。 如果对绑架者的探索比对一个陷入困境的灵魂的密码进行的探索多了,那就更好了。 他表现得比冷酷的爬行动物多,而不是一个生病的人。 黑泽说,他最欣赏的艺术家是陀思妥耶夫斯基,但他错过了陀思妥耶夫斯基的机会。 绑架最多只能在表面保持陀思妥耶夫斯基式。

    警察的工作可能使我们想起了“七武士”头武士的准备工作。 他调查了附近地区,搜寻薄弱环节,绘制了地图,并汇集了资源以制定作战计划。 不过,在“七武士”中比在“高”和“低”中更具吸引力。 但这可能主要是由于这样一个事实,即为村庄辩护比在大城市中寻找可能导致罪犯的线索更简单明了。 这就像在大海捞针中寻找针。 在《七武士》中,计划者知道他们在捍卫什么。 在高和低之间,计划者的想法太多,线索也太少。 一项更具挑战性和难以捉摸的任务。

  12. Mr. Anon 说:

    多年前,我在复兴剧院的大银幕上看了这部电影。 太好了。 我不太记得它的细节,但是我记得当时我以为这是我见过的最好的电影之一。 尽管情节的细节并没有吸引我,但影片的整体感觉还是如此。 我喜欢警察程序方面的内容,也喜欢警察的直率,直率和敬业精神。 就像观看日文版的Dragnet或Adam-12。

    我同意审稿人的意见-观看这部电影(我现在必须再次观看)。

  13. Icy Blast 说:

    林奇(Lynch)使这部电影听起来很棒,我必须立即购买。

  14. 前几天,我看了阿尔弗雷德·希区柯克(Alfred Hitchcock)1956年对《超人》(THE MAN WHO KNEW TOO MUCH)的翻拍,并想起了高低两部电影,因为这两部电影都带有绑架事件。 高低之间是介于艺术电影和体裁电影之间的东西,而希区柯克的作品显然是冒险悬念,但后者也提供了很多思考的空间,特别是在我们这个时代。

    从某种意义上说,希区柯克的电影标题体现了当今与自由和暴政有关的真理之谜。 每个被“红堆”的人都知道“太多”。 他(她)知道他(或她)“不应该”知道的。 他或她必须生活在持续的焦虑状态,甚至恐惧中。 他或她被可能毁灭任何敢说无话的人的力量所扣押为人质。 如今,“可以成为白人”是“白人至上主义者”,斯特凡·莫里纽克斯的哲学是“最正确的”,对犹太智商或黑人犯罪率的诚实谈论是“仇恨”。 如果您敢于反对BLM虚假的道德权威说真话,那么您很可能会受到骚扰,羞辱甚至被解雇。 而不仅仅是你。 正如亚特兰大警察的母亲所发现的那样,您的亲戚也可能被摧毁。

    知道太多的人在摩洛哥的一辆公共汽车上开始。 美国夫妇的小儿子汉克(Hank)走在行驶中的公共汽车的过道上,不小心将阿拉伯妇女的面纱移开,引发了一个男人的愤怒反应,这个男人似乎是她的丈夫。 与现代,发达和自由的西方形成鲜明对比的是,我们被认为这种北非文化是落后和野蛮的。 然而,从心理层面上看,这部电影暗示西方人必须经常戴面纱或插科打.。 尽管有所有的个人自由和自由文化,但仍然有一些举止和外表要保持的方式。 现在,许多这样的限制在日常生活中已经根深蒂固,以至于我们甚至没有注意到它们,也没有将它们视为压制性的。 确实,通常只有在外国人不在场的情况下才会注意到一种文化的平凡狭窄,这些外国人不会以相同的方式/习惯来分享,或者当时尚和价值观发生足够快的变化以至于出现代沟时。 这也适用于符号。 如此多的雕像和纪念碑被美国人视为是美国历史,精神和价值观的正常代表,通过“激进”或“异族”的眼光被视为邪恶,邪恶,无法容忍,令人反感和“种族主义”。 新常态将旧常态视为可怕和忌讳。

    希区柯克(英语:Hitchcock)是一个定居在好莱坞的英国人(也许是美国城市中文化程度最低,最粗俗但最自命不凡,最努力奋斗的一部分),他对自由的观念产生了某些“文化冲击”。 盎格鲁-西方与非白人西方之间的对比在我们与他们之间形成鲜明而明显的对比,而英美之间的差异却微妙得多。 两者都是建立在相似原则上的民主国家。 盎格鲁组成部分也是这两个文明的基本关键。 两种社会秩序都以他们的个人主义和自由理想为荣。 然而,正如撒切尔夫人(Margaret Thatcher)稍后说的那样,欧洲是关于历史的,而美国是关于“哲学”的,这意味着无根的意识形态。 因此,如果英语自由仍然与根深蒂固的举止和习惯联系在一起,那么美国的自由就更少了束缚。 本质上,美国主义比英国主义更自由,但是,自相矛盾的是,作为一种社会理想的自由会在过度自由的体系中出现吗? 换句话说,美国人的牛仔自由是否可能仅因为它本质上是英国绅士自由的产物和/或移植? 即使自由树在美国变得庞大壮大,它是否也只能在精心照料的英式花园的一角开始? 传统上,大多数政治哲学家将太多的自由视为“无政府状态”,混乱和破坏的良方。 为了将事情放在一起并保持稳定,需要权威和暴力威胁来警告潜在的骚乱者。 然而,太多的命令是压迫性的,阻碍了创新,批评和改革。 因此,自由对于真理和进步是必不可少的。 但是,为了防止自由失控,必须建立社会等级制度,严格的行为准则,禁止过分庸俗的禁忌和严格的法律执行。 因此,即使牛仔自由是从绅士自由中发展出来的,但它不可能从牛仔自由本身发展而来,而牛仔自由本身太狂野了。 的确,狂野西部导致人数众多,并最终由牧场主男爵统治寡头统治,而可持续的自由之类的东西只有在治安官,法院和法治下才出现。

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    即使那些持不同政见者的人特别需要言论自由的保护,对所有人来说,言论自由也不能以野蛮的秩序行事应该是显而易见的。 社会必须像花园或公园,而不是野生森林。 如果允许自由以野蛮的方式自由奔跑,社会就会变得像森林或丛林。 没有园丁的花园会怎样? 最后,最坚韧和最具攻击性的生物开始统治并吞噬所有其他生物。 允许不受限制的自然自由接管花园,许多花卉和其他植物将被其他人遮盖并压碎。 就像需要灌溉和水坝一样。 没有它们,多余的水只会溢出,淹没和淹没一切。 由于英国社会受到某些行为准则,荣誉感,声誉的重要性和耻辱文化的灌溉,围堵和破坏,因此可以允许自由,因为方式和形式对他们具有“灌溉”作用。 而且,尽管美国的自由范围更广,受到的抑制更少,但随着盎格鲁,日耳曼,爱尔兰和其他定居者在价值观和行为上继续沿袭其许多传统,它也不是完全狂野和疯狂。 相比之下,我们看到了在自由范围不超过“ muh dic *”,“白人妇女在哪里?”,“ suck muh dic *,biatch”,“我要杀死”的野蛮黑人中言论自由的危险。达妮**一个”和“谁吃了木桶鸡肉?” 黑人的言论自由是“帮派说唱”和BLM Nuttery。 当我们在JERRY SPRINGER SHOW上的“白色垃圾桶”中观看自由言论时,犹太犹太主持人鼓励“拖车垃圾桶”白痴互相吐出最脏的污秽,以使观众为“ Jerry,Jerry,杰里”,看来自由的实验错了。 我们认为这种自由,这种“民主”不能持续很长时间。
    基于这些理由,在那些要求减少言论自由的人中,甚至有一些持不同政见者权利的人也可能承认真理的核心。 也许,ADL和SPLC等组织以及Facebook,Google,Amazon,Twitter等公司在试图通过至少抑制“仇恨言论”来限制言论自由方面具有重要意义。 毕竟,自由文化之所以能够盛行于英国,是因为在花园式的社会中,一种负责任的,有尊严的自由得以发展,这种社会被举止和行为方式所修剪和修饰。 并兼顾民主与贵族统治。
    然而,当前的审查员完全是虚假的和虚假的,因为他们是ANARCHO暴政家。 英国历史的教训告诉我们,言论自由的最佳监管者是举止,镇定和荣誉,但西方的主导力量鼓励每个人都表现出更多的粗俗,粗鲁,疯狂,疯狂,幼稚,超级和仇恨(只要目标已获得电力部门的批准)。 如果说传统的英国自由是通过迫使人们采取更加文明,更多的中产阶级和资产阶级的价值观来发展的,那么当今的西方正在鼓励甚至推动人们的行为更像野蛮人,野蛮人和动物。 刺青,刺穿和难看的绿色头发被促进。 庆祝说唱音乐和“抽搐”。 电视节目出于完全无故的理由不停地使用F字。 色情甚至被推向孩子们。 甚至所谓的“主流文化”也已经通过莉娜·邓纳姆和麦莉·赛勒斯等人物被色情化了。 因此,当前的系统不再在尊严和沉着的规范范围内扩大言论自由,而是越来越多地剥夺人们的言论自由,同时鼓励人们越来越像猿猴和猪一样咕gr咕.。 媒体鼓励白人模仿黑人的野蛮举止,并庆祝腐烂的同性恋和异性恋虚荣展示。 (过去的资产阶级同伙有一定的尊严,但仅此而已。)犹太人至上主义势力在世界范围内实行谋杀性新帝国主义,压制巴勒斯坦人,却痛斥戈伊姆,尤其是白人(以及伊朗人和俄罗斯人),这是虚伪的各种形式的“仇恨”和“至高无上”。 因此,全球主义寡头的反言论自由政策甚至不是针对所有形式的仇恨,而是针对旨在被诽谤为“仇恨”的真实言论,以保护和延续犹太复国主义霸权主义的真正恶毒和仇恨政策。 当前力量不是要保持平衡或扮演裁判,而是要让全球主义力量像癌症一样成长,摧毁一切阻碍其前进的道路。 这不是要维护花园,而是要让一种有毒的杂草占据整个地块。

    PC兴起之前很久就有人知道。 那时,在不受约束的言论自由方面还有其他种类的检查-社会,道德,政治,精神方面的检查。 但是某些事情并不能仅仅因为每个人都知道那不是一个好形式而被说出来。 即使他们不违反法律,也违反了适当行为规范。 还是希区柯克(Hitchcock)引发了政治正确性之类的兴起? 也许不是,但是现在知道的男人太多了,鸟儿似乎几乎是“ cassandric”的。

    我们不敢说有必要维持秩序与和平。 但是有些事情我们出于恐惧而不敢说。 随着PC的增加和“唤醒”,越来越多的人出于恐惧甚至恐惧而保持沉默。 如此多的口语,尤其是来自白人的口语,听起来像是强迫的供词或愚蠢的胡言乱语。 在TMWKTM中,人们不说话的原因有很多,从举止到惊恐。 在某些时刻,人们会通过隐蔽的信息或信号进行交流。 本杰明·麦肯纳博士(詹姆斯·斯图尔特)是美国人,比大多数人直接。 当他在公共汽车上遇到一个法国人时,他比一个英国人更能揭示自己和他的职业,以至于他的妻子后来谴责他。 (不过,我们开始了解她是一个非常有感情的女人。)也许有人会说,麦肯纳是一个自由奔放的美国人,无论走到哪里,都会感到宾至如归,但是美国的扩张主义存在一定的地方主义色彩。 就像现在《 APOCALYPSE》中的基尔戈尔上校将越南视为更多的牛仔和印第安人以及“冲浪美国”一样,麦肯纳人有一种习惯(也许有些烦人)以美国为参照视角看待世界。 因此,据说北非就像拉斯维加斯。
    当后来的麦肯纳觉得法国人冷落他时,他试图告诉他,美国人比英国人的行为更具特征。 但是他的妻子劝阻了他,此外,他们在一家阿拉伯餐馆遇到了一对不错的英国夫妇。 (就像英语和他们的举止一样,阿拉伯人有其适当的就餐和饮食习惯,高脚长腿的美国麦肯纳人不适合这种习俗。“麦肯纳”的声音来自爱尔兰,也许相对直接的来源是也是。)

    离开饭店后,一个阿拉伯人在当局的追击下刺伤了另一个阿拉伯人,事实证明他是化装的法国人。 在他去世之前,他遇到了麦肯纳(McKenna)并窃窃私语暗杀案。 麦肯纳将其写下来,作为谋杀的证人,与妻子一起被带到警察局。 漂亮的英国女人向这对夫妇保证,她将把儿子带回酒店。 他们没有理由不信任她。 在警察局,他接到一个有外国口音的男子打来的电话,说他的儿子被扣为人质,最好不要讲任何他可能听到的话。 事实证明,不错的英国夫妇是特工,不是很好。

    与我们时代相关的是,麦肯纳(McKenna)掌握着至关重要的信息,但是却不能说出来,因为他儿子的生命可能会受到威胁。 一个有用的隐喻,用于21世纪的事务状态。 知道某些不便之道的人最好闭上嘴巴,否则他或她将在大街上被骚扰,诽谤,肢解,被禁止,被解雇,被列入黑名单,甚至遭到人身攻击。 也许,就杰弗里·爱泼斯坦(Jeffrey Epstein)而言,那是死亡……还有其他一些人也因奇数死亡而死。 现在,这种控制和威胁在历史上已经不是什么新鲜事物了,但是在“无政府专制”下感觉更加超现实了,它给了我们更多的自由,同时又带来了更多的暴政。 更多的荡妇自尊心,更多的色情文化,更多的低俗纹身展示和全球同性恋秀,向世人展示“西方是如此自由和自由”,但越来越多的人忌讳不能说,分享,表达,写作……甚至是思想的东西。 。 什么是“白色脆弱性”,“微侵略性”,以及诸如此类的想法,但却发出了令人毛骨悚然的信息:“您甚至不考虑它”? 《新闻周刊》(Newsweek)刊登了一篇封面文章,称婴儿,尤其是白人婴儿也是“种族主义者”。 此外,PC的设计还使人们发疯……就像在《地下狂飙》中英格里德·伯格曼(Ingrid Bergman)的角色发生了什么一样。 一方面,白人被养成容易被触发的“雪花”。 他们被迫超敏感并在蛋壳上行走。 但是,由于试图避免对“种族主义”的指责,他们被指控“脆弱”。 这足以使任何人发疯。

    在我们所谓的“自由民主”中,据说它比俄罗斯,中国或委内瑞拉自由得多,您可能会被“取消”,因为说一个戴着假发和假发的男人不是女人。 您可能会因为说BLM误解而被“取消”,因为大多数黑人被其他黑人无意识地杀死了。 否则,如果您发帖说:“白人,那就可以了。” FBI会来找您。 您将因捍卫您的儿子而被解雇,该儿子遵循了适当的程序。 可以将运动员从团队中解雇,因为他的GIRLFRIEND在Twitter上发布了与叙事无关的内容。 说“所有生命都重要”,这是开除的理由。 我们被告知西方机构都是关于自由和探究的,但是当暴徒袭击像Charles Murray这样的演讲嘉宾时,大学行政部门什么也没做。 甚至“硬汉”唐纳德·特朗普也没有采取任何措施来保护他的支持者免遭解雇,取消平台化等行为。 但是他将使馆移至耶路撒冷,为以色列保护了戈兰高地,并准备宣布西岸为锡安的一部分。 我们可以说犹太至上主义者徒统治美国吗? 您最好不要因为被劫持为人质。 如果您讲真话,您将被终结并被摧毁。 媒体上的妓女因推销胡说八道等俄罗斯胡说而获得了数百万美元的合同,但任何敢说关于犹太人力量,同质堕落,黑人暴行或大规模移民的可怕结果的真相的人都不会被接受。仅适用于犹太至上主义者,布谷鸟合作伙伴白人,平权行动婴儿以及人脉发达的顶级大学。 至少,古老的英国等级制度和特权得到承认并得到了很好的理解。 相反,今天的游戏名称是那些拥有最大权力和权威的人扮演受害者,并大声喊着“白人至上主义”,“反犹太主义”,“恐同症”或其他一些废话。

    因此,当今许多“基础”或“红色堆砌”的人注定会感觉像是个太多知道的人。 但这不仅是持不同政见者的人,也包括那些真正的左派的人,特别是如果他们为巴勒斯坦人拥护BDS和正义(并呼吁在所有这些疯狂角色和华尔街抢劫案中担任犹太至上主义者的角色)。
    但是,它甚至可以影响没有牢固的思想联系或种族歧视的普通人。 就像麦肯纳(McKenna)是一名普通美国人,只想与妻子和孩子过正常的生活。 他没有要求成为一些国际阴谋的一部分。 他只是碰到一个告诉他阴谋诡计的人。 即使这样,他的儿子还是被带走了,最好还是闭嘴。 同样,在最新一轮的PC闹剧中,许多“规范”被销毁了。 夏洛茨维尔(Charlottesville)之后,“另类右派”(Alt Right)和白人认同主义者成为目标。 但是,在所有Covid和BLM的疯狂中,甚至从未要求争议的规范也被摧毁了。 我们并不是在谈论像亚历克斯·琼斯(Alex Jones)或大卫·伊克(David Icke)这样的耸人听闻的主义者,而是普通医生,他们对Covid的反应不成比例。 他们的视频已从youtube上删除。 这么多最“规范”的人遭到袭击,拖尾,射击和破坏,是因为他们没有高喊官方口头禅,只是注意到并非所有的叙述都是正确的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 PC抓住铁路,使其免受叙述的丝毫偏离,就像疯了似翅膀的小动物降落在BIRDS的市民中一样。 甚至“规范”也被当作“纳粹”而受到攻击。

    TMWKTM的性格甚至不想知道或参与其中,但他(不是因为自己的过错)才知道,这足以让他的孩子被扣为人质。 就像他也被扣为人质一样,在心理上甚至不是身体上。
    碰巧的是,他从法国人那里得到的信息是含糊不清的,在英国,他把一个地方的名字与一个人的名字混为一谈。 (仍然,这种混乱表示人与地方之间的联系,因为地方是以人命名的,正如法国在BLM混乱之下发现的那样,因为某些街道名称将以在第二次世界大战中服役的非洲士兵的名字重新命名。没有文字联系的事物通过神话,记忆和叙事而联系起来,但是随后,动物就有了用气味和爪痕标记领土的方式,这是一种原始的关联行为。在当前的“文化大战”中,犹太人-黑人-移民正在用自己的气味和划痕代替白色土地上的白色尿液和白色爪痕的迹象。我们在许多方面与动物相距不远。黑人在白人的领土要求上撒尿,并将其种子撒成白色子宫。白人和白人以“正义”和“进步”来庆祝这件事。护照和使馆的图案暗示了我们有多少规则是起源于“动物”的,动物是领土,人类也是,但人类必须把情感变成抽象。 护照可让游客获得在外国土地上的临时领土访问权和权利。 使馆更是如此。 虽然位于外国,但法律将其保护为占领者的主权领土。 域外概念违背自然,但源于自然。 歌曲被视为艺术或娱乐,但开始时是生死攸关的问题,包括交配电话,哭泣和母性关系。)

    希区柯克和查尔斯·达尔文一样,既成熟又“原始”(有自然主义的底蕴)。 从某种意义上说,奇怪的是,像英国人这样的高尚和有尊严的人如何仔细观察自然并提出人类是从猿猴进化而来的思想,猿猴是从狐猴等进化而来的。人类可以发现他的动物在仔细观察和思考的过程中,他必须像动物一样最少,大脑也最聪明。 这种奇怪的二分法在希区柯克的电影中立刻出现,既复杂又“原始主义者”。 他们涉及机智和才智(甚至是智力)的人的阴谋诡计和计算,但是推动情节发展的冲动,动力和激情却带有某种动物性。 希区柯克对动物隐喻的使用在PSYCHO和MARNIE中是惊人的,而在THE BIRDS中则是最高的。 TMWKTM中有一些功能。 麦肯纳(McKenna)犯了错误的罪魁祸首,并最终在一名动物标本剥削者,一名父子的手术地点。 试图挽救儿子的父亲麦肯纳坚信,这对父子的动物饲养队正在密谋,造成了骚动。 这些死动物暗示着文明与自然的关系。 文明必须谋杀自然,却被自然所困扰,就像诺曼·贝茨(Norman Bates)杀死母亲但被母亲所困扰一样。

    TMWKTM与捕食者/猎人和猎物有关,尽管有些猎物本身就是猎人。 特工们互相跟踪。 它们还利用了动植物之间的共同特征。 伪装。 自然中的直接性与社会中的直接性一样致命或徒劳。 掠食者必须缠住猎物并在突袭前将其靠近。 被捕食的动物的皮毛或皮肤上的图案会与环境融为一体,以免被发现。 任何意图明确的掠食者都不会吃下一顿饭。 任何会自行打开的猎物都会被发现并被吃掉。 欺骗在本质上至关重要。

    同样,在所有关于自由与诚实的话题中,任何民主或专制社会的权力都是关于诡计和秘密的。 犹太人为什么隐藏自己的力量? 他们为什么用“民主中心”,“和平基金会”,“自由研究所”之类的名字来伪装以犹太人为中心的机构。 确实是“里根营”。 或《沃尔夫街》中的Stratton-Oakmont。 在TMWKTM中,暗杀绘图员是牧师和妻子的两倍。 (今天,globo-homo和新撒旦主义用基督教的衣服包裹住自己,尽管滥用基督教已经不是什么新鲜事,甚至可以追溯到早期基督徒通过与罗马帝国联合而背叛精神的那一刻。)和法国特工在电影的第一幕中被杀时是穿着阿拉伯布料和棕色脸漆的。 但是,动物标本动物是包裹在生活中的死物。 但是随后,艺术成为动物标本剥制的一种形式,演员假装自己不是演员,而观众则暂停了怀疑并将虚构变为现实。
    但是即使在现实生活中,每个人都是戴着面具或戴着各种面具的演员,因为人们不能简单地诚实地一直保持自己的状态。 但是,人们真的知道他们是什么吗? (在英格玛·伯格曼(Ingmar Bergman)的《 PERSONA》中的问题。)如果一个人既是自然又是养育,那么他/她的自然一面仅是他/她的一半,并且被“自然”规范所包裹。 因此,电影的国际性使我们思考“美国人”,“英语”,“法语”,“阿拉伯人”等的含义。是什么使白人成为“美国人”而不是“英语”?
    虽然是真实的民族和真实的文化,但它们也是历史,习俗和经验的建构。 对于“美国人”尤其如此,尤其是在1965年《移民法》之后,当时几乎任何人都可以来美国,并在短短五年内获得公民身份,成为“美国人”。 但随后,我们甚至将此类标签应用于动物。 “俄罗斯棕熊”,“美国鹰”,“日本猴”,“印度象”,“墨西哥狼”等。
    在某种程度上,美国主义通过消除历史和文化的许多根源,使新造的美国人变得更加虚伪,他们是基于意识形态建构的。 但是在某些方面,这也使美国人变得更加自然和“动物化”,因为他们在没有文化记忆负担的情况下,可以自由地追求自然动物对“幸福”的渴望。 动物赖以生存,美国主义已成为消费主义的代名词,这种模式已遍布全球。 美国作为Animarica。 即使在反美伊朗,消费主义也是现代生活的重要组成部分。 我们了解到麦肯纳正在重访北非,因为他曾在第二次世界大战中在那里当过士兵。 因此,有一个记忆和回报的元素。 但是他也是美国人作为世界各地旅游者的代表。 世界是一堆被消耗掉的视觉,声音和气味。

    电影中的欧洲人,英国人和法国人立刻看起来更接近美国人和非白人。 他们更接近美国人,因为他们都是白人,有着共同的种族和文化背景。 然而,从某种程度上讲,欧洲人感觉更接近非白人,因为欧洲和非白人世界都有着深厚的习俗和传统(至少在那时,因为今天的欧洲是一个被种族隔离和连根拔起的地方,而第三世界并非如此)差得远)。 相反,美国主义建立在某种故意的健忘症的基础上:成为吃莲的人,忘记过去,以换取更多的自由和物质财富,换取更多的“幸福”。

    法国人似乎与阿拉伯人相处并在某种程度上了解他们。 在一家阿拉伯餐厅中的英国夫妇在食物和礼节上比在麦卡纳(McKenna)感到幽闭恐怖的人更放心。 他想在野餐时吃像炸鸡一样的食物。 还有谁能想到比多丽丝·戴(Doris Day)更多的全美女演员? 完全是通用的,下一个女孩类型。 (阿拉伯人的进餐方式是只用三个手指的右手。从常识的角度讲,这没有什么意义,但是在西方,那么多的生活都遵循规则,惯例和/或习惯,我们必须采取行动,而不是自然而然地行事。PC表示即使使用某些思想,概念和词语也可以进行更充分的交流,但我们不能使用某些思想,观念和词语,就像阿拉伯礼节只需要用一只手一样,我们必须在处理美国的黑人问题时,不要对种族进行诚实的讨论。否则,在讨论中东危机时,我们就不能提及犹太强国。)

    多丽丝·戴(Doris Day)是1950年代最“白面包”和“安全”的明星。 然而,希区柯克展现出了她的“动物”一面。 受到威胁时不像性感野兽那样,而是像大自然一样。 因此,这可能是多丽丝·戴(Doris Day)生涯中最热情的表现。 孕产常常在电视和广告中出现,特别是在那时,与安全性,安全性和家庭性有关。 在TMWKTM中,它受到了威胁,而多丽丝·戴(Doris Day)的粉丝们可能已经被打扰了,看着自己的偶像被逼到理智的边缘,濒临成为疯狂的动物。 (就像是SEARCHERS的母版。)确实,McKenna在告诉她绑架之前,先给她下了毒,以免让观众感到最糟。 就像麦肯纳(McKenna)管理动物镇静剂一样,就像给马打麻一样。 的确,除了威胁年轻人之外,还有什么能比对哺乳动物的母亲(以及对鸟的母亲的自然)更大的困扰呢? 母亲对年幼的依恋是哺乳动物之间的爱与关怀的源泉。 它也是仇恨的源头,因为在捍卫年幼的母亲中看到了动物界最大的愤怒。 不管是鹅妈妈还是熊妈妈,地狱都不会像母亲的年轻威胁那样愤怒。 因此,即使她被介绍为一个有理智的人,我们后来也了解到她是一个非常情绪化的女人,在被打扰时会失去控制力,这比让孩子被带走更使女人沮丧(尽管如今,女人被带走了)。只是喜欢堕胎)? 一些观众可能会谴责麦肯纳(McKenna)决定将她吸毒为“性主义者”,即女人太脆弱了,无法承受压力。 尤其是考虑到局势的严峻性,这是可以理解的批评,但是当今天有那么多雪花被所有事物触发,需要“安全空间”,并提供牛奶和饼干以及免于检查时,这将是不明智的,因为唐纳德·特朗普(Donald Trump)赢得总统职位或芬塔尼·内格罗(George Floyd)死于明尼阿波利斯(Minneapolis)。 此外,现在以美国人为借口以几乎任何借口吸毒是美国人之道。

    在TMWKTM中,母子关系就像在PSYCHO中生病,而在MARNIE中则是黑暗中一样温暖而充满希望,介于两者之间。 母亲可以产生任何东西,从天使到魔鬼。 当Joe(Doris Day)在外国大使馆演唱“ Que Sera Sera”时,倒数第二场动物,文化或自然与养育的主题就登上了头条。 她唱歌是为了分散丈夫离开房间的注意力,但是当被绑架的男孩开始吹奏这首歌时,它变成了母子之间的交流(就像一只小鸡从巢里掉下来为母亲mother叫)。 她保持姿势并继续在大使馆的尊敬的观众面前唱歌,但是她的情绪随着母性动物的激情被抑制而泛滥成灾。

    TMWKTM可能启发了《神父》第3部分中的歌剧场景。 布赖恩·德·帕尔玛(Brian De Palma)的《吹出》也有相似之处炸开以掩盖枪声。 XNUMX月XNUMX日庆祝活动和烟火掩盖了谋杀案。

    TMWKTM使我们意识到由于风俗习惯或情况而无法说或做某事的频率。 就像麦肯纳(McKenna)无法为自己知道的事情撒豆子一样,因为他担心自己的儿子,由于教堂的参加者,小人化装牧师无法在教堂与麦肯纳(McKenna)说话或做他真正想做的事情。 此后,由于某些规章制度,当局无法突袭教堂(或使馆)。 这些法规和惯例既可以实现法治,又可以限制很多自然而紧急的事情。 纳粹主义的吸引力在于,它可以采取更直接,更迅速的行动来做建设经济和恢复德国自豪感所必需的事情。 但是,通过允许大国以这种方式采取行动,它也践踏了规则,权利,然后践踏了其他国家,引发了世界大战。 因此,规则既令人窒息,又是必要的。 该规则为坏人在许多场合逃脱提供了余地,但阻止了一群人垄断权力。 必要的折衷方案。 但是,它们只能在秩序,举止和尊严的世界中发挥作用。 在英国充斥着一堆愤怒的穆斯林,疯狂的黑人和肮脏的,卑鄙无耻的种族隔离的白人,这些规则将无济于事,因为只有很少的人会关心维持秩序与和平。

    从某种意义上说,我们这个时代的白人环境就像大使馆里的场景一样,多丽丝·戴(Doris Day)演唱了“奎·塞拉(Que Sera),奎·塞拉(Que Sera)”。 她唱歌时似乎一切都很好,好像她唯一的担心就是招待杰出的聚会。 但是她的心在别处。 更具有讽刺意味的是,这首歌的歌词是关于命运的辞职和接受的,而她愿意竭尽全力挽救她的孩子,使其免于悲剧性的后果。 她想再次见到她的儿子,当她听到他的哨声时,她想朝他跑去,但她却不能。 她必须保持镇定,因为只有这样的欺骗,她的丈夫才能偷偷溜上楼去救孩子。 就像场景中的唱歌一样,很多白人之间的交流也不能直接而有意识。 犹太人经常用“吹口哨”来形容白人,向白人传达亲白人的信息,但至少吹口哨的人,至少眨眨眼的人,都知道他们的真实感受。 相比之下,今天的白人被反白人的宣传洗脑了,以至于他们甚至不知道他们的某些隐含的白人表情确实与白人对安全和团结的需求有关。 他们创建了远离多样性的SWPL社区,但真诚地感到自己适合BLM和Hate-Trump-Mania之类的东西。

    片是电影中的关键主题。 也许,它代表着真理,在大多数情况下必须予以压制,因为真理经常被无耻地扰乱和令人不安。 因此,即使the琴手使用最大,最重和最响亮的乐器,他仍然会坐着不动,等待合适的时机将他们猛烈地摔在一起。 这就好像麦肯纳也必须等待那个正确的时刻才能脱口而出,大胆向前迈进。 而且,在隐喻隐喻上,刺客打算在when片发生冲突时射击枪支这一事实(这将淹没枪支)也得到了扩展。 音乐掩盖了谋杀案。 考虑一下在BLM骚乱和Covid歇斯底里的喧嚣背后,深层国家正在默默地计划什么。
    音乐是所有艺术中最直接,最自然,最热情的(和动物),但是西方古典交响曲也是最复杂,最复杂的音乐形式。 尽管所有音乐都源于动物的情感,但古典音乐(尤其是以交响乐形式出现)却渴望成为高贵,精神,超验的,代表着最高文明情感的音乐。 因此,它缺乏自发性的感觉。 就像是一只标本剥制的大象。 乐团中的每位演奏家和歌手都必须与准备工作保持一致,并且不要偏离一个音符。 在某些方面,它是音乐的最高形式,但在另一方面,它是反音乐的,因为它不允许任何形式的自发性,即音乐的真正来源(尤其是黑人所体现)。 因此,使音乐会停顿的尖叫声立刻被打断了,提醒着人们文明是如何从其自然根源-原始情感中被切断的。

  15. 奔跑,高潮和低潮,Dersu Uzala……会变得更好吗?

    • 回复: @Priss Factor
  16. Anonymous[362]• 免责声明 说:

    回顾60或80年代的Rock专辑怎么样?

  17. 贡多的车手青木的行为像是一种畏缩,卑鄙的封建统治者。 这使贡多很生气。 毕竟,这是现代日本。 这两个人都来自卑微的背景。 他们只是有业务关系。 他们为什么不应该在社会平等方面?

    在1960年代,日本不是一个社会平等主义者的社会(即使在今天也不是)。

    这是贾里德·泰勒(Jared Taylor)关于日本的书《冉冉升起的太阳》中有关等级制度一章的开篇:

    所有社会都建立等级制度。 然而,在几个社会中,它们像日本一样广泛或重要。 对于日本人来说,等级是如此确定,以至于平等是罕见的-每个人和所有事物至少都略高于或低于最接近的表观平等。 家庭成员,同事,学校,公司,甚至国家和种族都有他们的位置。 层次结构与秩序是分不开的。 除非对其成员进行排名,否则组织的组织方式不正确。

    因此,由于Aoki的举止与他的职务相称,因此Gondo极不可能因Aoki的奴役而感到愤怒。 贡多很可能激怒了青木试图救助儿子(即在情感上操纵他)的青木企图,或者激怒了青木拒绝坚决接受命运给他的那只手。

  18. 贡多更有可能激怒青木试图在贡多上获胜以挽救他的儿子(即在情感上操纵他)的企图。

    贡多的愤怒也是对他选择生命中的金钱的耻辱的一种绝望压制。 他的良心尤为刺痛,因为他愿意为挽救自己的孩子而付出任何代价,但对另一个儿子的儿子却感觉不一样……这当然是自然的,因为我们大多数人都不在乎陌生人。 尽管如此,与青木的关系还是有些复杂,因为,尽管他只是一个只欠薪水的雇工,但他还是一个忠实的仆人,并且与家人亲密无间,事实上,他的儿子与贡多的儿子一起玩耍的程度就好像他们兄弟姐妹父母在等级和地位上有所区别,而孩子仍然是孩子。 他们甚至在扮演警察和强盗的时候掉了帽子就换了角色和玩具枪。 具有讽刺意味的是,贡多扮演强盗的角色为他的儿子欢呼。 他告诉他做任何“杀死”警察并脱颖而出的事情。 取胜才是最重要的。 因为他的儿子与青木的孩子非常亲近,所以贡多尤其陷入困境。 另外,孩子被绑架的唯一原因是身份错误。 真正的目标是贡多的儿子,因此,如果青木的儿子没有在贡多的房子里玩耍并误认为自己的孩子,那他就不会被绑架。 因此,从某种意义上说,即使贡多的儿子在家里很安全,也好像他是在“精神上”被绑架的。 青木的孩子很可能是贡多的孩子。 绑架者只是偶然抓住了一个错误的孩子。 还有一个事实,青木是一个id夫,只有一个儿子作为家庭(就像与IKIRU的the夫一样;《七武士》中愤怒的农民的可悲之处之一是他的妻子被强盗绑架了,等等。 ,他没有家人,这对黑泽来说是最可悲的事情,就像Dersu Uzala角色一样)。 (从某种意义上说,在高和低之间有两次错误的绑架。不仅绑架了错误的孩子,而且绑架者竹内武针对的是错误的贡多,即武内武雄对贡多的想象,因为他无情的反派与真实的人背道而驰,尽管没有圣人,也不是妖怪,但是竹内的疯狂不能阻止西方当前的PC疯狂,犹太力量故意描绘错误的邪恶白度图像,如此邪恶以至于必须加以攻击,摧毁和展示蒂姆·怀斯(Tim Wise),萨布丽娜·鲁宾·埃德利(Sabrina Rubin Erderly)和马克·扎克伯格(Mark Zuckerberg)令人恶心的妹妹等人都是“白色名声”的绑架者和谋杀者。

    现在,如果青木的儿子因与贡多无关的原因在青木的家中被绑架,贡多将没有特别义务为他的孩子牺牲自己的财富。 但是,由于青木的孩子只是在青木为冈多工作时才与贡多的孩子一起玩,所以这不仅是学术问题,而且是非常私人的事情。 这不仅是抽象利他主义的问题,而且是个人依恋的问题。 与愿意将他刺在背后(反之亦然)的他的合伙人不同,青木一直是忠诚的工人。 另外,孩子们很容易成为朋友并彼此依恋,如果贡多(Gondo)让另一个孩子被谋杀,他会在自己儿子面前感到羞耻。

    同样,“民族”和“社会”要素也不能高估。 犹太力量对西方人提出了两种意识形态:反民族集体主义(特别是通过共产主义和无政府主义)
    反民族个人主义(特别是通过自由主义和以我为中心的享乐主义)。 尽管集体主义和个人主义是相反的对立面,但它们有一个关键的共同点:否认民族认同,统一和宗旨。 理想情况下,共产主义应该是世界工人的无国界意识形态(尽管它的暴政,失败和对富裕和更强大的西方的偏执导致严格的边境管制,实际上是偶然地促进了国家保护) )。 自由主义者的资本主义贬低民族身份为“保守主义部落主义”,强调自由个体是无根的全球化主义者。 但是,即使犹太人将这两种模式推向goyim,他们的主要模式还是通过犹太复国主义和犹太意识形成的一种“民族社会主义”形式。 的确,这是为什么许多犹太人对德国民族社会主义和法西斯主义普遍兴起感到震惊的关键原因。 当然,他们对它的抗犹太硫酸盐感到不安,但是另一个原因是德国人已经弄清了犹太力量的真正根源:犹太人利用资本主义,并采用了以犹太利益为中心的社会主义元素; 换句话说,使集体主义和个人主义围绕民族主义而不是放弃民族主义而完全致力于集体主义或个人主义。 (可以肯定的是,今天白人的主要热情比偶像意识形态更重要:崇拜犹太人,同性恋者和黑人圣洁的三个人,白人社会主义者和白人资本家都以芬太尼·弗洛伊德(Fentanyl Floyd)为圣洁天使。) Tribalesse Oblige,一个民族的精英阶层与人民群众分开了……正如我们现在在西方甚至东方所看到的那样。

    现在,“民族社会主义”只在国家内部起作用,这就是为什么德国帝国主义和日本帝国主义都变得如此成问题,并最终变得可怕。 他们强烈的认同感使他们在国内凝聚力,但在国外却疏远和敌对,尤其是在他们中自卑的人中。 我们发现犹太人力量也有同样的问题。 犹太复国主义对以色列的犹太人来说运作良好,但在犹太民族之外却表现为纳粹至上主义式的帝国主义,因为犹太人对阿拉伯叙利亚共和国或伊朗人感到不满和蔑视。

    • 回复: @silviosilver
  19. @Priss Factor

    现在,如果青木的儿子因与贡多无关的原因在青木的家中被绑架,贡多将没有特别义务为他的孩子牺牲自己的财富。 但是,由于青木的孩子只是在青木为冈多工作时才与贡多的孩子一起玩,所以这不仅是学术问题,而且是非常私人的事情。 这不仅是抽象利他主义的问题,而且是个人依恋的问题。

    这是完全正确的。 我没有提到它,因为我认为它很明显。

    贡多的愤怒也是对他选择生命中的金钱的耻辱的一种绝望压制。

    但是他也知道-而且我们也知道-这不只是关于暴利的事情。 制鞋厂是他的一生,这是他的使命。 他的愤怒也可能与为了拯救某人的生命而不得不看到他的梦想烟消云散的想法有关,当你沉迷于此时,他并没有真正 保存。

    请记住,青木并没有立即开始闲逛和恳求。 我实际上以为他可能对整部电影的孩子的命运保持(外向)固执。 如果他将这样的事情交到社会上司-他的“上司”手中,我会相信的。 当他确实开始有点歇斯底里地哭(按照他的标准)时,我认为Gondo可能会斥责他忘记了自己的位置。 (尽管如此,没有发生。)

  20. InnerCynic 说:

    我喜欢流浪狗。 这是战后日本的另一部电影。

  21. 一部非常出色的电影,也是黑泽明的另一部杰作。 在所有这些最有趣的讨论中,遗漏的是该电影改编自Ed McBain 87街警察惊悚小说《国王的赎金》。 我想知道是否有人读过它,这是我从未读过的,这部小说是如何写给黑泽明及其同伙的,小说中有多少高和低人物的特征。

    当我看电影时,我注意到的另一件事是,贫民窟的场景是在战乱中被炸弹炸毁的日本城市部分地区。 当时在我眼中的贫民窟看起来都像是新建的贫民窟,虽然格里利建得很新但是却很新。 最令人印象深刻的是战后所有新建筑,但最令人不安的是,它是伪造的新贫民窟。

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