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Saker的介绍: 我一直对一般的神学和一般的宗教研究充满热情。 几年前，我很偶然地发现了迈克尔·霍夫曼二世写的一本书，题为 犹太教的奇异之神 我发现这是最有趣和发人深省的。 读那本书，我觉得我想了解更多，我最终订购并阅读了 Michael A. Hoffman II 的 代表作 发现的犹太教：对种族主义、自我崇拜、迷信和欺骗的反圣经宗教的研究 这绝对让我吃惊：超过 1000 页包含信息、来源和最有趣的分析。 不用说，这本书也很有争议，并引起了各种评论家的各种负面反应。 在这里我需要立即声明：虽然“拉比法利赛主义”的话题（现代的“犹太教”应该被称为“拉比法利赛主义”，因为所有现代犹太教派都是法利赛教派的后裔；此外，这个宗教与亚伯拉罕、艾萨克和雅各布的宗教截然不同：它是迈蒙尼德、卡罗、卢里亚和其他人的宗教）一直让我着迷，虽然我确实拥有神学研究生学位，但我绝对没有资格支持或反驳霍夫曼的观点。 我能说的是，他的书写得很好，研究得很好，来源充分，而且我认为他写的东西与我个人对这个话题的了解很少之间没有矛盾。 至于他对拉比法利赛人的宗教（所有现代“正统犹太教”的起源）的批评，它绝不是“种族主义者”：与种族不同，一个 宗教是个人的 选择 因此是审查和批评的合法目标 霍夫曼对拉比法利赛主义的谴责绝不比圣贾斯汀烈士、圣约翰金口、迦太基的圣塞浦路斯人或叙利亚的圣埃弗雷姆等教父的著作更严厉。

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霍夫曼最近出版了另一本惊人的书，长达 700 页“罗马神秘学复兴教堂”我再次怀着浓厚的兴趣开始阅读（我大约读了 1/3）。 再一次，这是一本经过深入研究且颇具争议的书，这让我非常渴望与作者交谈，幸运的是，迈克尔·霍夫曼二世 (Michael A. Hoffman II) 同意回答我对他的生活和研究提出的问题. 以下是我与他的完整未经编辑的问答。

萨克斯：我对您研究的广度和深度感到非常惊讶——请您介绍一下自己，然后告诉我们您是如何以及在何处获得了如此深入的知识，这些知识现在几乎从未讨论过，而公众几乎完全不知道? 你有正式的神学或历史学位，还是自学成才？ 是什么让你决定花这么多时间和精力深入研究那些通常被我们同时代的人认为晦涩难懂的话题，如果不是完全不相关的话？

霍夫曼: 我的外祖父约瑟夫宫，我年轻时曾与他多次讨论过，他是一位业余修正主义历史学家。 他是一位成功的商人，似乎掌握了有关国家事件的内幕消息。 1960 年 XNUMX 月，他不知何故知道乔·肯尼迪购买了芝加哥地区的选票，这有助于将总统选举推向他的儿子杰克。 他向我介绍了历史上的其他反常现象。

1970 年代初期，我在家乡纽约上大学，当时这个国家正因越南战争和时代变迁而四分五裂。 因为我主修政治学和历史，所以我经常与我的许多自由派教授发生争执——不是因为他们的左派，而是因为他们的狭隘视野和对不同意见的憎恶，尽管他们冒充反对者。 我很幸运地找到了几位诚实的学者，特别是霍巴特学院的弗朗西斯·JM·奥劳克林和我在纽约州立大学奥斯威戈分校的巴勒斯坦教授法伊兹·阿布-贾伯。 后者一再敦促我研究纽约州北部共济会的历史，1826 年共济会谋杀威廉摩根后，美国的反共济会大起义被点燃。结果是我 1978 年的小册子， 共济会暗杀.

我离开了大学，在全国各地漂流，在农场从事体力劳动，并担任码头工人。 到 1970 年代，我还在为一些不起眼的出版物写作，比如 Fortian Times，在那里我成为了一名专栏作家，并在广播电台担任记者，其中一个电台是 ABC 新闻的附属电台。 我还开始为美联社 (AP) 纽约分社的通讯社撰稿。 最终，我被威利斯·卡托聘用，为他的古保守派写专栏 聚焦 该报在 1979 年拥有近 400,000 名读者。 作为一个 聚焦 记者 我报道了 1985 年在加拿大多伦多和 写了一本关于它的书，由加州历史评论研究所 (IHR) 出版，我在那里担任助理所长。 审判持续了九周，在此过程中，我结识了 Zündel 的辩护团队和证人，其中包括修正主义历史学家 Robert Faurisson 和 David Irving，以及二战的德国退伍军人，他们是在隆美尔的非洲地区驾驶坦克的咕哝者军团，向柏林的指挥官奥托·恩斯特·雷默将军致意，当时企图谋杀希特勒。

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在 1990 年代，我的一些书开始在销售方面起飞，包括 他们是白人，他们是奴隶：美国早期白人奴役的不为人知的历史, 在2001中， 秘密社会与心理战. 从那以后，我一直有幸过着一个独立的专业历史学家的不稳定生活，同时有时兼职为美国主流出版物做文案编辑

萨克斯: 很明显，当你开始写书的时候，你一定很清楚这会给你带来各种丑陋的人身攻击和指责——但你继续前进，远非保持沉默，你继续出版一本书又一本书，现在，在接受了拉比法利赛主义之后，您的最新著作揭示了拉丁教会中令人震惊的堕落和异端（这是另一个误称，因为“罗马天主教”教会既不是“罗马”也不是“普遍”意义上的“天主教”），因为至少意大利 Quattrocento (15^th 世纪），比第一届或第二届梵蒂冈大公会议早了许多世纪。 在这本最新的书中，你甚至犯下了一种“思想罪中的思想罪”，并谴责犹太黑魔法（尤其是其卡巴拉教义的形式）与顶级拉丁神学家和神职人员之间非常强烈的勾结。 你发掘所有这些最有趣但也被遗忘已久的事件的动机是什么？是什么让你有勇气去挑战有组织的犹太人和梵蒂冈这样强大的机构？ 你想达到什么目标，你在为谁写作，是什么给了你这样的勇气和能量？

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霍夫曼: 我的家庭传统是对所有事情都提出问题。 这对我来说是一种正常的心态——站在弱者一边，质疑权威。 如果你把它与强烈的好奇心、学习一切和获得禁忌知识的愿望结合起来，那么当一个人遇到一个暗示，即英属美国的白人可能是 17 世纪糖和烟草种植园的动产奴隶时，一个人就会体验到一种无法满足的饥饿感。对于那个领域的知识，如果信息被大部分压制，那么狩猎就变得更加引人注目。 一些正统的犹太教徒对那些放弃犹太教的人有贬义。 他们说，离开的人是“chozrim b'she'ela”这表示，“回到提问中。” 在我看来，这是一种左撇子的恭维，因为独立、高尚的人类思想的使命是始终回归质疑。

你提到了“有组织的犹太人”。 我不认为自己在接受“犹太人”本身。 正统的犹太教，是的。 以色列犹太复国主义，是的。 但由于这两个机构的核心本质上都是反犹太的，我认为我的作品是对犹太人民的爱的表达，也是他们解放的渠道。

犹太人仇恨的一个主要来源是塔木德主义本身，它压迫性地暴虐和微观管理非他们自己的过错而出生的犹太教徒的生活，进入其精神监狱，而以色列的犹太复国主义则将犹太教徒囚禁在与中东土著人民的永久战争中. 将犹太人从这两个监狱中解救出来是一种同情和慈善的行为。 我们永远不应该忘记我们的工作是亲犹太的。 正是塔木德和卡巴拉主义的拉比和犹太复国主义者将犹太民族置于毁灭的道路上。

萨克斯: 现在，转向你关于拉比法利赛主义的书籍，你能总结一下你关于这个主题的书籍的主要论点吗？ 在您看来，拉比法利赛主义的真正本质是什么，它的核心信条/信仰是什么？ 关于我们社会中所谓的“犹太教”的神话和现实，你会对普通人说些什么？

霍夫曼: 正统犹太教，是古代法利赛人宗教的后裔，首先是自我崇拜，骄傲是最重要的破坏者。 在事物的神秘计划中，最接近它的意识形态是希特勒的国家社会主义，因为它具有病态自恋的主要特征。 基督徒和许多其他人 goyim （外邦人）误以为犹太教虽然因拒绝耶稣而有些缺陷，但仍设法成为反映旧约先知的道德宗教。 希勒尔，公元一世纪的法利赛人，被认为与耶稣同时代，以及中世纪的哲学家和神学家摩西迈蒙尼德（“Rambam”），最常被认为是这种所谓的道德犹太教的典范。

这两个人的仁慈神话只能靠无知来维持。 问题是，当一位学者开始挖掘事实，破坏关于希勒尔和迈蒙尼德等人的虔诚媒体传说时，他们就进入了“反犹太主义”领域：如果他们敢于散布真相，他们谋生的能力并保持他们的良好的名声和声誉会受到损害，有时甚至会被那些有权将他们永久污蔑为“仇恨者和反犹太人”的神话制造者所损害。

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我已经超越了这些恐惧，所以我可以大胆地说，希勒尔为猥亵儿童提供了神学依据，并发明了一种“Prozbul”规避圣经命令的免责条款，即任何贷款的有效期不得超过七年。 迈蒙尼德以火山般的仇恨憎恶耶稣基督，这导致他在他的著作中敦促在可能不被发现的情况下谋杀基督徒。 这些事实被记录在案 在我的书中 发现犹太教 和 犹太教的奇异之神.

同时，如果你在谷歌上搜索“Hillel”或“Maimonides”，或者查阅维基百科，你会发现它们是用糖精圣徒和人道主义仁慈来描述的。

我很遗憾地说，正统的犹太教是一种说谎和欺骗的宗教。 口是心非和谎言被正式灌输。 它们不是偶然的。 塔木德教徒之间甚至没有太多的信任。 看看拉比阿丁·斯坦萨尔茨（Adin Steinsaltz），曾是提比利亚重建公会的负责人，也是巴比伦塔木德的首席翻译，就此事发表了声明：“拉比可能会改变他们的话，他们的陈述的准确性是不可信赖的之上。” (塔尔木德：斯坦因茨版 [随机屋]，卷。 II，第 48-49 页）。 在 BT Yevamot 65b 中，允许“为了和平”而撒谎，这一类别如此广泛，以至于能够在无数情况下充当不在场证明，在这些情况下，恶棍希望为自己的谎言找借口。 对外邦人撒谎也是普遍的许可（BT Baba Kamma 113a）。

这些事实没有在主要媒体上公布，例如 “纽约时报”。 然而 时 毫不避讳地暗示什叶派伊斯兰教是骗子的宗教：“……有一个先例为保护什叶派社区而撒谎……这是什叶派历史概念的一部分，称为 塔奇亚， 或宗教伪装。” (“纽约时报”，14 年 2012 月 4 日，第AXNUMX)。

东正教犹太教的另一个决定性神学方面是其教条，即非犹太人不如人类。 这就是如何 goyim 在塔木德及其神圣的继承文本中可以看到。 在卡巴拉犹太教的某些分支中，例如政治上强大和著名的 Chabad-Lubavitch 教派，他们的创始人，拉比 Shneur Zalman，正式颁布了这样的教义： goyim 不只是比人类少，他们是 非人类的 垃圾——“超凡的垃圾”——指的是他们的卡巴拉学派身份 凯利波特 他们“没有任何可赎回的品质”。

萨克斯: 自从一世纪的一部分犹太人承认基督是旧约先知所应许的弥赛亚，而另一部分拒绝他以来，我的个人研究使我得出了结论，后者开始于开发一个“反基督教的圣经工具包”，其中当然包括伪造所谓的马所拉文本、塔木德的发展以及这些文本的各种评论、解释和编纂。 可以说，目标是建立一个“争论的武器库”。 同时，为内部使用开发了第一个 kabbalistic 概念 内 反基督教团体。 您是否同意这个（诚然总结的）描述，然后您是否同意我个人的结论，即拉比法利赛主义的核心只是一种“反基督教”的宗教？

霍夫曼：我认为你在文艺复兴时期是正确的，在文艺复兴时期，包括许多教皇在内的罗马天主教等级制度的成员被秘密地引入了卡巴拉神秘主义。 该传输的传送带详细记录在 罗马神秘学复兴教堂. 出于这个原因，拉比法利赛主义不仅仅是一种反对耶稣的宗教：在基督之前的时代，它作为一种信条存在，它建立在使圣经本身无效的深奥口传教义之上。

东正教犹太教是一种反圣经的宗教。 是的，它有一个“摩西”和一个“诺亚”作为它的赞助人，它也命名了其他族长，但这些不是圣经中的摩西和诺亚。 这些是带有这些名字的完全伪造的人物。 法利萨克犹太教蔑视圣经中的诺亚，在 米德拉西，它提出了卑鄙的主张。 甚至有人蔑视摩西。 关于以赛亚，他说以色列有肮脏的嘴唇，塔木德教导说，以赛亚因“亵渎以色列”而将他的嘴锯成两半而被公正地杀害。

在左翼新时代和右翼新纳粹圈子中，Marcion 的异端仍然存在并且很好，旧约被诅咒。 它等同于塔木德（Douglas Reed 在右边最有名的 锡安之战）。 这种策略的问题在于，旧约绝对不是犹太人自我崇拜的书。 它与巴比伦塔木德完全不同。 圣经是自我崇拜的解毒剂。 旧约用最强烈的措辞谴责以色列人。

圣经中自我贬低的一个值得注意的例子直接与犹太人（犹大人）同名的族长犹大有关。 在创世记第 38 章，犹大的儿媳他玛伪装成圣殿妓女。 犹大不知道是她，并认为她是迦南生育女神阿斯塔特的信徒，与她发生了性关系。 这是一种可怕的违法行为，因为与邪教妓女发生性关系是与妓女发生关系，该妓女试图通过被她的精神附身来引导女神。 在这种性行为中，犹大自己会冒着被恶魔附身的风险。

后来在创世记 38 章，当犹大寻找那个女人以支付她的服务时，他问当地人：“寺庙妓女在哪里？ 盖德莎）？” 正统犹太教捏造捏造以保护犹大的名誉。 许多受拉比解经影响的基督教圣经译本在将犹大的问题误译为“哪里是（普通）妓女（ 区）”？ 这不是希伯来文中使用的犹大词。 他没有问过简单的 区. 他询问了一个人的下落 格德沙. 圣经中上帝的话语教导以色列，特别是犹大支派，不要对他们的血统和家谱感到自负，因为除了他们杰出的祖先和同名的犹大，没有其他人犯了变态的罪过。 在创世记 38 章接近尾声时，犹大承认了自己的虚伪并悔改了。 在这里，创世记传授了一个非常像基督的旧约圣经教训，关于罪人、悔改和谦卑——法利赛拉比傲慢地拒绝了这些教训。 在他们的 米德拉西 在创世记 38 章，他们有胆量指责上帝，因为犹大与一个他认为是寺庙妓女的女人发生性关系。 他们写道，“因此教导说，‘犹大绝不会和他玛一起犯罪，但上帝派了‘情欲天使’来引诱他这样做。” 圣经中没有任何内容支持这种指责上帝并使犹大无罪的指控，因为据说他只是按照上帝的旨意行事。

哪里有狂热的种族骄傲精神，哪里就有口头灵知的精神，塔木德、米德拉什和类似的权威拉比教科书就是从那里衍生出来的。

再举一个例子，看看以西结书 16:23-25 中使用的语言。 上帝对以色列说：“为你的邪恶冠冕……主耶和华宣告……在每条小巷的入口……你张开双腿向所有人行淫。 你还与你的大邻居埃及人通奸……你的行为不像一个真正的妓女，因为你不屑于收费……你贿赂他们与你通奸。”

这种权力的神圣声明，嘲笑以色列人的不道德，是对塔木德心态的厌恶，这就是为什么塔木德教导耶和华服从拉比，他们有权根据情况修改他的神圣律法伦理。

萨克斯：经常有人告诉我，犹太复国主义是世俗的，它的领导人都是世俗的，主要是社会主义者和知识分子，小国之间没有连续性 模板 由东欧和现代以色列的拉比控制，因为犹太复国主义本质上是 19 的犹太版本^th 世纪的欧洲世俗民族主义，远非源于讲意第绪语​​的宗教社区，犹太复国主义代表了从这个自我封闭和以宗教为中心的世界的世俗解放。 您认为现代“世俗”犹太复国主义（从 Ahad Ha'am 和 Hertzl 到现代 Likudniks）与法利赛犹太教之间是否存在连续性？ 如果是，你能描述一下吗？

霍夫曼：不仅是塔木德犹太教和犹太复国主义之间的桥梁，也是布尔什维主义之间的桥梁，被卡尔马克思称为“我的共产主义拉比”的摩西赫斯化身。 赫斯不是正式意义上的拉比，但他迷恋塔木德，以及共产主义和犹太复国主义意识形态。 赫斯认识到，将这三者结合在一起的共同纽带，是犹太人的自我崇拜。 争论和竞争出现在关于哪种工具最适合犹太民族凌驾于人类之上的辩论中：犹太教、布尔什维克还是犹太复国主义？ 赫斯认为，取决于 时代精神，这三个中的任何一个都将证明是合适的。

的确，以色列国家的创始人是世俗主义者和社会主义者，他们很少将塔木德视为一种管理现代国家生活的方式。 他们将其行为准则视为迷信过去的遗物。 他们是现代的和“进步的”。 此外，开创性的犹太复国主义者违反了正统犹太教的基本信条，即只有弥赛亚本人才能发起建立一个重生的以色列国家。 在弥赛亚出现之前，犹太人无法通过武装斗争来实现这一目标。 这是 1948 年大多数塔木德拉比的观点。七十年后，这只是少数人的观点，主要是在某些哈西德教派中，例如萨特玛。 瞧，在七十年里，东正教犹太教已成为以色列国家的支柱。 狂热的以色列“定居者”由“宗教犹太复国主义者”组成。 《塔木德》是他们使用暴力窃取巴勒斯坦剩下的东西以建立“埃雷茨 以色列。” 这种转变是如何发生的？

正统的犹太教是一种情境伦理的宗教。 很少有信仰是不可谈判的。 不可协商的是犹太民族的至高无上以及任何有助于这种至高无上的东西。 别的什么都不重要。 看看 Gershom Scholem，这位德国-以色列学者，他帮助将卡巴拉在以色列国家中获得了尊重和显赫地位。 舒勒姆和美国犹太裔知识分子汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）是德国哲学家马丁·海德格尔（Martin Heidegger）的前女友，二战前在巴黎是朋友。 阿伦特出版了一本公正的书， 艾希曼在耶路撒冷，这激怒了肖勒姆。 但不是因为她在事实上犯了错误。 他对她所谓的“无情，彻头彻尾的恶意语气”感到愤怒，因为她对纳粹对犹太人的大规模谋杀感到愤怒，并在 遭遇 杂志。 根据肖勒姆的说法，阿伦特犯了罪，因为她没有遵守必须成为每个犹太人偶像的最高标准：“以色列”（“对犹太人的爱”）。 阿伦特所写的真理完全无关紧要。

如果事实证明犹太复国主义是我们这个时代推进犹太至高无上的最佳工具，那么大多数 格多莱 正统犹太教的（拉比精英）将继续与之合作。 在他的小说中 “雾都孤儿”，查尔斯狄更斯描绘了穿着无数服装和伪装的犹太大罪犯费金。 塔木德主义、布尔什维主义和犹太复国主义是犹太自大狂在穿越时间长廊时穿上和丢弃的衣服。

萨克斯：在 Unz Review 最近的一篇题为“关于“反犹太主义”真正原因的速成班” 我发布了 Bar-Hayim 的视频是一个“以色列东正教拉比（Shilo Institute）（马洪·希洛（Machon Shilo））的负责人”。 无论如何都不是一个轻量级的声明，其中包括：显示的视频时间戳； 在此处查看完整视频：

• (09:20) 托拉教导犹太人的生命比非犹太人的生命更宝贵。
• (10:00) 上帝 (HaShem) 偏爱犹太人而不是非犹太人，并赋予他们特殊的地位。
• (11:00) 犹太人和非犹太人对上帝同等珍贵的观念自始至终与《托拉》的精神相矛盾。
• （16:40）根据 Shimon bar Yochia（又名 Rashbi）“最好的非犹太人应该在战争中被杀死”因为就像犹太人不知道一条蛇靠近你时是否有毒一样，犹太人也不知道哪一个非犹太人会对你造成危险。
• （25:16）犹太人必须假设他们遇到的任何非犹太人都可能不遵守诺亚德法律。
• (25:33) 那些不遵守诺亚德七定律（见下文）的人都因此犯了死罪
• (25:49) “Avodah Zarah”，即偶像崇拜，意味着基督教是最常见的冒犯。
• (26:15) 既然你不能将一个即将灭亡的非犹太人告上法庭来确定他的罪行，你就采取中立的立场，既不帮助他也不杀死他。
• (1:22:00) 如果不拯救一个非犹太人会让犹太人看起来很糟糕，那么犹太人应该对他的动机撒谎
• (1:00:30) 没有要求将丢失的物品归还给非犹太人
• （1:17:40）犹太人可以打破安息日来拯救一个犹太人，但不能拯救一个非犹太人，因为犹太人不认为所有的生命都是平等的

关于这位先生，我的第一个问题很简单：你认为他的权威是谁，他的观点在“正统”犹太教中的传播范围有多广？ 他的想法与当前主流的东正教/哈西德“犹太教”有多接近？

霍夫曼: 我不知道这个特定的拉比在以色列国家的地位。 就目前而言，局势处于动荡之中 哈拉奇 当局，因为有相互竞争的宗教团体。 甚至在首席拉比的总部也一片混乱。 最后一位德系犹太人“以色列首席拉比”约娜·梅茨格目前因盗窃和贿赂而服刑。

另一个骚动的来源是曼哈顿著名的东区犹太教堂的东正教拉比 Haskel Lookstein 对皈依犹太教的激烈争议，该争议被以色列拉比法院拒绝，该法院宣布（未具名）妇女的皈依无效并阻止了她在以色列国家举行的东正教仪式上结婚。 这令人震惊，因为它对 Lookstein 对伊万卡·特朗普的另一次转变产生了怀疑。

犹太统一只有在诸如犹太人仇恨之类的外部威胁下才有可能。 如果实际上没有对犹太教的仇恨，并且耶稣爱自己的敌人的命令实际上得到了执行，那么塔木德主义者和犹太复国主义者的行列中就会发生内战，这就是为什么犹太复国主义者被抓到暗中指导新纳粹主义的原因之一，因为例如，Paul Fromm 和 Ron Gostick 记录的 1960 年代和 70 年代的加拿大。 与此同时，众所周知，在外国情报部门负责人 Judaic Markus Wolf 领导下的东德共产党秘密警察斯塔西支持西德的新纳粹组织。 在美国，有时当巴勒斯坦人获得同情或以色列背信弃义（如乔纳森波拉德间谍丑闻）时，十几个戴着万字符臂章的混蛋会聚集在一些主要的美国城市，几乎在一夜之间，媒体再次用“大屠杀”的叙述充斥着美国，而无论以色列的丑闻或巴勒斯坦的苦难设法获得了一些恶名，都在鼓动道具中消失了。

回到归因于这位拉比 Bar Hayim 的坦率陈述——它们都是准确的。 也许他一直在读书 发现犹太教? 他可能是拉比中的叛徒，或者另一方面，他可能是一名精明的卡巴拉学者，从事一种被称为“方法的启示”的复杂心理战。 可以简单解释如下：在这个末世命运时钟的午夜， goyim 已经被充分处理和调节到如此程度，以至于几个世纪以来一直压迫他们的罪犯现在能够向他们的受害者揭露他们对他们犯下的罪行，因为他们期望受害者在精神上如此枯竭，他们不会主动回应启示。 在启示之后，如果 goyim 继续，他们的心理调节和奴役成倍增加。

拉比巴尔哈伊姆永远无法向中世纪的天主教农民透露这些真相。 将有地狱付出。 我想，如果他的启示在像波兰这样的国家变得更广为人知，在我们这个时代，在教区一级的群众中最接近于活生生的天主教信仰，可能还会产生严重的反响。 但在英国、欧洲、加拿大和美国，面对这些真相时，人们都对这些事实感到冷漠和麻木，这加剧了我们道德和心理恶化的速度。

至于东正教犹太教的教义有多广泛？ 我会说这取决于犹太人是否生活在 舍特尔类似于耶路撒冷 Mea Shearim 的条件，或者在洛杉矶这样的地方更自由。 他们的教育在多大程度上是在神学院？ 灌输塔木德思想的过程既是文化的，也是教育的。 我推测，至少，正统犹太教中的大多数成年男性都有自己的优越感。 goyim， 并且会在对他们有利的情况下不公平地对待他们，而且他们可以不受惩罚地这样做。

在以色列这个地球上犹太复国主义者几乎拥有完全权力的地方， goyim 票价？ 你愿意成为居住在加沙甚至东耶路撒冷的巴勒斯坦人吗？ 这是犹太复国主义者或东正教拉比拥有近似总权力的任何国家的任何臣民的命运。

萨克斯：我现在想谈谈所谓的“诺亚法”[被“Rambam”（迈蒙尼德）列为：禁止偶像崇拜、亵渎、杀人、性不道德、盗窃、禁止（吃）生物和法律制度的必要性]，我将重点关注第一个：偶像崇拜。 拉比 David Bar-Hayim 解释说，它指的是“Avodah Zarah”或“外国崇拜”。 现代犹太教 说明 基督教是一个“犹太人禁止使用特殊类型的阿伏达撒拉，但外邦人可以允许，因此从事基督教礼拜的非犹太人不犯罪“。

霍夫曼: 谢谢你逗我笑。 我度过了艰难的一天，所以欢迎欢笑。 他们希望我们相信 查扎尔 （Mishnah 和 Gemara 的创始时代的至高圣贤）颁布法令规定禁止犹太人拜偶像，但允许崇拜可恨耶稣的外邦人？ 不管谁相信，我在爱达荷州有一座山，我会以折扣价出售它们。

你提到了摩西迈蒙尼德。 他是校长 哈拉奇 阿什肯纳兹犹太教的权威。 他在他的 阿沃达特·科查维姆 （第 10 章）：“不要怜悯非犹太人。” 在同一卷中，包括他的巨著的一部分， Mishneh Torah, 迈蒙尼德下令：“这是一个 仪式 （上帝所喜悦的宗教义务）消灭犹太叛徒， 最低限度 和 阿皮科西姆，并导致他们下到毁灭的深坑，因为他们给犹太人带来困难并让人们远离上帝，就像拿撒勒人耶稣和他的学生，以及 Tzadok、Baithos 和他们的学生一样。 愿恶人之名腐朽。”

话 分钟 和 最低限度 已被解释为表示“偶像崇拜者， 阿库姆，”任性的异端犹太教徒和其他恶棍。 权威的 舒尔克·阿鲁奇（Shulchan Aruch） 但是，查明了单词的来源 分钟 和 最低限度 拉比文字游戏对基督徒的描述是“忠实的”。 为了嘲笑基督徒，塔木德的拉比们称他们为“各种”，就像在“各种犯罪者”中一样。 分钟 和复数形式 最低限度 因此主要是指基督徒，而 Tzadok 和 Baithos 是 阿皮科西姆，即塔木德的反对者。 分钟 和 最低限度 是对 都 犹太人的 和 非犹太基督徒。 诚然，对于皈依基督教的犹太教徒，确实存在更强烈的厌恶，因为他们可能会被归类为其他刑罚类别，例如 罗德夫 （“追求者”）和 莫泽 （“线人”）。

根据诺亚德律法，外邦基督徒免于被视为偶像崇拜者的观念，在 Hilchot Avodah 扎拉 9:4，迈蒙尼德在没有任何限制的情况下声明，基督教构成 avodah zara， 对假神的崇拜。 让东正教犹太教的辩护者告诉我们，在密西拿和格马拉，或在拉希， Mishneh Torah 或者 舒尔坎·阿鲁奇 有一个教条是耶稣基督的非犹太崇拜者不是偶像崇拜者？

一整卷巴比伦塔木德专门研究 阿伏达扎拉 （偶像崇拜）。 这份短文开始讨论引起非犹太人“痛苦”的方法。 例如，在圣诞节和复活节“偶像崇拜节”的前三天，拉比耶胡达教导说，应该要求教会偿还债务。 goyim 因为这会让他们在节日期间感到痛苦（BT Avoda Zara 2a）。

tractate 有很长的一段 阿伏达扎拉 浏览有关的详细信息 goyim 和 符合教规的食物 （犹太洁食）葡萄酒的状态。 如果 goyim 可以在无人监督的情况下获得专供犹太人使用的葡萄酒，则不能再考虑 符合教规的食物——假设是 goyim 毒化或以其他方式污染葡萄酒。 有一个搞笑的段落，某些小偷来到彭贝迪塔镇并打开了许多桶酒。 Gemara 的圣人考虑葡萄酒是否被小偷污染，因此不再 符合教规的食物. 一位圣人减轻了他们的焦虑。 他告诉他们不要担心，“酒是允许的。 是什么原因？ Pumbedita 的大多数小偷都是犹太人”（BT Avoda Zara 70a）。

造酒者： 此外，你能解释一下为什么在美国这些狂热的反基督教法律被宣布为“文明诞生之初的社会基石= 里根总统和国会? 犹太人在美国是少数，而东正教/哈西德派犹太人是美国犹太人中的少数——那么谁在背后支持如此奇怪但又非常正式的宣言？！ 这是所谓的“基督教犹太复国主义者”游说的结果吗？

霍夫曼: 我会从新约来回答。 “不法之徒的到来是撒但以一切力量和虚假的神迹奇事的活动，并且 带着所有邪恶的欺骗 对于那些正在灭亡的人，因为 他们拒绝爱真理 所以得救。 因此上帝给他们一个强烈的幻想 好让他们相信谎言，好叫一切不信真理，喜爱不义的，都被定罪”（帖撒罗尼迦后书 2:9）。

美国人对重要真理的热爱不足，是上帝亲自允许他们因他们的冷漠而受到严重的迷惑。 像副总统迈克·彭斯这样的教会居民相信“以色列”（更恰当地称为“假以色列”），是对彭斯和他担任政府领导人的国家的诅咒。

彭斯先生和他的“福音派”同胞让自己相信，最神圣的书把耶稣放在地狱里的宗教永远在热粪便中煮沸（BT Gittin 57A；cf. https://revisionistreview.blogspot.com/2018/03/farrakhans-defense-of-jesus-against.html )，是上帝的掌上明珠。 他们乐于站在强者的一边； 真相该死。 这种堕落程度是要付出代价的，是上帝强加的。 心怀二意的人在他所有的道路上都是不稳定的。 美国从越南到阿富汗和伊拉克发动的“爱国”战争，加剧了这个世界的严重困境。 美国政府内部的深层政府是我们的强大敌人，我们用税收来资助它，让我们的国家陷入一万亿美元的债务之中。 这些下降的指标和其他更糟糕的指标，如阿片类药物和甲基苯丙胺成瘾流行病，是美国为对真相漠不关心所付出的代价——我们更喜欢情境伦理——按照这个标准，客观上我们已经是塔木德主义者。

萨克斯: 在你的书中你解释说，犹太教研究的主要书籍不是基督徒所说的旧约，而是塔木德。 然而，即使在《塔木德》中，也有大量提到 Tanakh（希伯来圣经）。 你认为大多数拉比是否真诚地相信“官方”将基督描述为因亵渎罪而被判处死刑的“魔术师”和“亵渎者”，还是他们拒绝基督，因为从他们的角度来看，他没有履行他们眼中的上帝对犹太人的应许，一个地上的王国，而是将他应许给犹太人的世界赐给“民族”（goyim）？ 难道拉比们在他们的神秘主义中，故意拒绝上帝的弥赛亚，试图把自己置于他的位置上吗？

霍夫曼: 很难说大多数人走哪条路，但两者都通向同一个目的地：对福音的践踏，这通常受到教会内部塔木德派和犹太复国主义代理人的内部颠覆的阻碍，以及来自外部敌对势力的阻碍。它。 在这方面，16 世纪夺取教皇权是一个分水岭。 这个深奥的秘密受到那些回答的人的质疑，“但是教皇烧毁了塔木德！” 就像美国早期白人奴役的历史一样，我们的反驳是，你指的是哪个世纪？ 17 世纪白人受奴役的经历在许多情况下类似于动产奴隶制。 到了 19 世纪初期，这种经历几乎完全是契约奴役的经历，尽管鞭子在击中未来的美国副总统安德鲁·约翰逊时的刺痛程度丝毫不减，他在竞选时获得了奖励并发布了通缉海报去田纳西州逃离他在北卡罗来纳州的束缚。

在天主教会的历史中，如果指的是中世纪时期塔木德手稿的焚烧，例如在 13 世纪的巴黎争端之后，著名的犹太皈依基督教的尼古拉斯·多宁（Nicholas Donin）就曾辩论过并在法国君主面前击败了拉比，在巴比伦塔木德对基督的恶意这一有争议的主题上——那么真正的焚烧是根除它的真诚努力。

然而，在 16 世纪，教皇授权焚烧塔木德的象征性行为几乎完全是为了戏剧效果。 在 罗马神秘学复兴教堂 我们证明，是罗马教皇支持了有记录以来出版的最好的《塔木德》版本的印刷（和发行），即宏伟的庞贝格版（1519-1523），可以说是永久地将《塔木德》从灭绝的可能性。 对文艺复兴时期的教皇来说，唯一一本更神圣的书是《卡巴拉》，我们记录了一个例子，作为值得摩萨德的聪明诡计的一部分，教皇的代理人（由锡耶纳的西斯图斯领导）烧毁了塔木德，以便分散他们在克雷莫纳进行的救援行动的注意力，以保存 Kabbalistic 的副本 佐哈尔 由天主教出版商文森佐·康蒂（Vincenzo Conti）印刷。 锡耶纳的赞助人和保护者西克斯图斯是红衣主教米歇尔·吉斯勒里，他作为教皇庇护五世将帮助激励在勒班陀海战中击败土耳其人的部队。

在这个关头，我们提出了一个不便的问题：哪个更具破坏性——土耳其人入侵欧洲——还是卡巴拉入侵天主教知识精英的思想和灵魂？ 文艺复兴时期（和后文艺复兴时期）罗马的口是心非之深，超出了大多数人的想象，他们对真理的热爱不足，他们坚持自己所吸收的传说，而不是文献记录所传达的严酷现实。

对于拒绝弥赛亚的犹太教徒来说，古保守派的公理认为，新保守主义的利奥施特劳斯学派是它自己的弥赛亚。 你在他们世俗的行动领域看到了这种弥赛亚主义。 看第页的标题。 A12 的 “纽约时报” 27 年 2003 月 XNUMX 日，就在乔治·W·布什入侵伊拉克前几天：“以色列说对伊拉克的战争将使该地区受益。” 这 时 写道：“以色列人现在正在把……希望寄托在美国对伊拉克的战争中……”萨达姆之后巴格达出现的冲击波可能会对德黑兰、大马士革和拉马拉产生广泛影响，安全顾问，本月在慕尼黑的一次演讲中说……。直到最近，哈莱维先生还是以色列间谍机构摩萨德的负责人。 他说，“我们希望从波斯湾到摩洛哥的大西洋沿岸更稳定，更有信心。”

“以色列人还表示，伊拉克战争可能会挽救他们的经济……特拉维夫大学贾菲战略研究中心的高级研究员马克·海勒说，变革的潜在引擎将是伊拉克转型的例子。 “至少可以想象，半岛电视台最终会播放伊拉克人在街上庆祝的照片，在这种情况下，人们在其他地方 - 比如叙利亚、沙特阿拉伯和埃及 - 他们会开始说，‘如果伊拉克人应该得到体面的政府，我们也应该得到。

这是以色列人卖给美国人的乌托邦愚蠢。 犹太复国主义者和塔木德主义者是他们自己的救世主，他们将不惜一切代价牺牲人类生命和物质财富，寻求“完美”世界以追求他们的弥赛亚乌托邦。 狂妄自大的人不会从他们的错误中吸取教训，即使他们是灾难性的错误。 无论比尔·克里斯托尔（Bill Kristol）自己精神错乱的后果如何，他都会保持他标志性的假笑。

伊拉克人唯一一次在战后“上街庆祝”是在 2008 年，当时勇敢的记者 Muntadhar al-Zaidi 出席了布什总统在巴格达举行的新闻发布会，宣扬美国入侵据称取得的非凡成就。 扎伊迪把鞋子扔向布什，喊道：“这是伊拉克人民的告别之吻，狗。 这是来自寡妇、孤儿和在伊拉克被杀的人。” 卫兵对付扎伊迪。 他在监狱中被殴打并被判处三年徒刑（他服刑九个月）。 扎伊迪对布什的侮辱使他成为阿拉伯世界著名的英雄。

但还有更多吗？ 有神秘的一面吗？ 这是数据，得出你自己的结论：如果一个人坚持事实，传统犹太教的撒旦特征并不是特别难辨别。 卡巴拉的主要神圣文本是公开的撒旦教 佐哈尔，其中陈述如下：“以色列必须向撒旦献祭，这样他才能不受骚扰”（Zohar 2:33a）。 还有这句话：“邪恶的冲动是好的，没有邪恶的冲动，以色列就无法在世界上获胜”（Zohar 1:61a）。

这些是美国最具政治影响力的拉比组织 Chabad-Lubavitch 所推崇的神圣著作中的骇人听闻的陈述。 我希望我可以说它们是反犹太主义的捏造，但它们不是。 我可以为你复印它们，它们的上下文完整，从版本 佐哈尔 斯坦福大学出版。 巴勒斯坦人和 goyim 鉴于中东发生的事件以及白宫和国会事实上的犹太复国主义控制，一般来说，他们有权利和义务评估这种恶魔般的卡巴拉主义的影响。

乍一看，这是一个看似荒谬甚至疯狂的问题：伊拉克战争是“以色列”必须向撒旦做出的卡巴拉牺牲之一吗？ 佐哈尔 忠告？ 为了正义和知识的进步，应该提出这个问题，并且 佐哈尔 应该研究（在未经审查的斯坦福普利兹克版中），以寻求答案。 犹太复国主义者煽动的伊拉克入侵夺走了大约 4,000 万伊拉克人和 XNUMX 名美国青年的生命。 美国为所谓的“以色列”打伊拉克战争的事实被抨击为“恶毒的反犹捏造”。 但我们只需要阅读 时 27 年 2003 月 XNUMX 日得知以色列人实际上渴望美国入侵，同时推动一大堆废话来说服集体美国人 傀儡 他们的弥赛亚新保守主义使命的谨慎性。

为了回答你问题的另一部分，是的，旧约是东正教犹太教佩戴在其公共盾牌上的著名道具。 但正如耶稣在马可福音第 7 章和马太福音第 15 章中所说，法利赛人在坚持他们自己的“人的传统”的同时，否定了上帝的话语。 他们称之为“托拉”，但这实际上只是他们拟人化的口头法律（Torah she'beal peh)，后来在他们拒绝以色列的弥赛亚后致力于写作，从 密西拿.

唯一真正的耶和华妥拉是成文的妥拉（Torah she'bich tav)——摩西五经。 这是不正当的 唯独圣经 “福音派”新教徒自欺欺人地认为，炮制两个截然相反的托拉的法利赛犹太教是上帝的。 他们批评罗马天主教、希腊东正教和俄罗斯东正教基督徒赋予使徒传统权威，但他们声称上帝爱上了以虚假口头“托拉”为基础的宗教，耶稣在他的《圣经》中一再驳斥和责备。与法利赛人的对抗。

萨克斯：我想问你对两个截然不同的运动的看法：首先，Karaites，他们说他们拒绝塔木德和“拉比犹太教”以及属于 Haredi 的 Neturei Karta，但他们口头上反对以色列国和世俗的犹太复国主义。 在俄罗斯帝国，卡拉派人向沙皇请愿，以免被视为“犹太人”，他们的请愿被接受。 一位朋友最近还告诉我，纳粹德国也不认为卡拉派人是犹太人。 然而，据我所知，如果我错了，请纠正我，以色列国将他们视为“犹太人”。 但既然他们拒绝塔木德，那岂不是让他们 阿皮科西姆——叛徒？ 您如何描述 Karaites？ Neturei Karta 怎么样？ 他们拒绝以色列国，但他们住在那里，甚至在耶路撒冷的 Meah Shearim 区。 但他们前往反犹太复国主义会议，甚至前往伊朗，并会见了伊朗总统。 他们如何逃脱被谴责为叛徒或 莫泽——线人？ 在您看来，他们与其他 Haredi 有何不同？

霍夫曼: Karaites 是基督徒想象的东正教犹太教的犹太教：一个旧约唯一的宗教。 Karaites 蔑视塔木德的拉比伪装成旧约的化身。 他们依次遭到拉比的残酷迫害。 Karaites 有时会帮助基督教学者发现和解析深奥的拉比文本。 从历史上看，他们对犹太种族民族主义几乎没有表现出忠诚。 然而，在过去 20 年左右的时间里，一些卡拉派团体已经适应了犹太复国主义和犹太种族身份，这对他们的祖先来说是一种诅咒。

毫无疑问，沙皇有很好的判断力来区分卡拉派和塔木德正统犹太教。 我听说过关于纳粹的谣言，在我看到文件之前，我不相信它。 阿道夫·希特勒被海伦娜·布拉瓦茨基（Helena Blavatsky）式的神秘犹太人仇恨驱使，这是他通过迪特里希·埃卡特（Dietrich Eckart）和埃卡特环境中的其他人获得的。 因此，希特勒以东正教拉比的方式看待犹太人 goyim：作为不可救药的邪恶，不考虑减轻因素，例如他们是否是 Karaites。 例如，许多杰出而真诚的犹太教徒皈依天主教，但仍被纳粹围捕并死于集中营，其中包括神学家伊迪丝·斯坦和作家艾琳·内米罗夫斯基（其小说 大卫·戈德（David Golder） 现在被认为是反犹太主义的）。 纳粹相当神秘地清算了坚定的活动家和出版商，如波兰牧师马克西米利安科尔贝，他们的教育工作导致公众对犹太教和共济会的大规模反感。 Kolbe 领导着一个天主教出版帝国，致力于揭露塔木德教拉比和共济会的背信弃义。 他在奥斯威辛集中营做什么？ 从我们所看到的信息来看，卡拉特人对纳粹的迫害或挤压没有特别的豁免权，除非在指挥系统中较低的德国人员有个别的仁慈行为。

以色列国家充满了 阿皮科西姆 正如我们所说，实际上是由他们创立的。 在 2018 年的“以色列”中，无论一个人是无神论者 - 犹太教、佛教 - 犹太教还是空灵教 - 犹太教，这在很大程度上仍然是一个无关紧要的问题。 根据 1950 年“回归法”，如果您是犹太母亲所生，您有权居住。

至于 Neturei Karta，相对于其他反犹太复国主义“极端正统派”哈西德派（如 Satmar）来说，这是一个非常小的群体，他们在参加“大屠杀”时获得了名声（或臭名昭著，取决于你的观点） 2006 年 XNUMX 月在伊朗举行修正主义会议，并与在场的修正主义者保持友好和支持关系。

另一个反犹太复国主义极端东正教团体 Eda Haredit 社区引起了人们的兴趣，部分原因是它们是像 Toldot Aharon 和 Satmar 这样更强大的哈西德教派的分支，不太可能参与宣传噱头，但它们却让人们头疼以色列政府。 这些群体是“旧 义硕”——在英国和犹太复国主义者征服之前，在巴勒斯坦与阿拉伯人相对和平地生活在一起的塔木德社区。 他们不接受以色列政府的福利金或国民保险计划。 最有争议的是，他们鄙视以色列军队并拒绝应征入伍。 Eda Haredit 成员处死了一名以色列士兵的肖像，并将其挂在耶路撒冷的一座建筑物上。 他们在街头示威反对征兵，遭到以色列警察和士兵的殴打。 其中数十人在狱中。 他们要到 35 岁才能获得护照，也就是结束征兵的年龄。 他们受到支持犹太复国主义的大多数哈西德派的恶毒攻击，例如在有影响力的塔木德报纸的页面上 亚特尼曼.

总而言之，是的，他们是面对世俗的以色列社会以及现代东正教和哈西德运动的主流的勇敢的持不同政见者。 然而，如果我们回到以色列实体成立之前的时间，所有这些团体——Neturei Karta、Satmar、Eda Haredit 和他们的祖先，都憎恶耶稣，阻碍基督徒，通过微观管理他们的生活来压迫他们的追随者，从事艺术欺骗和盗窃，并被怀疑基于广泛的猥亵儿童 哈拉查 允许与特定年龄以下的儿童发生性关系（对于男孩来说是九岁以下）。 相关的巴比伦塔木德文件表明，允许猥亵小男孩是被授予的：

“法律是根据拉夫的裁决……拉夫说，‘……律法不认为九岁以下的人的性交就像一个至少九岁的人的性交，因为男性的性交行为要具有完全性交的法律地位，最低年龄是九岁……如果一个小于九岁的孩子被动地进行同性恋性交，与他进行性交的人不承担责任”（BT 公会 54b）。

这显然是犯罪和不人道的。 除了密宗印度教和撒旦教会之外，我们想不出还有其他宗教正式允许这种可恶的掠夺行为。 因此，就恢复他们的形象而言，如果他们继续效忠于塔木德和后塔木德 哈拉查 尽管我们在公会 54b 中发现了可怕的污秽性质，但对于基督徒来说，一些哈西德教派是否坚决反对犹太复国主义和以色列国家并不重要。 他们的反犹太复国主义并不能免除他们的其他罪行。 它们仍然是对上帝和人类的冒犯。

萨克斯: 我有很多世俗的犹太朋友，有些人对你在回复中提出的问题有些了解（那些至少受过基本宗教教育的人），但他们中的大多数人完全没有注意到这些事实。 例如，他们会将哈西德派拉比及其追随者视为无关紧要的疯子，并且——正确地——指出其他宗教中也有大量种族灭绝的疯子！）。 事实上，他们中的许多人会非常强烈地怀疑，像您一样提出这些问题的人怀有强烈的反犹太动机。 毕竟，至少自 19 世纪以来，存在一种世俗的犹太人身份，这种身份强烈地基于“拉比犹太教”的文化方面。

霍夫曼：根据什么可以指责这位作家“怀有强烈的反犹太动机”？ 这种单调的行话并不令人印象深刻。 鲁莽的指控无非是建立在道德优越的对话者无知的假设之上，即任何对东正教犹太教的严格批判性研究都是可恨的，除了怜悯之外，不会引起回应。 出于考虑，我们会笑出声来，一位意大利人站出来宣布，对教皇权的严酷事实的表述是怀有强烈的反意大利动机的证据。 这是唯一重要的标准： Res ipsa loquitur。 事实说明一切。

这些自称为“犹太人”的人是谁？ 皮永舍武因 （赎回俘虏）没有意义吗？ 他们有什么资格来判断我们研究的准确性或动机的纯洁性？ 他们是学者吗？ 千里眼？

如果他们将哈西德派拉比“解雇”为无关紧要的“疯子”，也许您的世俗犹太朋友可能希望仔细研究在本雅明·内塔尼亚胡内阁中担任许多高级部长职务并通过美国的 Chabad-Lubavitch 和 Agudath Israel 的努力。 也许他们会屈尊看看人口统计数据，显示严格的东正教是以色列州和美国增长最快的犹太人口。

此外，在我们的谈话中，我提到了东正教犹太教，但并不局限于哈西迪姆。 众所周知的“现代东正教”，以区别于哈西德派，继承了先前存在的哈西德主义（出现于 18 世纪）的热心塔木德主义。 他们的队伍中有贾里德·库什纳、史蒂文·斯皮尔伯格、前参议员约瑟夫·利伯曼 (D-CT)，以及政府、商业和媒体中数以万计的其他推动者。 现代东正教在纽约经营叶史瓦大学，其中包括著名的卡多佐法学院，其毕业生通常成为精英政府和公司律师，并为 ADL 等强大的非政府机构工作。 “无关紧要的疯子”？

萨克斯：我总是试图解释，与种族不同，宗教是一种选择，因此是审查和批评的合法目标，我的世俗犹太朋友在逻辑层面上接受了这一点，但在情感层面上，他们仍然觉得他们很珍视被攻击。 你怎么处理那件事呢？ 我们如何甚至通过提出这些话题来避免推动我们的非哈雷迪，或者至少是非正统的犹太朋友或读者与铁杆哈雷迪“绕圈子”？ 您认为将种族/文化问题与特定信仰/宗教问题完全分开的最佳策略是什么？

霍夫曼：如果准确的学术研究将这些所谓的世俗主义者推入宗教狂热的哈西迪姆（“Haredi”）的行列，那么他们必须为他们做出的选择承担后果。 如果我们对早期现代教皇主义的研究 罗马神秘学复兴教堂 如果要引起名义上的天主教徒的防御性过度反应，他们随后宣誓效忠于极端极端的教皇，那么任何人如何克服这种由自己的自由意志制造的愚蠢行为？ 有一句意第绪语谚语：“一个 shpigl ken oykh zayn der grester farfirer。”（“镜子也可以是最大的骗子”）。

萨克斯: 非常感谢您花时间回答我的问题！

历史学家迈克尔霍夫曼是美联社纽约分社的前记者，着有九本历史和文学著作。 这些包括 发现犹太教以及 犹太教的奇异之神; 高教中的高利贷：过去和现在的凡人罪孽; 大屠杀审判; 秘密社会与心理战，以及他的最新作品， 罗马神秘学复兴教堂。 这些卷可以从 霍夫曼的网上商店. 霍夫曼是编辑 修订历史记录® 通讯 (https://truthfulhistory)，每年出版六次。 网站： www.RevisionistHistory.org