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The Saker采访了生活在俄罗斯的贵格会教徒Edik
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俄罗斯的宗教话题是一个最有趣的话题,但大多数关于这个话题的文章通常关注东正教、伊斯兰教、犹太教,有时还关注佛教。 然而,俄罗斯还有其他宗教,事实上,一直存在。 当我得知 Saker 社区的活跃成员 Edik(化名)是一名贵格会教徒时,我邀请他接受采访。 我很好奇,一个相对较小教派的成员如何看待现代俄罗斯以及宗教在俄罗斯社会中的作用。 我非常感谢 Edik 的回复。

萨克斯

造酒者: 请解释一下贵格会是什么以及您是如何成为贵格会的?

埃迪克: “贵格会”是朋友宗教协会的成员,这是一个于 1640 年代在英国成立的小型新教运动。 我们的正式名称来自约翰福音 15 章 15 节,其中耶稣说:“从今以后,我不称你们为仆人; 因为仆人不知道主人做什么; 但我已经称你们为朋友了……”。 最初,“贵格会”是一个被外人嘲笑的绰号,因为该运动的许多早期成员过去常常在敬拜时因情绪的强烈而颤抖。 然而,这个名字现在已经被普遍使用,包括我们。

贵格会信仰是基于对耶稣基督的直接体验,通常被描述为“内在之光”,它照亮我们的罪并将我们带入救赎。 我们相信每个人都有能力体验基督的光。 贵格会教徒试图通过沉默或“未编程”的敬拜来做到这一点。 这包括静默、耐心地等候圣灵,没有赞美诗、布道或其他仪式。 有时,一个人可能会感到被圣灵引导而提供口头见证,会议将静默聆听和思考。 贵格会崇拜不涉及信条、赞美诗、礼仪和仪式的原因是我们觉得这些可能会分散我们对内在之光的注意力(尽管,自从 19th 世纪,一些贵格会会议确实预留了部分会议来唱赞美诗,与未安排的崇拜分开)。 由于我们强调直接体验上帝,我们没有神职人员或教堂(我们的态度是任何信徒的聚会都是教堂,而不是人造结构)。

贵格会组织和信仰体系的非结构化性质导致贵格会的实践存在很大差异。 然而,我们都赞同平等、正直、简单与和平的核心原则。 这些原则要求我们尊重每一个人; 诚实和诚实; 过简单的生活,避免浪费或轻浮的消费; 并拒绝一切形式的暴力。 贵格会教徒已经将这些原则付诸实践,例如,作为奴隶制的早期反对者; 公平地与美国的美洲原住民国家打交道(与许多其他欧洲殖民者不同); 最近,积极反对军国主义和武器贸易,提倡以非暴力方式解决争端。

至于我是如何加入贵格会的,就像许多其他人一样,这是通过一段内心冲突发生的。 实际上,我受过相当虔诚的(新教)教育,经常参加礼拜和圣经学习,但宗教强迫我变成了一个坚定的无神论者。 放学后,我专注于我的职业、赚钱、拥有东西、朋友、人际关系和旅行。 我几乎从未想过宗教,当我这样做时,通常是在消极的背景下。 不过,到了 40 多岁的时候,我确实对生活产生了一种模糊的不满——尤其是工作、事业和金钱不再具有相同的兴趣。 相反,我在企业界看到了很多政治、虚伪和不诚实,这让我大失所望。 但我只是继续我正在做的事情,尽管它主要是通过议案。 发生在我的一个好朋友身上的悲剧让我震惊地认为生活中必须有比物质更重要的东西,这些东西可能会在硬币转动时消失。 不久之后的一个晚上,当我无法入睡时,我决定上网。 我不知道是什么促使我在 Google 上搜索“Quakers”,但我这样做并开始在 Wikipedia 上阅读有关 Quakerism 的信息。 我读到的关于贵格会和他们的信仰的内容激起了我的一些想法,所以我决定找到最近的贵格会会议。 不确定俄罗斯是否会有贵格会,我决定尝试参加在伦敦举行的贵格会敬拜聚会。 我从来没有经历过这样的事情,我觉得无声的敬拜让我更接近上帝的同在,但同时我和其他同样分享同在的敬拜者同在。 与我长大的那种宗教完全不同。 我参加贵格会会议已经快 4 年了。

造酒者: 俄罗斯有 5 个“传统宗教”俄罗斯东正教、其他几个基督教教派、伊斯兰教、犹太教和佛教。 贵格会不在名单上。 这对你来说是个问题吗?

埃迪克: 这对我来说不是问题(我也没有听说其他贵格会因此而面临问题)。 我个人的观点是,由于贵格会一直处于主流之外——即使在我们被迫害近 200 年的英格兰——我们认为在任何国家成为“传统宗教”的一部分与我们的精神生活无关。 俄罗斯的贵格会教徒的数量从未如此庞大,因此我们试图声称与东正教、犹太教或伊斯兰教同等的地位是相当冒昧的!

今天,俄罗斯可能只有不到 100 名贵格会教徒,大部分在莫斯科及其周边地区。 不被承认为俄罗斯的“传统宗教”在实践中并没有真正影响到我们。 我们不参与传教,我们的敬拜聚会非常低调。 因此,我们不需要在俄罗斯拥有大型组织或拥有房地产。 我们确实为几个俄罗斯慈善机构筹集资金,但除此之外,个别贵格会会自愿参加与贵格会信仰理想相近的活动——帮助残疾儿童或难民,并举办关于替代暴力的研讨会。 我确信当局知道我们的存在——我们对我们的会议和活动持开放态度——但我怀疑我们太低调了,对他们来说并不重要,他们不会真正关心。

造酒者: 您对大多数俄罗斯人的宗教信仰程度有何个人看法? 你会说百分之多少是真正的宗教,百分之多少只是表面上的“文化”宗教?

埃迪克: 总的来说,我认为大多数俄罗斯人更关心日常生活问题(就像我多年来一样)并且不太考虑精神问题。 我想说,绝大多数(可能多达 80%)的俄罗斯族人认同东正教。 在这个群体中,我估计四分之三的人主要将东正教视为一种文化归属——即,作为“俄罗斯人”的一部分——并且只是偶尔的从业者(例如,他们为孩子施洗,遵守宗教葬礼,佩戴十字架也许每年参加两到三次教堂礼拜,但不多)。 我的印象是,仅通过与人交谈(我知道,这不是很科学!),许多人以抽象的方式相信上帝。 也就是说,如果被问到,他们会说他可能存在,但对他的本性或我们与他的关系不太感兴趣。

在我看来,只有 20% 到 25% 的俄罗斯基督徒是真正的宗教信仰者,我的意思是定期祈祷和参加礼拜,努力遵守有关忏悔和大斋期等重要的教会规则,并努力了解教会的信条。 我的观察是,俄罗斯人的宗教信仰往往是 40 多岁及以上的人。

对于穆斯林,我想说大多数俄罗斯穆斯林在“文化上”也信教,但信教穆斯林的比例高于信教基督徒(可能是 30% 到 40%)。 然而,更难估计,因为穆斯林更有可能观察他们宗教的许多外在做法(例如,饮食、戒酒、着装、祈祷、禁食等),即使他们不是很虔诚。 这可能是由于更大的社会和家庭压力,以及许多宗教习俗更多地融入俄罗斯穆斯林族群的文化和传统的事实。

造酒者: 俄罗斯的两大“重量级”宗教是东正教和伊斯兰教。 在吸引力、外展政策等方面,您如何比较它们。这两者在增长方面如何,尤其是与俄罗斯的其他宗教相比?

埃迪克: 我只能对此进行简要评论,因为除了我在媒体上看到的内容之外,我还没有对这个主题进行过详细的研究。 我的一般意见如下。

  • 东正教基督教和伊斯兰教都将自己定位为俄罗斯民族认同的组成部分,无论是俄罗斯民族认同(东正教)还是突厥/高加索(伊斯兰教),并且都相当成功。 然而,这夸大了信徒的数量,因为它计算的只是名义上宗教的人,可能无法准确描述这些宗教的真正力量。
  • 宗教穆斯林似乎比东正教基督徒多,而且他们的增长速度似乎更快。 这可能是由于较高的穆斯林出生率和来自中亚的移民。 此外,穆斯林政治和宗教领袖似乎对鼓励宗教信仰的努力更加坦率(普通穆斯林似乎也更容易接受这些努力)。 例如,在车臣,当地政府默认允许(有人说是鼓励)强制人们和企业遵守伊斯兰教法的举措,而联邦当局通常对此视而不见。 对于基督徒来说,我无法想象同样规模的类似事情。 如果尝试,可能会遇到反对。
  • 东正教基督教在一些不利条件下运作:在苏联时期持续遭受迫害,主要针对基督徒(导致许多俄罗斯人对基督教一无所知,也不感兴趣); 现代世俗主义; 以及来自其他基督教教派(如天主教徒、浸信会、福音派等)的竞争。我在穆斯林中没有看到类似的现象。

至于犹太教和佛教——我对它们的了解不足以与东正教和伊斯兰教相提并论。 我(关于犹太教)的唯一观察是,在过去的 10 到 15 年里,莫斯科的宗教犹太人存在变得更加开放和引人注目,尤其是正统/哈西德派犹太人。

造酒者: 再次,关于这两个“重量级人物”——在您的个人观察中,东正教和伊斯兰教与世俗领袖(克里姆林宫)的关系是什么?这些宗教从俄罗斯国家得到了多少支持(如果有的话)? 东正教和伊斯兰教对克里姆林宫及其政策有多大影响(如果有的话)?

埃迪克: 克里姆林宫对这两种宗教都非常支持,而且他们也互惠互利。 这是一种互惠互利的关系。 与上一个问题一样,我没有详细研究这些宗教与克里姆林宫之间的关系,所以只能根据我在媒体上看到的内容发表评论。

  • 克里姆林宫公开表示支持东正教、伊斯兰教和犹太教,首先将它们指定为俄罗斯的“传统宗教”。 其次,主要政治家(尤其是普京总统)强调在公众面前与他们的宗教领袖见面,发表支持性的公开声明,并在圣诞节和复活节等重要场合参加宗教仪式。 普京总统已广为人知,他是一名虔诚的东正教基督徒。 所有这些都赋予这些宗教官方认可和合法性。 默认情况下,任何其他未被以同样方式认可的宗教都处于边缘地位,并且可能被许多普通俄罗斯人认为充其量是“不是真正的俄罗斯人”,或者最坏的情况是某种奇怪的教派。
  • 政府确实在选定的案例中使用法律来表明其对主要宗教的支持。 例如,它支持吸引保守的东正教基督徒和穆斯林的法律,例如“亵渎法”(将“以侮辱信徒的宗教感情的方式行事”定为犯罪)或“反同性恋”。宣传法”。 当局还采取行动取缔或限制少数非主流宗教团体(最近的例子是以极端主义为由取缔耶和华见证会)。
  • 在过去的 5 年里,莫斯科市中心新建教堂和修复现有教堂的数量急剧增加。 几年前,欧洲最大的清真寺在莫斯科市中心建成。 由于这类项目位于首都中心,涉及规划许可和其他许可,实施难度大,如果没有政府的批准,它们可能不会开展。

然而,我也认为宗教领袖“影响”克里姆林宫的能力是有限的。 的确,政府认为让主要宗教“站在一边”很重要,但到目前为止,为证明对东正教基督教和伊斯兰教的支持而采取的行动在现实政治方面是相当慎重且完全合理的。 我怀疑政府是否愿意超越它已经做的事情,即使宗教领袖推动它,因为这将开始与许多非宗教、世俗(甚至无神论者)和自由主义者的俄罗斯人发生冲突,并且为政治反对派争取更多支持。 我还质疑普通的俄罗斯基督徒或穆斯林是否真的希望促进宗教超越已经做过的事情,因为(正如我上面提到的),大多数人仍然只是名义上的虔诚者,并且在很大程度上将宗教视为一种文化从属关系。

造酒者: 俄罗斯爱国者经常说,集体西方(主要是美国)正在以宗教的名义向俄罗斯派遣传教士,但实际上这些人是影响力的代理人。 乌克兰的图尔奇诺夫的例子可能是最著名的例子。 俄罗斯人也对“教派”深表怀疑。 作为居住在俄罗斯的贵格会教徒,您会说这些指控是有根据的吗? 您是否有时会因为您是贵格会教徒而受到怀疑?

埃迪克: 我认为西方传教士的这种观点有些夸张。 我的印象是,总的来说,传教士的动机是真正渴望将他们的宗教信息带给俄罗斯人,而不是任何其他不可告人的动机。 问题是一些教派,尤其是来自美国的教派,也有明显的政治偏见,这些偏见影响了传教士的精神信息。 我不认为这是传教士故意或故意的,它只是融入了他的信息。 我也怀疑这些传教士能够在多大程度上影响俄罗斯人的思维方式。 1990 年代初/中期可能就是这种情况,当时大多数俄罗斯人对西方和西方社会的看法非常天真,并且仍在为苏联解体而感到震惊。 现在,俄罗斯人的消息灵通多了,西方本身也处于危机的阵痛之中,俄罗斯和俄罗斯人的境况更好,这意味着俄罗斯人不太可能盲目地接受传教士在非宗教问题上所说的话。 此外,正如您所说,俄罗斯人对“教派”持怀疑态度,这些教派进一步对抗西方传教士的影响。

平心而论,也有西方牧师、传教士和宗教博主尊重俄罗斯及其人民,为西方了解俄罗斯而努力。

如果有的话,我认为西方和俄罗斯的自由大众媒体作为影响力的代理人远比传教士重要得多。 人们通过大众媒体获取有关政治和社会的信息,并通过大众媒体对这些问题发表看法。 关于图尔奇诺夫,我只想说他的行为反映了他是什么样的人,而不是他的宗教信仰。 每个国家都有自称有信仰的坏人。 在我看来,他是浸信会平信徒传教士的事实只是偶然的。

具体到贵格会,我认为我们的情况非常不同,因为我们不传教,而且我们的人数很少。 属于贵格会的俄罗斯人主动寻找我们,因为他们发现了我们,并且我们的一些信仰——例如和平主义——吸引了他们。 我不能说我曾被俄罗斯人怀疑为贵格会教徒。 俄罗斯人理所当然地认为,作为一个外国人,我有不同的宗教,所以这没什么大不了的。 除非有人问起我的信仰,否则我不会谈论我的信仰,所以没有人认为我是在向他们传教或改变信仰。

造酒者: 您如何看待俄罗斯宗教的未来? (开放式问题,请回答您的最佳猜测)

埃迪克: 我会非常简短地回答这个问题,因为我的预测很糟糕!

  • 我认为,在俄罗斯,就像在世界许多其他地方一样,存在阻碍信仰发展的强大趋势(受制于以下警告)。 唯物主义是一个,社交媒体是另一个。 现代社会的本质迫使大多数人将大量时间花在事业和金钱等物质问题上,然后不断地被宣传消费的图像和信息轰炸。 这挤占了宗教或精神内省的时间。 社交媒体在俄罗斯非常流行,尤其是在年轻的俄罗斯人中,往往会鼓励肤浅的自我迷恋,这再次对信仰非常不利。 只要这些趋势在俄罗斯仍然强大,我认为真正的宗教高潮将是困难的。
  • 有些人可能会对唯物主义幻想破灭而转向宗教。 在一些亚洲国家已经可以看到这一点,在这些国家,获得金钱和东西的“兴奋”已经过去,人们面临着努力维持生活水平和物质期望的压力。 然而,在这些国家,受益的是美国式的五旬节派和灵恩派教会。 这在俄罗斯可能更困难,因为“传统宗教”目前享有官方支持,但我认为,如果这些外国教会开始,东正教尤其必须做的不仅仅是依靠国家权威的工具越来越受欢迎——信仰的本质是迫害很少(如果有的话)阻止人们追随宗教。
  • 教会领袖还需要就教会的作用及其与现代社会的精神相关性以及与年轻人的接触提出难题; 以及它与政治权力的关系。 如果教会被视为国家的另一个分支,它将损害其道德合法性,并最终可能将信徒赶走。 如果发生这种情况,其他基督教教派或宗教可能是受益者。

简而言之,我预计俄罗斯的真正宗教信仰不会出现大幅上升。 我认为俄罗斯教会需要面对一些问题,但似乎没有这样做(可能是因为目前的情况非常适合教会等级制度)。 不幸的是,这些问题将来可能对其地位和吸引力产生负面影响。 当然,这是假设我们没有经历重大危机或某种灾难,从而动摇人们对现状的信念,并促使他们回归宗教信仰。

Edik 原籍东南亚,旅居欧美。 他从没想过自己最终会在俄罗斯定居,但现在已经在那里生活了近半生,并将其视为家。

 
• 类别: 对外政策, 思想 •标签: 基督教, 俄罗斯 
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  1. nickels 说:

    俄罗斯人最好烧掉他们能得到的每一个新教徒。
    新教的分裂和怪异是基督教力量的死亡钉子,它将像吞噬西方一样预示着俄罗斯的厄运。
    贵格会尤其是邪恶势力的主要代理战士和有用的白痴。 贵格会在美国对天主教徒造成了无穷无尽的破坏,他们与寡头合作,将黑人赶入天主教民族飞地,以摧毁天主教的政治权力。
    现在把它们烧掉,让上帝把它们整理出来。

    • 回复: @War for Blair Mountain
  2. HEREDOT 说:

    Saker 是一个审查员,一个极端的俄罗斯民族主义者。

  3. @nickels

    我同意你的看法……新教徒是邪恶的……道德败坏……我支持斯拉夫基督教!!!!!

    福音派基督教是来自地狱的肮脏、恶臭的异端!!!!!!

  4. 在斯大林时代甚至沙皇时代,当他们的反军国主​​义成为反军国主义时,许多与贵格会有着相似观点但在神学上更为正统的重洗派教徒从俄罗斯和苏联,尤其是美洲移民到西方。迫害的源头。 在此之前,他们因耕作能力而受到欢迎,并获得宗教豁免。

    • 回复: @Andrei Martyanov
  5. @Fran Macadam

    美国贵格会以试图阻止克里米亚战争 1854-56 并试图调解而闻名。 他们甚至有沙皇尼古拉一世的听众。

    • 回复: @Fran Macadam
  6. @Andrei Martyanov

    值得一读 Nicholson Baker 的“Human Smoke”,以更好地了解在战争前夕所有人的手是如何流血的。 贵格会是少数几个在拯救儿童难民方面与纳粹官员一起在人权方面取得进展的人,因为他们一贯按照基督教原则行事,而不是那些被民族主义玷污的人。

  7. 新教本质上是非犹太人的犹太教。 新教徒的思想、行为和外表都像犹太人。 他们对旧约的痴迷以及对圣经中的每一个字迹和点点滴滴的不断挑剔是非常塔木德的。 此外,新教徒非常唯物主义(祝福,丰富!),他们建造了最无聊和最朴素的犹太教堂……我的意思是教堂。 因为任何美丽的事物都是“刻板印象”和“偶像崇拜”。 再次,一种强烈的犹太人思维方式。
    所以毫不奇怪,盎格鲁新教徒就像一块腐肉上的蛆虫,像一群无耻的追星族啦啦队一样支持以色列。
    俄罗斯需要另一个伊凡雷帝四处收集和烧毁这些原始犹太第五专栏作家。

  8. 自从 5 世纪第五君主主义者与贵格会合并以来,新教自由主义的前沿一直是英国贵格会,美国版本不冷不热,诚然是一个不寻常的变体。 我的许多祖先、妻子和女儿都是活跃的贵格会教徒。 我发现不可能向那些认为英国国教和摩门教更容易理解的俄罗斯宗教人士解释它们。 如果你想知道下一波激进主义浪潮将是什么,请查看朗特里基金会去年资助的项目。

    也就是说,贵格会不会改教。 他们以身作则寻找新的追随者。 它运作良好。 只有大约 25% 的英国贵格会教徒出生时是贵格会教徒。 他们显然不是福音派。 许多人甚至不相信通常所认为的上帝(我自己虽然是圣公会教徒,但我对此非常认同)。 基督中心主义是一个争论的话题。 贵格会是东正教很难打击的目标,不像我在萨拉托夫的摩门教朋友,他们受到东正教使用其全部法律权力的困扰。 然而,摩门教出现在 19 世纪的俄罗斯,甚至萨拉托夫。 他们正在收回传统领土。

  9. 军事卓别林:有多少人? 代表什么宗教? 他们是如何接受培训和支付报酬的?

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