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基督教犹太复国主义在美国崛起的不为人知的故事
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早在西奥多·赫茨尔创立政治犹太复国主义并出版《犹太国家》之前,美国和英国的基督教犹太复国主义者就已经在寻求指导和影响两国的外交政策,以服务于对宗教痴迷的末世预言。

美国最大的亲以色列组织不是由犹太人组成,而是由基督教福音派组成。 会员总数 7 万,比整个美国犹太社区的成员多 2 万。

该组织的成员,以色列基督徒联合组织 (CUFI),周一在华盛顿举行会议,吸引了数千名与会者,以色列总理本雅明·内塔尼亚胡、国务卿和前中央情报局局长迈克·蓬佩奥、副总统迈克·彭斯和国家党都发表了讲话。安全顾问约翰博尔顿。 CUFI 的领袖、有争议的福音派传教士约翰·哈吉(John Hagee)曾多次与唐纳德·特朗普总统会面,最近还参加了 XNUMX 月份白宫关于政府即将推出的以色列和巴勒斯坦“和平计划”的独家会议的一部分。

CUFI 只是美国历史上许多促进以色列国和犹太复国主义的组织之一,理由是巴勒斯坦的犹太民族国家是实现末世预言的必要条件,也是耶稣基督返回地球所必需的——一个事件 基督徒通常将其称为“第二次降临”。

虽然像 CUFI 及其前身这样的组织早已将 1948 年以色列国的建立,以及后来以色列在 1967 年对耶路撒冷的胜利和征服视为圣经预言的应验,但这个福音派基督徒相信一个预言是他们与第二次降临之间的唯一障碍。 估计有 超过20百万 这些基督徒中,通常被称为基督教犹太复国主义者,在美国,他们是共和党的关键投票集团和政治捐款来源。

正如本系列前几期所探讨的那样,这些基督教犹太复国主义者,就像以色列的宗教犹太复国主义极端分子一样,相信阿克萨清真寺和圆顶清真寺必须被第三座犹太圣殿取代,才能迎来末日.

这两组不同的信仰,自 19 世纪以来,为了确保各自预言的实现,一再形成机会主义联盟,尽管事实上,另一个信仰的成员在他们对寺庙建成后会发生什么。

这种基于共同痴迷于加速世界末日到来的联盟一直持续到今天,而现在,这些团体比历史上任何时候都更达到了在以色列和美国的权力高度。 第一部分II 这个独家系列探讨了宗教犹太复国主义的这一分支如何主宰当前的以色列右翼政府,并导致以色列现任政府采取明确的步骤来摧毁阿克萨清真寺和即将建造的第三座圣殿。

Now this installment (Part III) will show how this movement's Christian counterpart in the United States, Christian Zionism, has likewise become a dominant force in American politics, particularly following the election of Donald Trump to the presidency, where this apocalyptic vision is a major他的政府中东政策的推动者。

然而,这种对末世的火焰和硫磺的愿景长期以来一直是美国历史上杰出人物和美国精英的指南,甚至早于犹太复国主义作为政治运动的创立。 因此,基督教犹太复国主义对特朗普政府政策的影响只是美国历史上预言和政治混杂在一起的一长串例子中的最新一个,通常会产生改变世界的结果。

清教徒、预言和巴勒斯坦

欧洲和北美基督徒在建立以色列国中所起的作用通常始于 1917 年的《贝尔福宣言》,但英国和美国的某些基督教团体在巴勒斯坦建立犹太国家的努力实际上可以追溯到几个世纪前,大大早于西奥多·赫茨尔(Theodore Herzl)正式创立犹太复国主义。

最早支持欧洲犹太人移民到巴勒斯坦的是清教徒,清教徒是基督教新教的一个分支,于 16 世纪后期出现,并在英格兰以及后来在美国殖民地产生影响。 有影响力的清教徒对犹太人在末世论或末世神学中的作用非常感兴趣,其中许多人——例如 约翰欧文,一位 17 世纪的神学家、议会成员和牛津大学的行政人员——他相信犹太人返回巴勒斯坦是实现末世预言的必要条件。

虽然后来被称为基督教犹太复国主义的清教徒根源在现代关于美国福音派支持以色列的地点和原因开始时经常被忽视,但其追随者仍然清楚地承认其遗产。 例如,周一在 CUFI 会议上,蓬佩奥本人是一位以对末日的痴迷而闻名的基督教犹太复国主义者, 告诉小组 执行以下操作:

美国基督徒对锡安的支持——一个犹太人的家园——可以追溯到早期的清教徒定居者,并且已经持续了几个世纪。 事实上,几年前,我们的第二任总统 [约翰亚当斯] 说……“我真的希望犹太的犹太人再次成为一个独立的国家。”

这些清教徒的信仰一直持续到今天,而且越来越受欢迎,随着时间的推移,它们在英格兰和殖民地美国变得更加根深蒂固,尤其是在有钱的政治阶层中,并导致了对圣经到底是什么意思的各种解释。 其中最有影响力的是基督教“时代论”的发展,这是一种解释性框架,它使用圣经将历史划分为不同的“时代”时期,并将圣经对“以色列”的预言性提及视为在巴勒斯坦建立的犹太民族国家。

查尔斯·罗素(Charles Russell)对达比(Darby)大约 1886 年的“特许”的视觉诠释
查尔斯·罗素(Charles Russell)对达比(Darby)大约 1886 年的“特许”的视觉诠释

时代论主要由英国-爱尔兰传教士约翰·纳尔逊·达比(John Nelson Darby)发展,他相信上帝命定的以色列和基督教会的命运是完全分开的,后者在预言的尘世时期之前被上帝从地球上移除。苦难称为灾难。

在达秘看来,大灾难将在耶路撒冷圣殿山上建造第三座犹太圣殿之后开始。 这种信仰在大灾难之前将基督徒从地球上移走,被广泛称为“被提”, 是由 1820 年代的 Darby 及其缺乏圣经支持已被各种教派的神学家和圣经学者广泛注意到。 然而,重要的是要指出,时代论的基督徒之间对于被提是发生在大灾难时期之前、之中还是之后存在差异。

然而,尽管它作为一个想法存在的时间相对较短,并且在圣经中缺乏支持,但被提的热情被英国和美国的一些教会所采用,尤其是后者。 这在很大程度上要归功于备受争议的神学家赛勒斯·斯科菲尔德的工作。

值得注意的是,达比的基督教末世论品牌与 犹太末世论的类似发展,即的想法 拉比兹维·赫什·卡利舍 并创建了一个新的犹太弥赛亚主义分支,该分支认为犹太人必须通过移民到以色列并在耶路撒冷的圣殿山上建造第三座圣殿来积极工作,以加速他们的弥赛亚的到来。 达比的信仰和他所启发的信仰促进了类似的事情,即基督徒可以通过促进犹太人移民到以色列以及建造第三座犹太圣殿来加速被提和灾难的到来。

基督教犹太复国主义者为西奥多·赫茨尔铺平了道路

达比前往北美和其他几个国家推广他的想法,会见了在英语世界有影响力的几位牧师,包括赛勒斯·斯科菲尔德未来的导师詹姆斯·布鲁克斯。 在 19 世纪的宗教复兴期间,他的旅行和他的书面作品的传播使他的末世论观点在美国和英国基督徒的某些圈子中流行起来。 达比的信仰对两国的精英特别有吸引力,其中一些英国贵族 刊登报纸广告 早在 1840 年代就敦促犹太人移民到巴勒斯坦。

另一个受达秘末世教义影响的著名人物是美国传教士查尔斯·塔兹·罗素,他的教会后来产生了几个不同的教会,包括耶和华见证人。 在现代政治犹太复国主义成立的几十年前,罗素开始宣讲——不仅对基督徒,而且对美国和其他地方的犹太人——关于大规模犹太人移民到巴勒斯坦的必要性。

正如拉比卡利舍所做的那样 几十年前, 罗素 寄了一封信 1891 年,罗斯柴尔德银行家族的一位富有成员埃德蒙·德·罗斯柴尔德(Edmond de Rothschild)以及富有的德国金融家莫里斯·冯·赫希(Maurice von Hirsch)谈到了他在巴勒斯坦定居的计划。 罗素 描述了他的计划 如下:

我的建议是,富有的希伯来人以公平的估值从土耳其购买她在这些土地上的所有财产权益:即所有政府土地(非私人所有者持有的土地),条件是叙利亚和巴勒斯坦应归构成了一个自由国家。”

同样的计划是在几年后重新出现在可以说是有史以来最有影响力的犹太复国主义书籍西奥多·赫茨尔的 犹太国家,这是发表在1896。

1910 年,罗素在纽约向美国犹太人的听众发表讲话。 公共区域
1910 年,罗素在纽约向美国犹太人的听众发表讲话。 公共区域

不知道罗斯柴尔德或赫希是否受到了罗素的信的影响,尽管罗素的思想确实对一些著名的美国犹太人和美国基督徒在他促进犹太人移民到巴勒斯坦方面产生了持久的影响。

罗素写信给德罗斯柴尔德和冯赫希的同一年,另一位有影响力的时代论派传教士写了另一份文件,在探索美国基督徒在犹太复国主义的发展和普及中的作用时经常被忽视。 美国传教士威廉·E·布莱克斯通(William E. Blackstone)深受达秘(Darby)和那个时代的其他时代论者的影响,他花了几十年的时间以极大的热情推动犹太人移民到巴勒斯坦,以此作为实现圣经预言的一种手段。

黑石努力的高潮以黑石纪念馆的形式出现, 上访 它恳求当时的美国总统本杰明·哈里森和他的国务卿詹姆斯·布莱恩采取行动“支持将巴勒斯坦归还给犹太人”。 这份在很大程度上被遗忘的请愿书要求哈里森和布莱恩利用他们的影响力“确保尽早举行一次国际会议,以考虑以色列人的状况以及他们对巴勒斯坦作为他们古老家园的主张,并促进在所有其他方面正法之道,解其苦情。”

正如罗素写给德罗斯柴尔德和冯赫希的信一样,黑石纪念馆在影响哈里森或布莱恩的观点或政策方面究竟有多大影响力尚不得而知。 然而,黑石纪念请愿书之所以意义重大,是因为它的签署者包括那个时代最有影响力和最富有的美国人,其中大多数是基督徒。

签署 黑石纪念馆的成员包括美国第一位亿万富翁 JD 洛克菲勒; 摩根大通,富有的银行家; 美国未来总统威廉·麦金莱; 托马斯·布拉克特·里德,当时的众议院议长; Melville Fuller,最高法院首席大法官; 纽约市、费城、巴尔的摩、波士顿和芝加哥市长; 的编辑 波士顿环球报、纽约时报、华盛顿邮报、 “芝加哥论坛报”等; 和许多其他国会议员,以及有影响力的商人和神职人员。 虽然一些拉比被列为签字人,但请愿书的内容 被反对 大多数美国犹太社区。 换句话说,犹太复国主义的主要目标,在它成为一场运动之前,就得到了美国基督教精英的广泛支持,但遭到了美国犹太人的反对。

黑石纪念馆后来引起了美国最著名的犹太复国主义者之一路易斯·布兰代斯的注意,他将 稍后参考 根据布兰代斯的密友内森·施特劳斯的说法,布莱克斯通是真正的“犹太复国主义之父”。 1916 年,布兰代斯最终成功说服了一位年迈的布莱克斯通向当时的总统伍德罗·威尔逊请愿,并于 XNUMX 年将第二座布莱克斯通纪念馆在近一年后私下赠送给威尔逊。

黑石这次没有从美国精英阶层的杰出成员那里收集签名,而是专注于支持新教组织(即长老会)的支持,以符合威尔逊的长老会信仰。 据美国犹太历史保护协会会长、历史学家杰里·克林格(Jerry Klinger)所说,这种关注点的变化 Brandeis 的想法,而不是 Blackstone 的想法。

艾莉森·威尔,作者 反对我们更好的判断:美国习惯于创造以色列的隐藏历史,将布兰代斯描述为“最有影响力的”美国犹太复国主义者之一,也是推动威尔逊支持在巴勒斯坦建立犹太国家的关键人物,黑石的第二次请愿就是其中的一部分。 然而,威尔坚称,黑石的第二份请愿书是次要于所谓的“君子协议”。 从而 英国官员承诺,如果以布兰代斯为首的美国犹太复国主义者能够确保美国加入第一次世界大战,他们将支持在巴勒斯坦建立一个犹太国家。

威尔逊最终支持黑石的新文件,该文件从未公开提交给总统,而是由拉比斯蒂芬怀斯私下提交。 第二座黑石纪念馆是布兰代斯领导的运动的关键组成部分,最终保证了美国对贝尔福宣言的支持——即私人支持——该宣言确立了英国支持巴勒斯坦犹太民族国家的意图。 值得注意的是,《贝尔福宣言》是以当时的英国外交大臣亚瑟·贝尔福命名的, 他自己是一个基督教时代论者,尽管威尔告诉 MintPress 贝尔福更可能受到政治要求的影响,而不是宗教动机。 英国内阁中唯一反对《贝尔福宣言》的人是其唯一的犹太人成员埃德温·蒙塔古。

贝尔福宣言是写给罗斯柴尔德银行家族成员莱昂内尔沃尔特罗斯柴尔德的,这是写给罗斯柴尔德家族成员的一系列信函中的最后一封,敦促他们利用自己的财富和政治影响力支持在巴勒斯坦:来自拉比 Kalisher,他于 1836 年写信给 Baron Amschel Rothschild; 写给查尔斯·塔兹·罗素,他于 1891 年写信给埃德蒙·德·罗斯柴尔德; 最后是 1917 年写给莱昂内尔·沃尔特·罗斯柴尔德的《贝尔福宣言》。

威尔告诉 MintPress 由于“他们的财富和随之而来的权力”,罗斯柴尔德家族在这些早期在巴勒斯坦建立犹太国家的努力中扮演着如此重要的角色,这使得他们受到那些认为可以通过以下方式在巴勒斯坦建立犹太国家的人的追捧。正如卡利舍和罗素所提议的那样,由富有的欧洲犹太人购买领土。 然而,贝尔福宣言是针对罗斯柴尔德家族的,因为当时罗斯柴尔德家族的成员,特别是埃德蒙·德·罗斯柴尔德,已经成为犹太复国主义事业的最坚定支持者之一。

虽然这份声明带有他的名字,但不清楚 Balfour 本人是否真的撰写了这份文件。 一些历史学家——比如英国犹太历史学会前主席迈克尔·鲁宾斯坦—— 已经立案 声明本身是由当时的英格兰战争内阁政治秘书利奥波德·阿梅里 (Leopold Amery) 撰写的,他是一名犹太复国主义者,尽管他致力于犹太复国主义事业,但他在职业生涯的大部分时间里都混淆了他的犹太根源,原因仍然是猜测的来源。

正如《贝尔福宣言》和导致其创立的游说努力所表明的那样,在赫茨尔开始着手研究之前,英国和美国贵族对很快被称为犹太复国主义的支持就已经非常强大了。 犹太国家。 值得考虑的是,这个具有宗教动机的基督教精英阶层的力量和影响对赫茨尔和他的思想产生了影响,特别是考虑到时代主义基督徒在巴勒斯坦提倡犹太民族国家的时候 这个想法不受欢迎 在欧洲和美国的许多著名犹太人中。

此外,后来众所周知的基督教犹太复国主义者的作用在赫茨尔开始他的犹太复国主义活动之后继续存在,并导致了许​​多最有影响力的行为,这些行为导致了以色列国的建立,包括《贝尔福宣言》。

值得注意的是,赫茨尔本人在发表《 犹太国家 这主要归功于英国时代论派牧师威廉·赫克勒(William Hechler)。 赫克勒在担任英国驻维也纳大使馆牧师时, 结成同盟 后来与赫茨尔建立了密切的友谊,并且对赫茨尔与德国政府重要成员(包括德皇威廉二世)之间的谈判会议至关重要,这为赫茨尔的犹太复国主义运动提供了必要的政治合法性。

在犹太复国主义的兴起中,赫克勒在很大程度上被忽视了,他在赫茨尔的日记中被提及的次数比其他任何人都多,他热切地认为在巴勒斯坦建立一个犹太国家将带来末日。 众所周知,赫克勒对在圣殿山上建造第三座犹太圣殿非常感兴趣, 有奉献 他花了相当多的时间来制作这座神殿的模型,其中一些模型在他的办公室中突出展示,并在他们第一次见面时以极大的热情向赫茨尔展示。

1898 年,赫茨尔带德皇威廉二世参观了巴勒斯坦雅法附近的一个早期犹太人定居点。 以色列 GPO
1898 年,赫茨尔带德皇威廉二世参观了巴勒斯坦雅法附近的一个早期犹太人定居点。 以色列 GPO

Hechler-Herzl 联盟是基督教犹太复国主义者和犹太犹太复国主义者如何利用对方的动机谋取政治利益的一个早期例子,尽管基督教犹太复国主义者经常持有反犹太主义观点,而世俗的犹太复国主义者和宗教犹太复国主义者却不这样做高度重视基督教。 基督教和犹太复国主义者的这种机会主义一直是犹太复国主义兴起的一个关键特征,特别是在美国,赛勒斯·斯科菲尔德的案例,他比任何人都更负责在美国福音派中推广基督教犹太复国主义,提供另一个重要的例子。

赛勒斯·斯科菲尔德的惊人故事

在美国传播基督教犹太复国主义方面,也许没有其他书比《圣经》更具影响力了。 斯科菲尔德参考圣经,国王詹姆士圣经的一个版本,其注释由赛勒斯·斯科菲尔德(Cyrus Scofield)撰写。 斯科菲尔德——他没有接受过正式的神学训练,尽管他后来声称拥有 DD(神学博士学位)—— 原来工作 作为堪萨斯州的律师和政治人员,最终成为该州的地区检察官。

上任后不久,他被迫辞职,原因是 多项指控 腐败,包括贿赂、伪造钞票上的签名和窃取当时的堪萨斯州参议员詹姆斯·英格尔斯的政治捐款。 在此期间,斯科菲尔德抛弃了他的妻子和两个女儿,这一举动归咎于他所面临的迅速发展的丑闻以及他自认的酗酒习惯。

在这种背景下,据说斯科菲尔德在 1879 年左右成为福音派,并很快与那个时代著名的时代主义传教士联系在一起,包括德怀特·穆迪和詹姆斯·布鲁克斯。 当时的地方报纸,如 艾奇逊爱国者,以极大的怀疑态度看待斯科菲尔德的转变和职业转变, 提到斯科菲尔德 作为“已故的律师、政治家和害羞的人”,他因犯下“许多恶意行为”而蒙羞。

斯科菲尔德继续牧养相对较小的教堂,从堪萨斯州搬到德克萨斯州达拉斯,后来又搬到马萨诸塞州。 然而,尽管他名声不佳,历史坎坷,但到 1901 年,斯科菲尔德还是设法进入了纽约的一个专属男士俱乐部 Lotos 俱乐部,该俱乐部当时的成员包括钢铁巨头和千万富翁 安德鲁·卡内基, 范德比尔特家族成员,还有著名的美国作家塞缪尔克莱门斯,他的笔名马克吐温更为人所知。

斯科菲尔德牧师(中)与达拉斯第一公理教会的执事合影,约 1880 年代
斯科菲尔德牧师(中)与达拉斯第一公理教会的执事合影,约 1880 年代

斯科菲尔德在这个独家俱乐部的会员资格——以及俱乐部对他活动的赞助,这给了他住宿和资金来制作后来成为 斯科菲尔德参考圣经—— 一直是人们广泛猜测的话题。 确实,许多人已经注意到,在一个挤满了该国一些最精英的学者、作家和强盗大亨的俱乐部里,一个有着不光彩的政治历史的原教旨主义、时代主义的小镇传教士的存在并没有加起来。

Joseph M. Canfield 在他的书中 不可思议的斯科菲尔德和他的书, 断言“斯科菲尔德不可能被允许加入莲花俱乐部,这加强了之前出现的怀疑,即有人在指导 CI 斯科菲尔德的职业生涯。”

坎菲尔德在他的书中提出了这样一个理论,即“指导”斯科菲尔德职业生涯的人与纽约律师和犹太复国主义活动家塞缪尔·安特迈耶有关,他是俱乐部执行委员会的成员,是路易斯·布兰代斯和路易斯·布兰代斯的亲密伙伴。 有影响 在伍德罗·威尔逊的管理中。 然后他指出,斯科菲尔德的注释圣经后来“最有助于让原教旨主义基督徒支持国际社会对安特迈耶的宠物项目之一——犹太复国主义运动的兴趣”。

其他学者,如大卫卢茨,已经 更明确 与坎菲尔德相比,他将安特迈耶的犹太复国主义激进主义与他在经济上支持斯科菲尔德的角色以及他在他的注释圣经上的工作联系起来。 最终,就像之前的黑石纪念馆一样,洛托斯俱乐部对斯科菲尔德作品的赞助再次揭示了那个时代的美国精英,无论是基督徒还是犹太人,都对促进基督教犹太复国主义感兴趣。

Untermeyer 和 Lotos 俱乐部还特别资助了斯科菲尔德的多次欧洲旅行,其中包括一次重要的英格兰之旅,斯科菲尔德在那里会见了牛津大学出版社的出版商亨利·弗劳德。 Frowde 被 Scofield 的作品所吸引,主要是因为 Frowde 成员 由时代论之父约翰·纳尔逊·达比 (John Nelson Darby) 创立的“专属弟兄会”(Exclusive Brethren)。 牛津大学出版社随后出版了 斯科菲尔德参考圣经 1909年。出版二十年后,它成为 牛津大学的第一本出版物 创造超过一百万美元的销售额。

斯科菲尔德的 圣经 出版后不久在美国原教旨主义者中大受欢迎,部分原因是它是第一本试图为读者解释文本的带注释的圣经,也因为它成为 1909 年出版后成立的几个有影响力的神学院的中心文本。 在斯科菲尔德的许多注释中,有一些主张后来成为基督教犹太复国主义的核心,例如斯科菲尔德的注释 创世纪 12:3 那些诅咒以色列的人(被基督教犹太复国主义者解释为以色列自 1948 年成立以来的国家)将受到上帝的诅咒,而那些祝福以色列的人也会受到同样的祝福。

现代基督教犹太复国主义者,如以色列基督徒联合会 (CUFI) 的牧师约翰·哈吉,经常引用这种源自斯科菲尔德的解释,以捍卫极端的亲以色列立场。 例如,Hagee 制作了 以下声明 在2014:

你必须回到基础,事实上,在创世记(第 1 章)中,上帝创造了世界并作出了一个非常庄严的应许(在创世记 12:3 中引入),“我会祝福那些祝福你的人,我会诅咒那些诅咒你的人。 从那一刻起,每一个曾经祝福以色列的国家都得到了上帝的祝福。 而每一个曾经迫害过犹太人的国家,都被上帝粉碎了。 所以他会继续。”

福尔韦尔和利库德集团:友谊还是别的什么?

尽管斯科菲尔德参考圣经广泛传播并在美国福音派教会和神学院中普及,但在 20 世纪的大部分时间里,时代论末世论和基督教犹太复国主义对美国政治的公众影响相对有限。 然而,基督教时代论者的私人影响仍然存在,从 时代论传教士 和第三圣殿倡导者比利格雷厄姆和 他的亲密关系 包括德怀特·艾森豪威尔、林登·约翰逊和理查德·尼克松在内的几位总统。

随后,时代论神学的政治力量从权力大厅的私人领域戏剧性地转移到美国主流政治话语中,1979 年福音派传教士 Jerry Falwell 创立了道德多数派。

在 1970 年代初期,福尔韦尔不断增长的事工每年带来数百万美元的收入,尤其是他的全国广播节目“旧时代福音时刻”,该节目当时在几家主要的有线网络上播出。 尽管——或者可能是因为——捐款激增,福尔韦尔 很快就被盯上了 联邦政府,特别是证券交易委员会 (SEC),因其事工财务管理中的“欺诈和欺骗”和“严重破产”,特别是该事工出售 6.6 万美元的教会债券。 SEC 的诉讼最终得到了解决,一群商人在弗吉尼亚州林奇堡(福尔韦尔的部门所在地)接管了该部门接下来几年的财务,直到 1977 年。福尔威尔将他的部门的财务问题归咎于他的“财务无知”。

2004 年,Jerry Falwell 和他的儿子 Jonathan 一起乘坐私人飞机旅行。Todd Hunley | 托马斯路浸信会教堂
2004 年,Jerry Falwell 和他的儿子 Jonathan 一起乘坐私人飞机旅行。Todd Hunley | 托马斯路浸信会教堂

在他的事工似乎处于更好的财务基础一年后,福尔韦尔收到了访问以色列国的邀请,并被时任以色列总理和以色列领导人梅纳赫姆贝京亲自邀请参加了全包旅行。利库德党。 这次旅行将标志着福尔韦尔和贝京之间长期友谊和密切关系的开始,更广泛地说,标志着美国福音派领袖和以色列利库德集团之间的关系。 正如以色列历史学家格肖姆·戈伦伯格 笔记 在他的书中 天的结束:原教旨主义和圣殿山的斗争,贝京政府“是第一个利用福音派对以色列的热情并将其转化为政治和经济支持的人”。

从以色列回来后不久,福尔韦尔的财务状况 再次受到联邦审查 在联邦调查发现 Falwell 已将其员工的健康保险单转移到一家无执照的空壳公司后,该公司的资产仅为 128 美元,未支付的索赔额高达数十万美元。 就在福尔韦尔的财务问题再次开始加剧时,他收到了一份来自贝京的慷慨礼物,形式是 价值 4 万美元的私人 Learjet. 此后不久,福尔韦尔继续创立了道德多数派组织,“在与神学家和政治战略家协商后设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

道德多数派被广泛认为将基督教福音派的权利转变为 一股重要的政治力量 在美国,推行极端亲以色列的政策,增加国防开支,采取里根式的应对冷战挑战的方法,以及保守的国内政策。 Falwell 经常利用他从 Begin 那里得到的礼物来旅行和宣传新组织,以及他自己作为主要公众人物的身份。

道德多数标志着以色列-美国福音派关系的一个明显转折点,因为它使对以色列的热切支持成为福音派选民最重要的领域,也让许多福音派选民更加关注中东正在发生的事件。 然而,鉴于福尔韦尔对基督教犹太复国主义的大力推动,许多在该组织成立后在政治上变得越来越活跃的福音派人士不仅支持以色列当时的政策,还支持贝京和利库德集团未来的许多雄心壮志。 这种支持 被固化了 以色列旅游部在 1980 年代初期为美国福音派领袖提供免费的“熟悉”以色列之旅。

贝京关于“大以色列”的愿景——以色列完全吞并巴勒斯坦以及黎巴嫩、叙利亚、伊拉克和埃及的大部分地区——也得到了福尔韦尔的赞同和推动。 1983 年,福尔韦尔 “贝京会很快告诉你,‘我们还没有拥有我们将要拥有的所有土地,’”并进一步预测以色列永远不会放弃对被占领的约旦河西岸的控制,因为贝京决心保留这片土地“已经交付给他们(以色列人)。”

法威尔 陷害 Begin 的扩张主义野心是一种对“旧约无误”的宗教信仰,这是 Falwell 分享的一种观点。 福尔韦尔还推动美国承认耶路撒冷为以色列的首都,并认为有必要在圣殿山上建造第三座圣殿,以迎接末世和基督的第二次降临。

在福尔韦尔帮助基督教犹太复国主义成为美国主要政治力量的同时,他也使自己成为里根时代的关键政治人物和美以关系的重要中间人。 1981 年,贝京告诉福尔韦尔他计划轰炸伊拉克的一座核设施 before 他通知里根政府,希望福尔韦尔“向基督教公众解释爆炸的原因”。 根据加拿大学者 David S. New 的说法,Begin 告诉福尔韦尔 在那通电话中:“开始为我工作。”

此外,福尔韦尔还经常会见贝京,后来他称其为私人朋友,而这些会面 经常重叠 贝京与里根的正式会晤。 一年后,Begin 授予 Falwell Israel 的 Jabotinsky 奖,使 Falwell 成为第一位获得该荣誉的非犹太人,因为他代表以色列,更具体地说,是利库德集团的政策和雄心。

尽管道德多数派在 1989 年正式关门,但其政治遗产在很久之后仍然存在,福尔韦尔的政治影响力也是如此。 事实上,按照贝京的模式,本杰明·内塔尼亚胡在他担任总理的第一个任期内也养成了拜访福尔韦尔的习惯,甚至在他访问华盛顿时会见政治官员之前就与这位备受争议的牧师会面。

19 年 1998 月 XNUMX 日,内塔尼亚胡(左)在华盛顿的一家酒店会见福尔韦尔。 美联社
19 年 1998 月 XNUMX 日,内塔尼亚胡(左)在华盛顿的一家酒店会见福尔韦尔。 美联社

在 1998 年的一次华盛顿之行中,内塔尼亚胡的第一次访问是参加由 Falwell 共同主办的活动,牧师称赞内塔尼亚胡是“以色列的罗纳德·里根”。 纽约时报 描述内塔尼亚胡访问美国的目的不是为了与政府官员会面,而是为了“巩固他在美国的传统支持基础”。 保守的基督教团体长期以来一直是以色列的热心支持者,因为它对基督教具有重要的宗教意义。”

然而,像福尔韦尔这样的基督教犹太复国主义者与以色列著名的右翼政治家之间的这种关系并非没有争议,特别是考虑到像福尔韦尔这样的亲以色列福音派有发表反犹太主义言论的历史。

例如,在 1999 年的布道中,福尔韦尔讨论了他对基督教犹太复国主义福音派广泛认同的末世预言的解释,即第二次降临不仅会跟随以色列国的建立,还会在圣殿上建造第三座圣殿。山,一个被基督徒称为“敌基督者”的人物将从那里统治。 在回答他自己关于敌基督者是否“今天还活着并且很好”的反问时,福尔韦尔说:“可能是因为当他在大灾难期间出现时,他将成为基督的成熟假冒者。 当然,他会是犹太人。”

福尔韦尔的评论是 立即谴责 各种犹太团体,包括亲以色列的反诽谤联盟 (ADL)。 时任 ADL 跨宗教事务主任的拉比 Leon Klenicki 指出,福尔韦尔的观点是美国福音派的“共同神学立场”,而福尔韦尔是“福音派和有魅力的基督徒中一个有影响力的声音”,他“只为自己的利益支持以色列基督论的终结。” “他只将我们视为准备耶稣降临的人,”克莱尼基 当时。 “经过 30 多年的对话,令人非常失望; 他还在中世纪。”

另一位具有重大政治和文学影响力的著名时代论者是哈尔·林赛,他是几本书的作者和合著者,包括 已故大行星地球. 林赛的作品极大地影响了许多著名的美国政治家,比如罗纳德·里根,他被林赛的书深深打动, 他邀请 林赛在国家安全委员会关于核战争计划的会议上发表讲话,并帮助林赛成为国会和五角大楼几位成员的有影响力的顾问。

由于注意到 以色列历史学家格肖姆·戈伦伯格, Lindsey 认为犹太人在基督教时代论的末世论中扮演着“两个核心角色”:

[T] 他第一个——尽管他坚持爱犹太人——是基督教反犹论战的经典之一:他们是“把耶稣钉在十字架上的犹太人”,是那些忽视预言真理的人的原型。 第二个角色是不顾他们自己实现预言。”

戈伦伯格进一步指出,林赛认为犹太人已经实现了将迎来末日的三个关键预言中的两个,第一个是 1948 年以色列国的建立,第二个是以色列在1967年的六日战争。 根据林赛:“只有另外一个事件可以为以色列在她的历史剧的最后一幕中的角色完全奠定基础。 那就是重建古庙……”

正如 Falwell 和 Lindsey 的评论所揭示的,时代论的末世论观点经常将犹太人视为必须满足某些要求的棋子——例如,建立以色列国、征服耶路撒冷、建造第三座圣殿——以加速救恩和福音派基督徒的“被提”。 与此同时,预计不皈依基督教的以色列犹太人将死于可怕的死亡,尽管近年来一些基督教犹太复国主义者,正如不久将看到的那样,试图调整这一仍然普遍的神学立场。

尽管福音派对以色列国的支持和利库德集团支持的“大以色列”愿景背后存在反犹太主义动机,但福尔韦尔帮助创建的政治上活跃的基督教犹太复国主义运动转化为对以色列和右翼利库德集团政策的强大支持基础这对以色列著名政治家来说至关重要。

例如, 明显更多 美国基督徒 (55%) 比美国犹太人 (40%) 相信上帝将以色列赐给了犹太人,而这种情绪是共同的 只有19% 以色列基督徒。 此外,关于特朗普政府的亲以政策, 只有15% 的福音派基督徒认为特朗普总统过于偏袒以色列,而 42% 的美国犹太人认为特朗普偏袒以色列。

在 2000 年代初录制的一段视频中——后来在以色列电视台播出——内塔尼亚胡对一个犹太定居者家庭发表讲话,称美国人,尤其是福音派人士对以色列的大规模支持是“荒谬的”,他说:

美国是一个很容易被感动的东西。 朝着正确的方向前进。 他们不会妨碍我们; 80%的美国人支持我们。 这太荒谬了。”

In 2017语音 对基督教犹太复国主义团体 CUFI,内塔尼亚胡明确表示,这种“荒谬”的支持大部分来自美国福音派,他说:“美国没有比以色列更好的朋友,以色列也没有比美国更好的朋友,以色列也没有比以色列更好的朋友。美国比你。”

理查德·西尔弗斯坦(Richard Silverstein)——一位学者和记者,其作品发表在 “国土报” 薄荷出版社, 在其他媒体中——认为以色列政客,尤其是内塔尼亚胡,尽管有反犹太主义色彩,而且他们在追求政治目标时出于自身利益而采取行动,但他们仍寻求福音派团体的支持。

In 一篇2017文章,西尔弗斯坦表示,对于以色列的民族主义右翼来说:

犹太教不是一种精神价值,它是世界权力的物质体现。 这些以色列人明白,并非所有犹太人都是他们的“兄弟”。 有些犹太人太软弱、太自由、太人道、太普世主义。 这些犹太人是被历史潮流冲走的残骸。 以色列民族主义者需要取代这些传统的犹太盟友,并通过寻找新的盟友来做到这一点:基督教福音派、非洲独裁者、欧洲新纳粹分子。 按照他们的定义,犹太复国主义与其说是一场致力于道德的运动,不如说是一场致力于自身利益的运动。”

“以色列国家安全的重要组成部分”

随着福尔韦尔在 2000 年代初开始从公众视野中消失,他的遗产在很大程度上落到了现在处于基督教犹太复国主义和基督教犹太复国主义政治激进主义前沿的少数传教士手中,其中福尔韦尔的儿子小杰里·福尔韦尔(Jerry Falwell Jr.)名列前茅。 然而,在追随福尔韦尔脚步的传教士中,有一位脱颖而出:约翰·哈吉。

Hagee 是德克萨斯州圣安东尼奥市基石教会的牧师,该教会拥有超过 22,000 名活跃会员。 作为一位相信时代论末世论并认为圣经要求基督徒支持以色列的魅力基督徒,Hagee 长期以来一直是福音派和魅力基督教圈子中以色列的主要倡导者,自从他第一次开始举办“A 80 年代初的“向以色列致敬之夜”活动。

2006 年,Hagee 试图创建“基督教 AIPAC”,并复兴了一个在 1975 年成立的当时已解散的组织,即本期开头提到的以色列基督徒联合组织 (CUFI)。 自重新成立以来,CUFI 呈指数级增长, 现在有 7 万会员,这个数字超过了美国的犹太人口,大约为 5.7 万。 Hagee 担任其执行委员会主席,其中包括 Jerry Falwell,直到 Falwell 于 2007 年去世。

副总统彭斯(左)于 8 年 2019 月 XNUMX 日在华盛顿举行的 CUFI 年度峰会上迎接哈吉。 帕特里克·塞曼斯基 | 美联社
副总统彭斯(左)于 8 年 2019 月 XNUMX 日在华盛顿举行的 CUFI 年度峰会上迎接哈吉。 帕特里克·塞曼斯基 | 美联社

CUFI 是 豁免 避免缴纳美国税款和公开披露其财务状况,因为它正式注册为教堂,尽管它经常被比作美国亲以色列游说团体的一个分支, 积极推动 并资助非法的西岸定居点。 CUFI 还主张以色列对整个耶路撒冷和圣殿山拥有主权,并建造第三座圣殿。

关于 CUFI 在共和党中的影响已经写了很多,该影响在乔治·W·布什政府成立后不久就开始了。 正如记者 Max Blumenthal 在 一篇2006文章 提供 国家: “在过去的几个月里,白宫与基督徒联合支持以色列(CUFI)的领导人就其在中东的政策举行了一系列非正式会议。”

作为这些会议的结果,CUFI 与在布什政府中有充分代表的新保守派紧密结盟,甚至任命新保守派和基督教犹太复国主义者 Gary Bauer 为其董事会成员,并任命 Bauer 为其游说部门 CUFI 行动基金的第一任董事。 鲍尔是 创始成员 极具争议且现已解散的新保守主义团体“新美国世纪计划”(PNAC) 的成员,还曾在新保守主义团体保卫民主基金会 (FDD) 的执行委员会任职。

此后,CUFI 赢得了强大的盟友,并算上了新保守派 Elliott Abrams。 前中央情报局局长詹姆斯·伍斯利; 新保守党执政官比尔克里斯托尔; 前阿肯色州州长迈克·赫卡比; 参议员 Lindsey Graham (R-SC)、Tom Cotton (R-AR) 和 Ted Cruz (R-TX); 以色列总理本雅明·内塔尼亚胡; 和美国副总统迈克彭斯是其最坚定的支持者。 在去年的 CUFI 峰会上,内塔尼亚胡 描述 CUFI 作为“以色列国家安全的重要组成部分”。

此外,CUFI 与赌场大亨谢尔登·阿德尔森(Sheldon Adelson)关系密切,后者是特朗普总统和整个共和党的最大捐助者。 阿德尔森甚至获得了 特别奖 来自 Hagee 在 2014 年 CUFI 活动中。 “我从来没有比得到哈吉牧师的荣誉更温暖的感觉,”当时喜气洋洋的谢尔登·阿德尔森说。

在周一举行的最近一次 CUFI 峰会上,特朗普政府派出了彭斯、蓬佩奥、美国驻以色列大使大卫弗里德曼、总统助理兼国际谈判特别代表杰森格林布拉特和国家安全顾问约翰博尔顿,他们都发表了讲话在峰会上。

除了自身作为一个组织的影响之外,该组织还使 Hagee 本人成为主要的政治参与者。 2007 年,时任参议员约瑟夫·利伯曼 (D-CT) 将哈吉比作摩西说:

我想借此机会用摩西五经用来描述摩西的术语来描述哈吉牧师。 他是伊什耶洛因。 一个属神的人。 而这些话真的很适合他。 我还有别的东西。 像摩西一样,他成为了强大群众的领袖。 甚至比摩西带领的群众从埃及到应许之地还要多。”

著名政治家曾多次向哈吉求爱,直到在 2008 年总统竞选期间,哈吉发表关于大屠杀的言论被广泛认为是反犹太主义的证据浮出水面。 在这些言论中,哈吉 断言 阿道夫·希特勒是上帝派来充当“猎人”的,并通过大屠杀迫使犹太人在巴勒斯坦重新定居,以此来实现圣经的预言。 当时的共和党总统候选人约翰麦凯恩, 曾积极求爱 在这些评论重新浮出水面后,Hagee 的代言人被迫与 Hagee 保持距离。

Yet, the stigma around Hagee has since worn off and his influence is again on the rise following Trump's election to the presidency, as evidenced by the attendance of numerous top Trump officials to the 2019 CUFI Washington Summit earlier this week.

尽管在特朗普担任总统初期,他并未被列入特朗普福音派顾问的官方委员会, 几个争议较小的盟友和同事 Hagee 的成员包括 Tom Mullins、Jerry Falwell Jr. 和 Kenneth Copeland。 然后,在特朗普就职几个月后,哈吉“掉进”白宫 暗访 并在椭圆形办公室与特朗普会面,讨论美国对以色列的支持。 在特朗普宣布将美国驻以色列大使馆迁至耶路撒冷的几周前,他还与特朗普会面。 据报道曾承诺 哈吉说大使馆很快就会搬家,并告诉牧师“我不会让你失望”。 哈吉将特朗普关于耶路撒冷的声明描述为“绝对精确的圣经时机”。

最近,Hagee 成为了一个由福音派领袖组成的独家团体的一员,他们 会见白宫官员 今年 XNUMX 月,在所谓的“世纪协议”部分发布之前,旨在为巴以冲突带来“和平”,这是 被广泛关注 非常有利于以色列,并且是 预计会被拒绝 完全由巴勒斯坦领导人。

会后,哈吉发出紧急祷告请求。 “我们讨论的主题是讨论即将出台的有关以色列的和平计划。 以色列和犹太人民比以往任何时候都需要我们的祈祷和倡导,”哈吉在 视频 会后不久发布到 CUFI 推特页面。 “圣经命令说,‘为了锡安,我不会保持沉默,为了耶路撒冷,我不会保持沉默。’ 今晚我敦促你们为耶路撒冷的和平祈祷。”

正如本系列的最后一部分将展示的那样,极端主义宗教犹太复国主义者和基督教犹太复国主义者对圣殿山上的第三座犹太圣殿的共同世界末日愿景是世纪交易背后的主要推动力,也是特朗普政府的主要因素。尽管巴勒斯坦人希望东耶路撒冷将成为他们未来国家的首都,但仍决定承认耶路撒冷为以色列的首都。 值得注意的是,基督教犹太复国主义者认为巴勒斯坦人必须 被开除 来自以色列国。 此外,这些末世信仰也是政府推动与伊朗开战的一个因素,哈吉和蓬佩奥等基督教犹太复国主义者认为这也是 必要的 为应验圣经的预言。

虽然哈吉的影响力和他的组织 CUFI 的影响力在特朗普入主白宫时比以往任何时候都强大,但他在特朗普政府中的政治影响力至少部分是由于在美国的两个高级办公室中存在坚定的基督教犹太复国主义者。行政部门:副总统兼国务卿。

彭斯和蓬佩奥推“圣战”

尽管有几位特朗普官员在最近的 CUFI 峰会上发表了讲话,但有两人脱颖而出——不仅因为他们的高级职位,还因为他们公开承认他们的基督教犹太复国主义信仰指导着他们的政策。 这些官员是副总统迈克彭斯和国务卿兼前中央情报局局长迈克庞培。

特朗普选择竞选搭档后,彭斯的宗教狂热 受到媒体审查,有几家媒体指出,他被认为是一位热心的基督教犹太复国主义者。 彭斯的信仰因其过去对以色列的言论而受到特别关注,他 经常描述 用预言的方式。

彭斯虽然成长为天主教徒,但逐渐转变为“福音派天主教徒”,然后成为福音派新教徒,并从此成为代表推动“统治主义”的原教旨主义基督教运动的关键政治人物,这种意识形态的解释各不相同,但最终试图看到美国政府的世俗性质转向受“圣经法律”管辖的政府。 彭斯与这一运动的联系在媒体上引起了广泛关注 控告他 支持神权政体。

尽管对彭斯最初的许多担忧都围绕着他可能对国内政策产生的影响,但他的大部分影响力却体现在外交政策中,包括政府的 中东政策。 他的 公共标识 作为一名基督教犹太复国主义者,以及他在 2017 年 CUFI 峰会上的演讲(第一位在年度活动上发言的副总统),让一些人担心基督教犹太复国主义的预言观正在指导彭斯的政治行动。

23 年 2018 月 XNUMX 日,便士参观了耶路撒冷老城犹太教最神圣的圣地西墙。Oded Balilty | 美联社
23 年 2018 月 XNUMX 日,便士参观了耶路撒冷老城犹太教最神圣的圣地西墙。Oded Balilty | 美联社

继彭斯在 CUFI 的第一次演讲之后,哈佛大学肯尼迪学院的学者兼研究员 Daniel Hummel, 告诉 华盛顿邮报:

基督教犹太复国主义在美国政治中有着悠久的历史,但它从未占领过白宫的霸道讲坛。 过去的政府经常使用通用的圣经语言来提及以色列,但基督教犹太复国主义的福音派神学从未如此接近行政部门的决策机构。

通过在任期间认同基督教犹太复国主义,彭斯冒着特朗普政府正在寻求解决巴以冲突的‘最终协议’的风险,并削弱了美国声称它可以成为中东‘诚实掮客’的说法。”

担心美国受到极端主义宗教犹太复国主义和基督教犹太复国主义的影响,这将阻止该国在巴以冲突中充当“诚实的中间人”,这不足为奇, 被证明是真的. 事实上,彭斯的宗教信仰被认为是 一个主要因素 特朗普决定承认耶路撒冷为以色列首都并将美国大使馆迁至有争议的城市。

尽管迈克·彭斯是特朗普政府中最高级别的成员,他公开是一名基督教犹太复国主义者,但对于他关于末世的宗教信仰如何指导他作为美国国家元首的决策,最公开和最公开的是蓬佩奥部门。

在他的政治生涯中,蓬佩奥将美国反恐政策描述为“圣战”在基督教和伊斯兰教之间,他认为这在地球上相当于善恶之间的宇宙之战。 2017年,作为中央情报局局长,蓬佩奥声称:

激进的伊斯兰恐怖[将]继续压迫我们,直到我们确保我们祈祷、站立和战斗,并确保我们知道耶稣基督是我们的救世主[并且]真正是我们世界的唯一解决方案。”

同年,蓬佩奥 创建 由迈克尔·德安德里亚(Michael D'Andrea)领导的针对伊朗的新中央情报局“任务中心”,中央情报局的绰号是“黑暗之王。” 与许多基督教犹太复国主义者一样,蓬佩奥认为美国和伊朗之间的战争是世界末日的一部分,鉴于他之前对中央情报局秘密行动的控制和他对伊朗的关注,以及他目前作为这位美国首席外交官,其中他也一直专注于推动对伊朗的侵略政策。

除了对“圣战”的看法,蓬佩奥在担任中央情报局局长期间,也经常讨论他对被提的看法。 TYT 报道 去年,蓬佩奥频繁地谈论被提,据报道它吓坏了中央情报局的高级官员。

根据迈克尔·温斯坦(Michael Weinstein)的说法—— 军事宗教自由基金会,一个关于军事和情报界宗教自由问题的监督组织——在 TYT 报告:

他(蓬佩奥)不能容忍任何不是原教旨主义基督徒的人。 在他手下在中央情报局工作的人来到我们这里从来不会感到困惑——他们从来没有时间感到困惑。 他们很震惊,然后他们被吓得屁滚尿流。”

2015年蓬佩奥在担任中央情报局局长期间出现的视频也显示了这位前国会议员 描述政治 作为“永无止境的斗争……直到被提”。

最近, “纽约时报” 三月份发表的文章再次将蓬佩奥对末世的痴迷带回了公众视野。 题为“狂喜与现实世界:迈克庞培融合了信仰和政策,”文章详细介绍了蓬佩奥如何将他的基督教犹太复国主义观点与他的外交政策方法相结合,成为标准操作程序。 那篇文章也 引用了声明 蓬佩奥在今年早些时候发表的文章中认为,特朗普总统“肯定有可能”被上帝派来“将犹太人民从伊朗的威胁中拯救出来”。

蓬佩奥在一次正式访问耶路撒冷期间发表了这些言论,这也因其他原因引起了争议。 事实上,在社交媒体上分享的一段国务院视频中,旨在宣传蓬佩奥的行程, 第三犹太圣殿模型的镜头 被包括在内,而阿克萨清真寺的镜头明显被排除在外,尽管它是耶路撒冷最具标志性的建筑。

鉴于蓬佩奥还参观了已经磨损了这座历史悠久的清真寺地基的隧道,许多巴勒斯坦人将这段视频视为特朗普政府与以色列的圣殿维权运动勾结的迹象,这在 第二部分 这个系列。

联手瞄准耶路撒冷

早在西奥多·赫茨尔创立政治犹太复国主义并出版之前 犹太国家,美国和英国的基督教犹太复国主义者已经在寻求指导和影响两国的外交政策,以服务于对迎来末日的宗教痴迷。 历史记录清楚地显示了基督教犹太复国主义者如何影响历史上的事件,特别是在以色列国的建立和以色列-巴勒斯坦冲突的后续发展方面。

在追求这些时代论末世预言的过程中,基督教犹太复国主义者与犹太犹太复国主义者结成联盟,并且每个人都机会主义地利用对方来迎来共同事件,这些事件被认为有助于他们各自的天启的到来或帮助更世俗化,政治目标。 从 Hechler 和 Herzl,到 Scofield 和 Untermeyer,再到 Begin 和 Falwell,一个多世纪以来,这些联盟塑造了西方政府,尤其是美国和英国政府的政策。

今天,只有一个这样的预言尚未应验,即在圣殿山上建造第三座犹太圣殿,该圣殿目前由阿克萨清真寺大院占据。 现在,正如第二部分所示,以色列政府比以往任何时候都充斥着公开呼吁摧毁阿克萨并试图仓促建造第三座圣殿的高级官员。 同样,正如本报告所显示的那样,特朗普政府深受基督教犹太复国主义者的影响,他们也寻求摧毁清真寺,希望第三圣殿能很快建成。

然而,特朗普政府与这种世界末日意识形态的联系比本文讨论的还要深,因为特朗普政府中的许多其他有影响力的成员——尤其是特朗普的高级顾问贾里德·库什纳和杰森·格林布拉特,以及美国驻以色列大使大卫弗里德曼——也分享并积极宣传这种寻求重建第三圣殿的极端主义宗教犹太复国主义意识形态。 正如将在本系列的下一部分中看到的那样,这种意识形态也是特朗普和共和党顶级捐助者(如 Sheldon Adelson)的驱动因素。

最终结果是,这种世界末日的意识形态对以色列和美国政府的控制现在似乎比以往任何时候都更加强大,这意味着阿克萨清真寺目前面临的危险以及世界和平都迫在眉睫。

更正 | 这篇文章的早期版本指出,Hal Lindsey 是流行的 掉队 系列书籍。 这是不正确的,因为该系列是由 Tim LaHaye 和 Jerry Jenkins 合着的,他们都受到 Lindsey 早期书籍的影响,包括 已故大行星地球.

特色照片 | 6 年 2008 月 XNUMX 日,在耶路撒冷会议中心的一次集会上,基督徒联合支持以色列的得克萨斯州传教士约翰·哈吉向一群追随者和以色列支持者发表讲话。塞巴斯蒂安·谢纳 | 美联社

惠特尼韦伯 是一位驻智利的MintPress新闻记者。 她曾为多家独立媒体做出过贡献,包括全球研究,EcoWatch,罗恩·保罗研究所和21st Century Wire等。 她曾多次参加广播和电视节目,并于2019年获得了Serena Shim奖,以表彰其在新闻事业中的不折不扣的完整性。

(从重新发布 薄荷新闻中心 经作者或代表的许可)
 
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