民主：妇女享有与男子相同的权利。
国家	不重要	2	3	4	5	6	7	8	9	必要
马来西亚	4%	2%	2%	5%	18%	14%	14%	15%	12%	15%
泰国	2%	1%	2%	2%	11%	10%	14%	17%	18%	22%
伊拉克	10%	5%	6%	7%	15%	7%	8%	9%	7%	27%
卢旺达	2%	2%	3%	4%	9%	8%	9%	14%	19%	32%
伊朗	5%	2%	3%	3%	9%	7%	8%	13%	14%	35%
南非	2%	3%	2%	3%	7%	7%	9%	12%	15%	41%
韩国	4%	1%	1%	2%	9%	6%	7%	13%	15%	42%
日本	2%	1%	1%	1%	4%	12%	8%	15%	13%	43%
赞比亚	3%	3%	4%	4%	10%	9%	5%	7%	11%	45%
摩洛哥	8%	2%	4%	4%	10%	2%	5%	10%	10%	45%
印度尼西亚	6%	1%	1%	2%	7%	4%	8%	12%	11%	47%
乌克兰	1%	1%	1%	3%	6%	7%	8%	11%	14%	48%
加纳	3%	2%	2%	1%	4%	4%	4%	12%	19%	49%
法国	1%	1%	1%	2%	6%	3%	4%	15%	17%	50%
摩尔多瓦	1%	0%	1%	1%	6%	4%	7%	10%	20%	51%
约旦	11%	3%	3%	4%	6%	5%	4%	9%	6%	51%
埃及	7%	1%	3%	4%	9%	6%	7%	8%	4%	51%
马里	8%	2%	1%	3%	9%	4%	8%	6%	9%	51%
埃塞俄比亚	1%	0%	0%	0%	1%	1%	9%	11%	25%	52%
智利	2%	1%	1%	1%	8%	6%	6%	10%	10%	55%
塞尔维亚	3%	1%	1%	2%	4%	4%	5%	11%	13%	56%
巴西	4%	1%	2%	2%	6%	3%	5%	9%	13%	56%
土耳其	1%	1%	1%	2%	4%	6%	8%	13%	9%	57%
美国	2%	1%	1%	1%	11%	4%	5%	8%	11%	57%
保加利亚	2%	2%	2%	2%	4%	3%	3%	9%	16%	57%
墨西哥	8%	2%	2%	1%	5%	3%	3%	9%	11%	57%
布基纳法索	4%	1%	2%	2%	7%	4%	5%	6%	9%	59%
台湾	0%	0%	0%	1%	3%	5%	6%	11%	15%	59%
荷兰	1%	0%	0%	1%	2%	3%	5%	12%	17%	60%
乌拉圭	2%	0%	1%	1%	8%	5%	6%	9%	9%	60%
中国	2%	1%	1%	0%	2%	3%	3%	8%	19%	61%
秘鲁	2%	1%	1%	1%	4%	3%	4%	10%	14%	61%
英国	1%	1%	1%	1%	3%	3%	3%	12%	14%	62%
斯洛文尼亚	2%	1%	1%	1%	4%	2%	4%	11%	12%	63%
西班牙	1%	0%	1%	1%	5%	4%	7%	7%	11%	63%
芬兰	0%	0%	1%	1%	2%	2%	4%	10%	17%	64%
特立尼达和多巴哥	3%	1%	1%	1%	4%	3%	3%	8%	12%	65%
波兰	1%	0%	1%	2%	4%	2%	4%	10%	11%	65%
加拿大	1%	1%	1%	1%	4%	2%	3%	11%	12%	66%
越南	0%	0%	0%	0%	1%	3%	4%	10%	14%	68%
塞浦路斯	2%	1%	1%	1%	5%	3%	3%	7%	8%	69%
	1%	0%	0%	1%	3%	2%	5%	9%	9%	70%
挪威	1%	0%	1%	1%	2%	1%	2%	9%	15%	70%
澳大利亚	2%	1%	0%	0%	4%	1%	4%	7%	10%	72%
罗马尼亚	0%	0%	0%	1%	3%	1%	3%	7%	11%	74%
俄罗斯联邦	2%	0%	1%	1%	3%	2%	3%	6%	9%	74%
德国	1%	1%	1%	1%	2%	4%	4%	6%	7%	74%
瑞士	2%	0%	1%	0%	2%	1%	2%	4%	10%	78%
阿根廷	1%	0%	0%	0%	3%	1%	3%	5%	6%	80%
瑞典	0%	0%	0%	0%	0%	0%	0%	0%	16%	84%
安道尔	2%	0%	0%	0%	2%	1%	1%	3%	5%	88%

男性更有工作权
国家	同意	也不	不同意
埃及	89%	7%	4%
约旦	88%	4%	8%
伊拉克	84%	0%	16%
伊朗	69%	14%	17%
马里	62%	15%	23%
印度尼西亚	55%	8%	36%
加纳	54%	9%	37%
土耳其	53%	17%	30%
	53%	21%	26%
布基纳法索	52%	13%	35%
印度	51%	28%	21%
摩洛哥	51%	16%	33%
马来西亚	49%	36%	15%
台湾	44%	20%	36%
中国	42%	25%	33%
越南	41%	22%	38%
摩尔多瓦	38%	23%	39%
南非	37%	13%	50%
俄罗斯联邦	37%	20%	44%
韩国	37%	37%	26%
塞浦路斯	37%	17%	46%
罗马尼亚	35%	24%	41%
赞比亚	34%	15%	52%
乌克兰	33%	23%	45%
泰国	32%	27%	41%
波兰	31%	18%	51%
智利	30%	24%	46%
阿根廷	28%	12%	60%
日本	27%	55%	18%
墨西哥	25%	7%	68%
特立尼达和多巴哥	25%	9%	66%
卢旺达	25%	11%	64%
保加利亚	24%	23%	53%
巴西	22%	14%	64%
瑞士	22%	15%	63%
意大利	22%	19%	59%
乌拉圭	22%	9%	69%
香港	22%	34%	44%
危地马拉	19%	9%	72%
法国	18%	8%	74%
德国	18%	15%	67%
秘鲁	18%	10%	73%
西班牙	17%	7%	76%
英国	16%	8%	76%
加拿大	14%	8%	78%
澳大利亚	14%	21%	65%
斯洛文尼亚	14%	13%	74%
荷兰	13%	6%	81%
塞尔维亚	13%	24%	63%
芬兰	10%	9%	82%
新西兰	8%	19%	73%
美国	7%	27%	66%
挪威	7%	5%	89%
埃塞俄比亚	6%	8%	86%
安道尔	4%	6%	90%
瑞典	2%	4%	94%

 

 

我对以下框架感到失望 智慧之家。 因为我误解了标题，所以我认为这将是一本狭with的著作，具有学术性。 取而代之的是，这是曲折的，广泛的笔触，而且绝对是针对无知的普通观众。 这样的工作并不全都是坏事。 科林·威尔斯（Colin Wells） 从拜占庭航行：失落的帝国如何塑造世界 具有相似的倾向，尽管更加专注和学术。 出版商从事这类工作的意图很明确。 这是另一本同样的书， 迷失于西方：拯救西方文明的被遗忘的拜占庭帝国 （我不能像威尔斯的尝试那样推荐它）。 乔纳森·里昂（Jonathan Lyons）试图为阿拉伯人做同样的事情，就像科林·威尔斯（Colin Wells）为拜占庭人所做的那样，但是我认为有些区别是有益的。 里昂（Lyons）在故事的边缘把拜占庭人变成了位玩家，这实际上是关于西方的舞蹈，那些是西罗马帝国的继承人的社会以及阿拉伯人的穆斯林（在句子中，他指的是“基督徒”，然后是“拜占庭人”，很明显，他将两者区分开。这显然是一个小错误，但它指出了拜占庭人被推到边缘的事实，即里昂的故事并非如此。甚至不包含在基督教世界中！）。 威尔斯用穆斯林与拜占庭人作对比，显示了这两种古老的智慧保存方式在细节上是如何不同的，以及它们是如何互补的。 因此，拜占庭的影响力在意大利更为强大，而源自安达卢斯的作品在后来的法国更为突出。 这种适度分离的历史原因很简单，在这里无需我们关注。 但更有趣的是 尽管穆斯林倾向于将重点放在希腊人的抽象哲学和技术智慧上，但正是从拜占庭人那里，我们才得到了希腊人文传统的保留。 Euripides，Sophocles和Aristophanes。 这是一种实质性的区别，并且通常不被强调。

取而代之的是 智慧之家 花了过多的时间来对比文明的和野蛮的。 在这种情况下，文明的是阿拉伯穆斯林，而野蛮的则是拉丁弗兰克。 我们已经绕过这个障碍很多次了，我不明白为什么我们需要再次重新审视这种规范性的倒置。 也许我不属于预定的受众群体，而是那种看书的人 十字军东征的数千页书籍，因此我对重新讨论冲突的几段内容并不真正感兴趣。 我相信里昂由于对伊斯兰憎恶的无知观众的推定而在纠正偏见的原因是为什么存在诸如罗德尼·史塔克（Rodney Stark）的反论战 上帝的营：十字军东征。 十字军东征当然是由 阿拉伯征服，这是对基督教世界的真正回滚。 一个人可以写另一本书，关于“希腊人和波斯人如何使阿拉伯人文明”。 在阿拉伯文化中，很明显地看到了较早的文化对阿拉伯穆斯林的蔑视。 Shahnameh or 大马士革的约翰 著作，以及将阿拉伯语转换为识字精致的字体的过程，这在法兰克人在第四世纪的穆斯林时代本身就是一个重要的故事。 但是相反，我们受到了这些黑白道德剧的影响， 满足中东提醒西方的冲动 曾经野蛮而落后的人。 这不是认真的奖学金。 实证主义也许不可能以纯粹的形式出现，但是在客观和辩论之间存在着一定范围。

但是有一些有趣的宝石 智慧之家。 作者只有200页可供使用，实际上没有时间去研究他引用和暗示的文献（这使标准的West-is-Bad框架很烦人，因为它浪费了空间）。 特别是，尽管没有明确充实 我认为可以看到阿拉伯穆斯林文明如何从其地缘政治地位和规模经济中受益。 阿拉伯人重新团结了亚历山大大帝帝国的许多地区，使亚历山大里亚处于与波斯心脏地带相同的政治和社会秩序。 随着阿拉伯人对信德人的征服以及唐人在塔拉斯的失败，我们看到他们与其他伟大的文明传统息息相关。 Umayyad哈里发高地在西边是拉丁基督教文明，在东边是中国文化半影的前哨。 在印度，Umayyad的信徒似乎已经与信德省的佛教徒和婆罗门一起达成谅解（特别是佛教僧侣和婆罗门神父的免税被保留为对伊斯兰前秩序的一种保留）。 希腊人，中国人，印度人和波斯人的智慧在阿拔斯王朝时期（在智慧之家）以及灭绝的文明（例如波斯基督教和中亚佛教）中聚集在一起。 如果有一个事实我发现值得关注 智慧之家 正是莱昂人将纸的传播从8世纪的中国到阿拉伯世界与9世纪的翻译界的迅猛发展联系在一起。 马门. 因此，就像印刷纸可能引发了一场知识革命。 有趣的是，几乎所有古代人保存最早的作品都可以追溯到 加洛林复兴，9世纪的阿拔斯人和拜占庭式的 君士坦丁七世。 这发生在大约150年左右的时间里，正是这些有实力的人的资本支出，由于我们对世俗西方古代的纪念，我们可以感谢这些支出。

那么，阿拉伯人向法兰克人传达了什么智慧呢？ 如果您对此有浓厚的兴趣，我建议 亚里斯多德的孩子：基督徒，穆斯林和犹太人如何重新发现古代智慧并照亮中世纪 更特别的是 西方科学的开端：哲学，宗教和制度背景下的欧洲科学传统，始建于公元1450年。 请记住，阿拉伯人做出的不成比例的贡献是在自然哲学（科学的先驱）领域。 拜占庭的优势在于原始希腊文的作品，但是阿拉伯人通过几种语言的中介传播了这些作品，从希腊语到叙利亚语再到阿拉伯语再到拉丁语。 科学的魅力在于，这样的翻译不应该使含义含混不清，它是一个清晰而独特的企业，几乎不需要语义上的细微差别。 西方对亚里士多德大多数思想的介绍是著名的 阿威罗伊，是阿奎那（Aquinas）引用的“评论员”。 Averroes不懂希腊语，他自己依靠亚里士多德作品的阿拉伯语版本。

之前所提 巴斯的阿德拉德 隐约可见 智慧之家 因为他带回了阿拉伯世界有关占星术和即时技术实用性哲学的著作。 在现代时代之前，占星术和其他伪科学是自然哲学的一部分。 星图和天体力学模型对于适当的占星事业至关重要。 随着时间的流逝，古代社会发展出了出色的技术，最终使 托勒密。 此外，伊斯兰世界吸收了来自印度占星家的补充知识。 阿拉伯世界的财富，可以使用古代作品的事实以及其跨文化的联系在一起，这意味着在占星术领域，它远胜于拉丁美洲西部的任何事物。 由于相信星星的力量，这种情况下的阿拉伯智慧立即产生并在阿德拉德（Adelard）的翻译努力后迅速传播开来。 类似的情况发生在地理领域，阿拉伯人比孤立的和狭och的法兰克人具有天生的优势。 乔纳森·里昂（Jonathan Lyons）并没有对文化资本差异的经济基础进行太多探讨，但是如果您好奇的话，我推荐克里斯托弗·威克姆（Christopher Wickham） 构筑中世纪早期：欧洲和地中海，400-800。 罗马帝国的后继政体 阿拉伯穆斯林世界的财富显然是最富有的。 随后各种技术领域的许多进步可以归因于阿拉伯人调集其剩余资本的能力，以及随之而来的积极反馈回路，甚至在马尔萨斯时代也可能出现。

在大局上 智慧之家 对现代思维的影响较小 因为我相信我们不了解古代人对1800年以前生活的人的力量。 里昂本人指出，西欧人有时会从希腊人那里选择劣等的技巧和真理，而不是阿拉伯人的衍生和延伸，因为人们认为希腊人在所有方面都优于后世。 在后马尔萨斯时期的技术过时的消费世界中，我们大多数人都无法理解古代人民更明智，生活在更美好的时代，但这是一种文化共性。 中国人，印度人，希腊人和罗马人都看过黄金时代，当时道德高尚，财富和健康成为世界之道。 其中的部分原因可能是在马尔萨斯世界中，当人口统计参数扩张时，他们的文化曾有过一段时期的回忆。 也就是说，土地过剩，劳动力短缺，而必需品过剩。 但是不管起源如何，这种模式一直持续到18世纪和启蒙运动。 这 再生 曾经是学习的风向标，但是由于对古代先例的崇敬，它在某些方面受到了阻碍。 这在医学和物理学中最明显，盖伦和亚里斯多德带领科学家误入歧途。

今天，在某些领域中，古人仍然占据主导地位。 宗教是其中之一。 在某种程度上，文学人文学科也是如此。 在非科学甚至是一些科学头脑中，仍然存在着这样的观念，即“古老的智慧”可以解开我们现代人已经忘记的秘密。 为了了解心理学，我认识一些在苏菲派或苏菲派寻求智慧的人。 薄伽梵歌。 我想这说明了现代心理学的现状。 但这也证明了这样一个事实，尽管我们现代依赖技术和科学进步，但思想仍然渴望可以免费获得的古老智慧。 许多人认为，仅通过挖掘霉菌档案，就可以找到释放宇宙秘密的魔力。 古代人偶然发现的魔法，我们已经忘记了。 对我来说，这是诸如 智慧之家 应该教我们 那个前现代人认为智慧可以被挖掘和借用，而不是被创造 从头. 取而代之的是，这些类型的大众化旨在吸引那些陷入格伦·贝克（Glenn Beck）和基思·奥尔伯曼（Keith Olbermann）最新兴趣爱好的愚蠢而沉闷的现代观众。

图片来源：霍华德·怀斯曼