在 评论主题 下面有很多关于幻想文学的讨论。 我对此有一些看法,因为当我定期消费小说时,主要是幻想小说和科幻小说(是的,我是一个书呆子)。 的喷发 游戏的王座 进入大众文化空间后,这种经典的书呆子风格成为人们关注的焦点。
虽然幻想是天生的 不是这个世界,事实是,必须有某种程度的,以真实性为基础的合理的连贯性,才能使其广泛可访问和令人愉悦。 显然,罗伯特·霍华德(Robert E. Howard)写了 柯南野蛮人 读书的部分原因是他喜欢撰写投机性的历史小说,但没有足够的时间或精力来适应一个地方和一个时期。 因此,他创建了 希伯利亚时代 作为一个遥远的史前时代,这是一个朦胧而模糊的时代,他可以让他的想象力自由流动,同时仍然大量借鉴我们自己宇宙的历史和人类学家具。 有时这可能会有点荒谬。 盖伊·加弗里尔·凯(Guy Gavriel Kay) 桑坦汀马赛克 在某种程度上,书籍是受到幻想类型的启发而散发出来的历史小说(他展示了这种从近代历史时期和地点中紧密结合的模式)。 过去几年20)!
然而,大多数幻想都更加强烈地偏离了我们自己的宇宙,创建了自己的“第二世界”,可以在其中与我们的历史和地点相对应,但是更加脆弱或投机。 即使在与盖伊·加弗里尔·凯(Guy Gavriel Kay)的作品一样清晰的联系中,也存在非常显着的差异,这些差异将作品标记为幻想,而不是幻想影响的历史小说。 例如,凯特·埃利奥特(Kate Elliott)的 星光之冠 该系列取材于10世纪的德国(她对此作了明确表述),但是这个世界上居住着各种神话或非人类民族,而且其性别平等的倾向比我们自己的更为平等。 我对后半部分有些怀疑,因为传统的性二态性似乎仍然存在 星光之冠,这就是我相信,在前现代的肌肉发达的社会中,男人倾向于产生高度父权制的政治组织的自然原因之一。
这就是关于逼真性的一点: 我可以大步向前走,但可以颠覆现实中那些平淡无奇的现实,这些现实根植于我们可以与之相关的事物,这困扰着我。 在科幻小说中,这并不是一个大问题。 我读过一些作品,其中女人扮演着保护者的角色,而男人则反过来主导着整个家庭。 但是,这些作品通常会导致女性比男性大的生物学变化。 换句话说,在流派的结构涉及颠覆和改变我们认为“自然”的参数的范围内,它们表现出一定的内部连贯性。 在 相比之下,幻想类型常常使我们“回到”一个类似于静态和社会“传统”秩序的世界,似乎是为了抵消魔术或超自然存在的令人震惊的现实,它们是正常现象,会定期地自身介入我们的生活。
那就是为什么对我来说 宗教尤其是任何幻想作品的重要组成部分。 宗教在大国中隐约可见,通常甚至是必不可少且至关重要的 世界观 前现代人类。 在 大神 作者认为,改变神的观念及其在我们生活中的作用对于过去一万年来推动复杂社会的兴起至关重要(其他人则将因果关系的箭头指向相反的方向)。 即使在前现代社会中担任领导人的特定个人个人并不虔诚(例如,朱利叶斯·凯撒),但他们所处的社会总是充满宗教情感和实践(例如,罗马)。
然而,在我的脑海中,有两位作者因对幻想文学中的宗教信仰和实践给予“稀疏”的对待而脱颖而出: JRR Tolkien和Ursula K.le Guin。 两位作者在该领域非常不同,非常杰出,并且就一系列主题与我有不同的看法。
我在访谈,散文和她的短篇小说集中的笔记中广泛阅读了Ursula K. le Guin的观点。 她是一个 非常 政治自由主义者,对无政府主义和道教持同情心。 另外,Le Guin表示她对“硬科学”而不是“软科学”并不特别感兴趣,甚至在一篇论文中也表现出对后结构主义的迷恋! (她的父亲是人类学家阿尔弗雷德·克罗伯(Alfred Kroeber))
换句话说,就我们的观点和评估而言,我与Ursula K. le Guin有很大不同。 但是总的来说,我喜欢她的大部分工作。 有时,她可能会令人讨厌地传教,但Le Guin是一位出色的散文设计师,具有表达能力而又不自命不凡(她的大部分工作是针对青少年和年轻人,因此可能需要强制性的清晰度)。 由于她的自由政治,她喜欢改变,扭曲或混淆种族期望。 不同于大多数科幻小说和幻想小说,特别是在她积极写作期间,勒奎因的主角并非总是白人。 尽管我个人不是白人男性,但在识别白人男性角色方面并没有什么大的问题(种族对我而言不是主要的个人身份)。 但是,由于勒·吉因(Le Guin)有非白人/非男性主角,因此她的作品通常处在与标准幻想或科幻小说背景背离的世界中。 通常这是一件好事。
她的 地海 小说是史诗般的幻想,但与这种类型的典型北欧背景却有很大的出入。 大多数人,以及您想要识别的主角,显然都是非白色的,有着深棕色至橄榄色的肤色和深色头发。 相比之下,北欧地区唯一可识别的人口模型是边际野蛮人, iko烯,有着怪异的民俗和做法。 但 地海 不是进步漫画。 它的魔幻系统新颖而令人难忘,而其地理环境却是在一个以广阔的群岛群岛为特征的世界上,而不是在连续的大陆上! 这有些奇怪,但并不完全是幻想。 考虑 马贾帕希特。 所有这些元素都不是古典史诗般的幻想,但是它们并没有超出想象的可能性甚至真实的现实的范围。
JRR托尔金 不可能再有不同了。 罗马天主教徒英勇地拥护英国资产阶级并支持佛朗哥,他的政治与勒·古恩的政治背道而驰。 令人难以置信的世界建设者, 托尔金(Tolkien)著名地发明了史诗般的幻想模板。 一些作家,例如特里·布鲁克斯(Terry Brooks),从事非常有利可图的职业,重新安排了托尔金(Tolkien)小说中的情节元素和图案。 不幸的是,数十年来的幻想大部分都由托尔金的作品克隆而成,部分原因是托尔金的世界如此精心构建和充实,而且因为生成衍生叙事很容易。 这是Le Guin建立世界影坛时根据其标准制作负片的标准。
然而,两位作者在他们的前现代幻想中对宗教现象的阐述都没有什么余地! 唯一的传统有神论者 地海 是野蛮的(白色)Kargads。 其他居民 地海 类似于无神论的道教主义者,而不是像Le Guin自己。 就像种族和地方一样,她明确承认自己排斥并边缘化了超自然宗教,因为她对此并不怎么在意。 她想做一些根本不同的事情。
托尔金的情况更加复杂。 他的世界有半神艾努尔)和上帝(ru)。 这些不是您信任的实体,而是它们明确存在并且众所周知为所有人存在。 反对者不相信艾努尔人,他们反抗他们。 托尔金本人是一名天主教徒,并声称他的工作从根本上讲是天主教徒,但许多批评家对此表示怀疑。 有些人提出建议,因为他在基督教意义上非常虔诚,并且精通北欧异教徒的风俗习惯,他借鉴了他的神话来构建自己的世界, 他对将他们的宗教制度切实地融入他的工作感到不自在。 它激怒了他的基督教,以了解北欧人显然在从事虚假宗教活动。 尽管勒金(Le Guin)和托尔金(Tolkien)在宗教态度上截然不同,但他们最终得出的结论是: 现实 宗教制度不适合 其 自己的喜好或舒适感。
我相信他们的读者对此比较贫穷,并且它不利于厚重的纹理,而这些纹理原本是他们的世界的特征。