我认为这是理查德·道金斯 (Richard Dawkins) 中酸味的核心 检讨 威尔逊的最新著作， 地球的社会征服. 如果我，一个无名小卒，可以通过小道消息听到威尔逊以他的名字命名他在数学上层结构方面没有深入理解的想法，那么道金斯肯定也知道。 这就是我认为 Dawkins 评论的这一部分的核心：“但是，如果 2010 年的论文是匿名提交并接受普通同行评审，那么它永远不会在 Nature 上发表，这是一个很好的例子， 失去了爱德华·O·威尔逊（Edward O Wilson）的权威名称。 如果论文发表是权威，那么在使用权威作为回应时就有诗意的正义。” 作为昆虫学家和综合思想家，威尔逊具有很大的权威，但作为正式的理论家却没有。 显然，科学中的理论家和经验主义者之间有很多很好的合作伙伴关系，但让我感到震惊的是，许多人认为威尔逊和他的两个以数学为导向的同事之间的关系太方便了一半。 在他的直觉中，威尔逊早就知道包容性健身并不是全部，这些生物学上天真的数学家愿意站在他的身边。 它使科学社会学引人入胜。

最后，你还应该看看 Steven Pinker 边缘, 群体选择的虚假诱惑. 平克的文章就它而言还不错，但反响也很好。 碰巧的是，我同意群体选择怀疑论者的观点，即该框架通常不连贯、混乱，并且缺乏可靠的实证说明。 另一方面，请阅读 Joe Heinrich、Robert Boyd 和 Peter Richerson 的回应。 他们对多层次框架进行了有力的辩护，但坦率地说，我认为 EO Wilson 在这一点上已经失去了它。 他对多层次的选择要求过高，我确实想知道他的旅伴是否开始怀疑他是否是一种负担。 另一方面，我确实认为平克销售的是人类文化建模的简称。 我会坦率地说， 我认为包容性的适应和互惠的利他主义不足以解释人类文化的复杂性。 这并不意味着我接受组间选择作为“答案”。 但即使它是一个困难和狡猾的框架，它也是一种替代方案。

最后一件事。 我个人的经验是，在这个问题上，纪律和“你认识的人”在你对科学的看法方面很重要。 我遇到过杰出的行为生态学家，他们认为威尔逊 is 在右边。 另一方面，还有许多其他人，尤其是在遗传学方面，他们绝对持怀疑态度。 总的来说，我怀疑多层次选择的辩护者，尤其是在生物过程方面，是少数。 但可能不是 小 少数民族。

附录： 读者可能会好奇 WD Hamilton 报道了他的论文， 人类与生俱来的社会倾向：进化遗传学的一种方法埃里克·迈克尔·约翰逊 (Eric Michael Johnson) 称其为汉密尔顿与团体选择和解的证据，被称为“法西斯文件”。 有关这方面的更多信息，请参阅 基因土地的狭窄道路：WD哈密尔顿论文集第1卷：社会行为的演变.

在一个 文化利基 罗伯特·博伊德（Robert Boyd），彼得·里奇森（Peter J. Richerson）和约瑟夫·亨里希（Joseph Henrich）勾勒出有关人类文化本质的广泛论点，该论点在诸如 不是单靠基因 和 文化的起源与演变。 尽管他们处理的主题非常广泛，但精确描述和清晰推断的能力有时会得出令人惊讶的结论：

在过去的60,000万年中，人类在全球范围内扩展，现在所占的范围比任何其他陆地物种都大。 我们成功地适应如此多样的栖息地的能力通常是根据我们的认知能力来解释的。 人类具有比其他动物更大的大脑和更大的计算能力，这使我们能够弄清楚如何在各种各样的环境中生活。 在这里，我们认为人类可能比其他生物更聪明，但是我们每个人都没有足够聪明来获取在任何一个栖息地中生存所必需的所有信息。 即使在最简单的觅食社会中，人们也依赖于各种各样的工具，详细的当地知识体系和复杂的社会安排，并且常常不理解为什么这些工具，信念和行为具有适应性。 我们的成功归功于我们独特的向他人学习的能力。 这种能力使人类能够逐步积累信息，并开发出适应性强的工具，信念和做法，这些工具，信念和做法对于任何一个人来说都是一生中都无法发明的。

作者使用了一些觅食社会的例子，这些社会由于人口崩溃而“失去了”知识，以说明人类知识的集体性质。 众所周知，这是非洲的谚语，“老人死于图书馆时会燃烧。” 格陵兰因纽特人的特定群体经历了人口崩溃，这影响了他们的老一辈人，以至于在传授其知识和技能之前，他们全部都灭亡了。 社区忘记了驯鹿或制作皮划艇的技巧！ 幸存下来的年轻个体知道这是可能的，但是他们都没有一套能够复制前几代人的能力所必需的技能。

让我们使用一个更现代的示例。 想象一下，您有200名商科学生已经完成了微分学期。 现在给他们一年的时间来推断他们在积分学中将会学到的知识。 我甚至不知道微积分，也不确定200名商科学生的随机集合是否能够派生出很多积分。 问题的一部分在于，通常那些必须学习数学但又不懂数学的学生，没有“全局”的掌握，而是掌握一套离散的技术。 他们解决特定形式的问题，但不能从即兴原则起即兴创作，因为很少有人要求他们做这样的事情。

作为人类，我们 总是将大量的文化知识视为理所当然的，我们会隐式和显式地吸收这些知识。 我们适应成为文化生物。 这就是为什么作者根据观念的传递来提出“文化生态位”而不是“认知生态位”假说的原因。 认知小生境假说强调人的个人能力。 我们具有相对先进的一般情报才能，并且是主要的模仿者。 因此，一旦创新发生，人类将复制而不是重新发明轮子。 这比发明的行为便宜得多。 随后，随着有益的模因席卷人群，一系列连续和协同的模仿会导致文化进化的棘轮效应。

但是这个论文有一个问题： 模仿可以被视为“搭便车”策略。 当您可以让他人为您完成繁重的工作时，为什么要自己想一想！ 不用担心大菜单，只需拥有“他所拥有的”即可。 问题在于，这种廉价而有效的策略易于推广，并且随着时间的流逝，越来越多的模仿者开始依赖一些关键的创新者。 这些努力工作的事实上的利他主义者虽然最终不是重点，而是薄弱的一环。 如果其中一个人的天分不是聪明和智慧，而是傲慢和盲目，那么整个人口就会发现自己在悬崖上受伤。 模仿是非理性群体和混乱的大众社会行为的根源。

有什么解决方案？ 自然，这不是对给定策略的关注，而是在向他人学习中的兼职灵活性。 我们不只是模仿任何人，我们还模仿有声望的成功人士。 因此，体育人物对广告的认可 看似无关的产品。 环境的性质影响我们模仿或创新的责任。 在这个停滞不前的世界中，个人创新的成本几乎没有上升空间。 最好像“祖先一样”做。 集体文化记忆在传承“最佳实践”中起着至关重要的作用。 但是有时候，当情况改变时，这可能会变得适应不良。 欧洲农民抵制了他们的统治者试图促进马铃薯种植的尝试，因为这种马铃薯类似于茄属植物。 有一个根深蒂固的习俗，导致世代相传的怀疑必须克服。 如今，在许多社会中，马铃薯已成为“习俗”和“传统”作物。 保守主义有其代价，因为另一种粮食作物可能缓解了法国和俄罗斯的饥荒。

这种更广泛的动态可能意味着 变化较大的环境将减少实施模仿整合的压力。 我怀疑发达国家的千变万化的社会和技术环境确实符合这个描述。 当传统和习俗永远无法成立时，“做自己的事”是很有意义的，因为环境的背景条件总是在变化。 而不是随着时间的推移垂直传递集体记忆，您会看到时尚在各个对等组之间的横扫，而每组规范都将很快被下一个同类组所推翻。

但是让我们回到起点：文化与人类进化有什么关系？ 左图是由生成的 卢克·乔斯汀（Luke Jostins） 使用人参数据集。 这样， 我指的是在外部极限之前约200,000年之前不是解剖或行为现代人类的个体。 上面讲到的故事在很大程度上依赖于最近人类进化的“标准模型”，现代人类由此诞生于大约50,000年前的非洲，并像野火一样席卷全球。 本文明确提出了现代人类征服所有人的原因： 我们是一个非常灵活的人 文化 生物。 并且由于文化的需求，在过去的“ 500,000”年中，您发现颅骨能力迅速脑电化。 从卢克（Luke）的数据来看，实际上似乎是过去250,000万年左右，在此之前，上升趋势更为缓和。 无论如何，我们也可能过着 最近人类起源的旧模型的修订。 细节尚未写成，但故事似乎会变得更加复杂和多层次，以至于非洲夏娃的一个东非部落从其祖先领土向外爆炸。 .

但是从我的角度来看，这只会使人类适应文化环境的想法更加合理。 像理查德·克莱恩（Richard Klein）那样，大约50,000年前赋予了说话的能力 会有它，这可能是一个共同进化的过程，在此过程中，大脑和文化串联起来，一步一步地向着现代性迈进。 尽管如此，人们还是不得不修改这样的论点，即这是 自成一格 行为现代的人类血统。 例如，尼安德特人似乎经历了相同的长期脑电动力学……。

引文： 罗伯特·博伊德（Robert Boyd），彼得·里奇森（Peter J.Richerson）和约瑟夫·亨里希（Joseph Henrich）（2011年）。 文化利基市场：为什么社会学习对人类适应至关重要？ 10.1073 / pnas.1100290108

将社会单位评估为“有机体”存在重大的理论和实践问题。 我现在暂时将其放在一边，然后将重点转移到人类身上。 我这样做 因为当您将注意力放在更高层次上时，其中一些理论和实践问题就消失了 文化 结构和变化。 从更技术的角度看，人类似乎有能力在群体“模因”方差之间抛出大量并保持该方差，时间长到足以使选择能够跨同质的两个不同表型进行选择。组内完全不相交。

但是，即使这种“文化群体选择”是可能的，但这也不会否定亲属的力量，以及其他可能与有机社会单位交叉作用的“低层”动力。 想到的最大问题是“搭便车”，即从团体和谐中获得好处的个人，却没有在系统中投入任何东西，因此产生了成本。 从长远来看，个人骑行者是合适的选择，因此，该群体的表型和基因型蜡将变得不那么有效。 这种强大的逻辑就是为什么个人主义动力如此吸引人的原因。 通过简单地通过不变的个人行为来优化适应度，您不必面对自私的个人策略，就无法长期有效地克服群体策略的苦恼。

但是，如果您考虑一下这一点，那么在个人规模上，传统的生物就会面临同样的问题。 我们是不同细胞的联盟，其中一些甚至保留了自己独特的遗传谱系 （线粒体）。 如何解决这种规模的合作问题？ 如果您想接受书本长度的治疗，请购买马克·里德利（Mark Ridely）的 合作基因：孟德尔的恶魔如何解释复杂生物的进化。 但是，我们确实有多种策略可以阻止自己通过生物内部竞争而自我毁灭，尽管在许多情况下，这些策略在您生命的尽头都是徒劳的。 我在这里指的是您罹患癌症的可能性很高，这些癌症基本上是个体细胞，其自私的复制倾向破坏了组织的有用平衡，从而有助于维持个体的完整性。 在短期到中期，癌细胞的癌细胞系非常适合，因为它们会扩散到整个身体。 但是从长远来看，它们是自欺欺人的，因为由于自私的细胞施加在个体复杂的合作大楼上的压力过大，他们寄生为搭便车的生物最终崩溃了。

这些相同的动力中有许多具有社会适用性。 实际上，细胞和组织层面的隐喻源于较早的社会观念。 因此，让我们回到人类。 一种极端的社会复杂性模型假定，我们今天看到的人类社会的所有巴洛克式丰富性都是冲动和本能的临时推断和重构，这些冲动和本能是在猎人-采集者带的进化适应性（EEA）环境中形成的。 举例来说，许多“高级宗教”所共有的亚民族精神兄弟会的思想，只是由于包容性适应性的进化作用而对我们根据亲属关系进行思考的认知倾向的阐述。 许多个人选择主义者，最根本的是 乔治·威廉姆斯，但也有理查德·道金斯（Richard Dawkins）似乎认为，自私的意图使人性成为邪恶的基础。 尽管道金斯无神论和反基督教，但我有时仍想知道他是否与某种反动的罗马天主教徒没有某些相似之处，后者对圣奥古斯丁的原始罪恶理论深有感触。 可能正是如此，这些类型的个体模型通常暗示着社会秩序和复杂性是偶然的（如果有价值的话）是近乎本能的副产品，或者社会建构是出于与发展之流交叉作用的现象而产生的（例如， ，这是根据我们的一般智慧构建而成的复杂的思想体系）。

这当然是光谱的一端。 在另一端是一系列广泛的观念，这些观念是群体选择主义者，或者提出了更为复杂和嵌套的动力和力量。 威廉姆斯和他的仰慕者肯定是正确的，指出了20世纪中叶出现的许多关于“物种生存”的早期和毛茸茸的本质。 而且，我认为谈论分类群生物选择是我们应该非常谨慎的事情。 换句话说，我接受一般 进化的尺度独立性. 但是我不认为，具有社会复杂性的人类长达50,000年的实验是一个漫长的跨越。 假设人类实验工作的时间是无限的，我可以接受的是，社会复杂性是由于内部矛盾而导致崩溃，但是我不过是一个人，只花了几年的时间，并且倾向于这种现象的主张。跨世纪有权利给予“永久物”应有的尊重。

一份新的论文 PNAS 考察了一个在“小规模的狩猎者-采集者乐队”和国家实体之间的灰色土地上运作的人的社会，其中包括所有必要的机构装备。 研究的重点是他 图尔卡纳。 他们是一群Nilotic牧民，人数在500,000万到1万之间。 它们分为较小的父系单位和领土部分。 但是，在图尔卡纳语中，就集体行动而言，主要的组织力量似乎是“年龄组”人群。 基本上，这些人是作为同伴聚集在一起的一群人。 似乎图尔卡纳人缺乏制度上的宗教信仰或正式的世袭领导。 因此，没有图尔卡纳人的国王或军阀将其魅力传给下一代。 和图尔卡纳战斗。 或者更确切地说，他们突袭了。 作为牧民，他们突袭牲畜，并突袭复仇。 最后，看来他们通常不互相袭击，而是将自己的军事力量引向其他族裔。

这是摘要 惩罚维持了州前战争的大规模合作:

了解小规模社会的合作与惩罚对于解释人类合作的起源至关重要。 我们研究了图尔卡纳（Turkana）之间的战争，图尔卡纳是东非一个政治上不集中的，均等的，游牧的牧民社会。 基于最近88次突袭的代表性样本，我们表明，图尔卡纳邦在打击战斗中维持昂贵的大规模合作，至少部分是通过对搭便车者的惩罚。 突击队由数百名战士组成，参与者不是亲戚或日常交往者。 战士招致重大死亡风险并产生集体利益。 怯ward和逃跑的发生，并受到社区施加的制裁，包括集体体罚和罚款。 此外，管理战争的图尔卡纳语规范使民族语言学群体受益，该群体有XNUMX万人，但以较小的社会群体为代价。 这些结果挑战了当前的观点，即在小规模的社会中惩罚是不重要的，人类的合作在亲戚和熟悉的小团体中演变而来。 相反，这些结果表明，由第三方制裁实施的更大范围的民族语言学单位之间的合作在人类中可能具有深厚的进化历史。

按比例杀死的原始数字相当高，但对于许多前州社会而言并非非典型。 袭击分为两种。 进攻性大规模袭击，似乎是图尔卡纳人和他们的对手最近的一次“尖锐战斗”，并以较小规模的人员进行隐身袭击。 我不禁想起了 库利牛突袭。 在许多情况下，物质利益是真实而切实的，如果他们的胜利是每人三头母牛。 但是代价也是真实的，每次袭击的死亡率约为3％。 这就解释了大约有1％的男性在暴富时期因暴力而丧命。 假设独立的死亡概率，您只需要进行20次突袭就能获得20的预期存活率。 另外，必须注意，一些袭击纯粹是报复性行为，不会给战机带来任何战利品或利益。 这些复仇行动保持了图尔卡纳人的荣誉，并威慑了敌人未来的进攻。 如果愿意的话，采取集体行动“针锋相对”。

有了所有的成本和收益，他们自然可以免费乘车。 男人之所以开始战斗是因为他们找不到人来看他们的牛群，或者生病了。 对于复仇突袭而言，这可能尤其具有诱惑力，在这种情况下，收益是公共物品，而不是私人分散的物品。 有些人避免在冲突期间处于进攻矛的顶端，而让其他人冒险，以便他们有可能改天生活。 当然，也有流浪者，他们先是赶上逃跑的牛，并确保最好或唯一的部分。 如果您经历过史诗般的神话，您就会知道各种卑鄙的骗子行为，可能会在您面对诱惑时显现出来。 这些突击队众多，大约有250-300人。 他们不是由血缘关系密切，同族的人组成，而是由土尔卡纳人组成的异质地方，尽管是按年龄段聚集的。 在所有这些变量中，这些战党代表的年龄组，居住区和领土部分的中位数似乎是5个左右。 这些战争党在上面 邓巴的号码，除了种族和当地亲近度之外，不属于某些统一的团体。

理论预测，当您拥有各种各样的东西时，各种各样的兴趣将导致作弊的诱惑，并让与您没有亲密关系的人屈服。 问题如何解决？ 我会引用：

非正式执行的规范使图尔卡纳州能够部分解决战争中的集体行动问题。 在报告有逃兵的部队突袭中，有47％的逃兵受到制裁，在报告有怯ward的部队突袭中，有67％的怯co者受到了制裁（图7）。 制裁分为两个级别。 当战士在突袭中的行为偏离同志的行为时，他的同龄人，妇女和老年人将受到非正式的口头制裁。 如果社区内部一致认为该行为应受到更严厉的制裁，则将开始体罚。 体罚严厉：the夫或逃兵被绑在树上，并被他的同龄人殴打。 一名参与者在十多年前被年龄段鞭打，躯干上有伤痕。

这很简单。 在早期的欧洲欧洲军队中，他们参加了固定式战斗，在后方驻扎了龙骑兵，他们的角色是通过恐吓和武力阻止逃兵和撤退。 显然，这里的激励机制有所不同，因为在民族国家的战争中失败可能会带来严重的后果和惩罚。 对于本文中记录的这些突击行动 Turkana似乎并未卷入存在的种族灭绝冲突。 这可能是现代规范的一部分，也可能是嵌入其中的非洲民族国家的约束作用。 在中世纪晚期的欧洲，地区军阀之间的战斗仍在发生，中央政府和君主专制的武力垄断只是随着时间的流逝。 如果Turkana规范同时发生变化以及无死刑的处罚，我不会感到惊讶。 after 突袭是对这种冲突中缺乏生存紧迫性的一种调整。

我们从一般的语言角度了解本文中的所有结果。 您如何解决搭便车问题？ 你惩罚他们！ 但是魔鬼在细节上。 在这里，作者定量和描述性地表明，群体水平的动态可以在家庭乐队之上的前州社会中体现。 实际上，组织的单位，即民族/部落组织，可以扩展到多达500,000个人或更多！ 因此，社会规范在亲属群体之外执行。 相反，在图尔卡纳语中，年龄段似乎具有低于种族水平的特定权力。 在其他情况下，大概可以将其称为“假想兄弟”。 有趣的是，这些袭击方是以特殊的和“群众来源”的方式组织和领导的。 它们说明了结构化订单的自发动力的力量，其源于较不复杂和简单的社会环境。 重要的是，暴力是直接向外传播的。 Turkana中的谋杀率很低。 相反，死亡的高风险归因于群体间的冲突。

但是似乎作者并没有提出一个简单的群体间群体选择论据。 在这里，许多“行动”在团体的层面下运作，只要通过规范个人和亚团体实体的收藏规范来调节团体行动和凝聚力即可。 这就是为什么我个人认为“分组”与“个人”二分法没什么用的原因。 从基于人类个人行动的原子单位的高度精细的文化结构到准有机社会，我们在哪里划清界限？ 在很大程度上，这似乎是口味和便利性的问题，而不是实质性的问题。

关于Turkana的一项研究没有任何证据。 它 五月 只是成为更大难题的一部分。 一代以来，进化心理学家一直专注于更新世期间猎人-采集者带的模型。 在这一传统下工作的人类学家试图证明成功的猎人和战士是肥沃的猎人和战士。 然后，随着社会地位被转换成生物货币，个人水平的动态将得到验证。 从我在文献中所读的内容（请注意，我从理论上高度致力于此假设），得出的结果有些mixed贬不一。 这也许告诉我们，一种解释一切的动力不会完成这项工作。

世界上大多数社会曾经是也不是父系牧民。 但是图尔卡纳语是人类，因此它们为我们提供了一个探究人类心理与社会环境的交汇点以及可能产生什么的窗口。 相交是多层的，产品很难提炼为几个广泛的特征。 人类社会复杂性的原始多样性无视任何经济体的广泛性。 但是它存在并且需要一点一点地解释。

引文： 莎拉·马修（Sarah Mathew）和罗伯特·博伊德（Robert Boyd）（2011）。 惩罚维持了州前战争PNAS的大规模合作： 10.1073 / pnas.1105604108

*从理论上讲，包容性适应性可以很广泛地概括

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