生活中很少有什么比起死亡的前景更能令人联想到恐惧的图像。 关于我们将如何实现目标的可怕想法是一种很少有人敢娱乐的沉思。

万圣节是一年中面对鬼魂，残酷，可怕，可怕，怪诞和恐怖的一年的日子，传统上是我们对自己的死亡率产生怀疑的一天。

人们参观鬼屋，试图用模拟的惊吓使他们的感觉不堪重负，同时，他们还着眼于致死的肖像画美化工具。 没有万圣节装饰会像 套索，子手的s俩使犯罪分子惊恐了数百年。

绞索悬挂在机智的恐惧中，是一种引起恐惧的装置，对于那些不知道将其戴在脖子上的人来说，它就意味着厄运。

绞索是万圣节中最华丽的装饰，对于那些在人们院子里看到这种特殊装饰的黑人来说，绞索已成为有争议的焦虑之源。 绞索是私刑中使用的装置，历史告诉我们，这是美国白人身上的一个显着疤痕，它将永不褪色。

Lynchings被称为 “黑人大屠杀” 虽然从 “ 1882和1951年，美国有4,730人被私刑：3,437黑人和1,293白人设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 林金斯 长期以来，人们一直将其视为种族压迫的一种形式，尽管对犯罪分子使用绞索的主要理由是迅速司法公正并制止在“非法”领土内的非法行为。

使用了Lynching工具 劝阻强奸，实际上是向性掠食者发送信息。 根据联邦调查局的统计， 仅在37,000年，美国就有2005多名白人妇女遭到强奸或性侵犯，因此此消息早已被遗忘。

1882-1951年间种族私刑的发生率与当今美国黑人所犯下的犯罪数量成正比相关。 甚至在私刑“很显眼”的日子里，美国平均每年只有68个。 粗略地看了一眼 暴徒网 向您展示全国各地每天发生的68多个可怕的死亡故事。

然而，凶恶的私刑神话一直没有减弱，万圣节的展示会利用绞索作为 吓prop道具相当脆弱:

当地的全国有色人种协进会表示，由于担心种族主义，伊利诺伊州斯普林菲尔德市的万圣节展览将被修改。

斯普林菲尔德国家日报社报导，斯普林菲尔德全国有色人种促进协会和房主乔什·维特科夫斯基周四在市官员会议上达成妥协。

斯普林菲尔德全国有色人种协进会主席阿奇·劳伦斯在周二举行的市议会会议上抱怨说，这是黑人吊在绞架上的肖像。 悬挂的人物打扮得像个牛仔，腿用绳子绑着，头骨是深色的。

维特科夫斯基说，他将把面具的颜色改为银色，下面是红色和棕色色调。 牛仔帽将被取下，以防止在面罩上蒙上阴影。 他说，其余的显示将保持不变。

“在与维特科夫斯基先生交谈之后，我可以确定一件事：在院子里摆放种族主义道具从来都不是他的意图。 我绝对可以肯定，”劳伦斯说。 “为了显示这个人的善良，他所做的是，他改变了道具，以清楚地反映出这只是万圣节的图像，仅此而已。”

全国各地都在发生这种情况，因为那些敢于在恐惧神殿中使用绞索的外部装饰者迅速将自己与 过去的白色魔鬼:

在今年万圣节前几周的十几起事件中，全国各地的黑人和白人都面临着罗夏（Rorschach）对国民心理的考验：这是一个有趣的万圣节食尸鬼，悬挂在邻居树上的绞索中吗？ 还是在万圣节画面中隐藏私刑的种族主义象征？…

斯特拉特福友谊浸信会教堂的牧师约翰尼·甘布尔牧师听了教区居民的抱怨，亲自去看了它。

“起初，我不敢相信自己的眼睛。 但事实确实如此。 黑人的人体模型挂在脖子上。”黑人的甘布尔先生说。

当他敲门时，切尔韦罗小姐的母亲乔伊斯·穆纳杰德（Joyce Mounajed）告诉他，这个人物并不意味着是黑人，而是深色的，可以传达出腐烂的肉体的想法。 他说，这只是“一种装饰”。

“我告诉她，'我们不会那样装饰。 那是私刑的象征。” “如果我的曾祖父被私刑怎么办？ 没有两种方法可以解决这个问题。 那件事太令人反感了。”

万圣节的起源很模糊，与异教徒的传统，“万圣节圣日”（第二天庆祝的基督教节日）以及好莱坞的弗雷迪·克鲁格的亡灵部落传统息息相关。 但是，社会学家说，所有形式的节日都是庆祝一种或多种犯罪行为的节日。

理查德·拉赫曼（Richard Lachman）， 纽约州立大学奥尔巴尼分校，套索是户外万圣节展览的相当新的部分，直到最近几年才见到。

考虑到美国私刑的历史，他说：“这不能被当作笑话。”

笑话在美国已不再被容忍，特别是在万圣节，在那儿，套索总是被解释为用于 即将有一个黑人私刑。 内涵太明显了 即使转身:

这是休斯敦一所房屋前的万圣节装饰的静态照片。 在该视频中，您看到两个填充的装饰。

一个代表一个黑人，在白人的脖子上有一个套索。 那个白人似乎在摘棉花。

此后，休斯敦一家在草坪上张贴了这种装饰的家庭将其拆除。 但是他们形容这只是万圣节的恶作剧。

你怎么看？ 这是在开玩笑吗？

不限 敢于利用绞索惊吓的白人罪犯 将被处理 迅速而迅速。 就像罪犯 法治是很久以前制定的:

菲利普·德雷（Philip Dray）的有关私刑的新书符合这种传统观念。 除非有人容易质疑左派白人美国人的形象，否则读者将倾向于接受其关于面孔价值的叙述。 德雷（Dray）写了一个可读的私刑年表，重点放在南方，并展示了对他认为重要的主题进行大量研究的结果。

这就是说，重要的是要注意他的书缺乏远见的方式。 （下面仅讨论其中一些方法，因为对它们的完整检查将远远超出书评的范围）：

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1.他的整个主题（“美国黑人的私刑”）重复了现在惯常的前提，即私刑主要是种族主义的一种表达。 他说：“林奇化是种姓压迫的一种形式……白人的残酷对待”； 在其他地方，“为他们的种族选择了受害者”。 奇怪的是，他引用了很多反证，但从未对此进行反思。 他讲述了1851年和1856年的旧金山维吉兰特委员会； 关于维克斯堡白人赌徒的绞刑； 关于1891年在警察局长从伏击中被枪杀后在新奥尔良私刑1882名白人的私刑； 1880年后，伊利诺伊州XNUMX名私刑受害者中有一半是白人； XNUMX年代中期，有XNUMX名白人在北达科他州被私刑，以用于牲畜沙沙作响； 以及更多。 Lynching不受种族或国家/地区的限制。

罗伯特·赞兰多（Robert Zangrando） 全国有色人种协进会反对林奇运动，1909年至1950年 引用了塔斯基吉研究所（Tuskegee Institute）的数据：在87年至1882年的1968年间，共私处了1,297名白人和3,445名黑人。 如果说种族主义是主要推动力，那么近1,300名白人需要作一些解释。 作为对种族的一种替代的主要解释是，当地社区对此作出了反应。

我们当然知道在“狂野的西部”犯下的沙沙作响和其他罪行。 今天大多数人不知道的是南方的黑人犯罪程度。 詹姆斯·埃尔伯特·卡特勒（James Elbert Cutler）在他的私刑书中援引了这样的说法：“在那些年中，黑人最糟糕的本能就摆在头上； 黑人中的罪犯比例上升到令人震惊的程度； 许多人犯下了最令人发指和憎恶的暴力罪行。” 另一位作者说：“在1921-22年，亚特兰大，伯明翰，孟菲斯和新奥尔良每100,000万黑人人口的凶杀率分别为103.2、97.2、116.9和46.7，而白人人口的凶杀率分别为15.0、28.0 ，29.6和8.4。” 韦伯·杜波依斯（WEB DuBois）是黑人激进主义者的领导人，今天的传统智慧也许是当时黑人领袖中最尊重的人。黑人和白人。” 在这种情况下，私刑的四分之三是黑人并不奇怪。

德雷（Dray）指出，一些私刑是为了琐碎的罪行，但没有提及与白人不符的白人和黑人。 1908年，在北卡罗来纳州的松树镇，黑人本人私下为“参加一场糟糕的演出”而私刑了一位黑人艺人。

没有人愿意看一眼绞索，并最终认为这条绳索将成为他们的厄运手段。 但是，如果这是您的最终想法，那么您很可能违反了法律，因此必须使用绞索。

黑人不喜欢的东西 包括套索装饰，因为不诚实的白人自由主义者不断为从1882-1951年发生的针对黑人的大屠杀哀悼。 警告那些庆祝万圣节的人不要在他们创造的恐怖表演中使用绞索，因为被十字军白人教育者告知黑人过去的白人邪恶的黑人在这些子手的结中只会发现种族主义。

有时 这可能是有道理的，但大多数时候 这一切都很好玩 引起惊吓。

没有比这更令人恐惧的了，一个人来回摇曳的轮廓，太阳在背景中飞逝。 绞索的装饰提醒人们法律可以再次恢复到无法无天的状态。 黑色，棕色或白色。