上周一，伊利诺伊州埃文斯顿市投票决定释放资金，以提供 25,000 美元给黑人 他们断言这些人是住宅“分区”的受害者，这是美国第一个正式的赔偿行为。 其他多个城市，例如 底特律 和 旧金山，正在考虑采取类似措施。

赔偿风潮是一种种族财富再分配计划，旨在从白人中产阶级而不是华尔街那里拿钱 银行和保险公司 其血腥起源于使奴隶制和 18 世纪和 19 世纪经济作物经济的恐怖成为可能的企业。

这个想法在 2014 年开始受到关注，当时犹太人 Waronger 杰弗里·戈德堡 (Jeffrey Goldberg) 发表了塔内西·科茨 (Ta-Nehisi Coates) 的 需求 美国白人“清算”其“复杂的道德债务”。 根据科茨和其他著名的“反种族主义”人物的说法，所有天生的白人都必须被迫为这一原罪负责。

赔偿论点取决于白人奴隶主是“白人至上主义者”的观点，这种做法在某种程度上使白人在美国建设中作为一个整体受益，留下了他称之为“制度性”遗产的结构种族主义。”

在赔偿方面，历史的细微差别受到阻碍。 尽管科茨的论点似是而非，但唯一可以听到的反驳论点是由保守派对个人主义的诉求组成的，这很容易被驳斥，因为美国帮助开创了国家应对历史罪行负责的观点（参见：“大屠杀”赔偿).

尽管从逻辑上最容易捍卫，但问题的白色方面从未被阐明。

即使在奴隶制最严重的时候，整个美国人口中也只有 1% 到 5% 的白人家庭使用过俘虏劳动力。 有趣的是，犹太人不成比例地实践了它，根据历史学家 Junius Rodriguez 发表在 世界奴隶制百科全书.

所以换句话说，绝大多数美国白人，包括南方的白人，都没有奴隶。 大多数南方白人是农业工人，在南方僵硬的封建制度下几乎没有代际晋升的前景，在他们的生活中，他们面临着资本手中的残酷剥削，这与黑人奴隶所遭受的几乎相同，特别是通过实践 抵债. 其余的美国白人是数以百万计的欧洲移民的后裔，他们要么从未在南方生活过，要么在内战已经结束时抵达。

分配责任，即使我们要从事追踪奴隶主特定后代的严厉做法，也会变得棘手。 学者和遗传学家估计，非洲裔美国人中有 20% 到 30% 是欧洲人，这种混合发生了 几乎完全在奴隶制期间, 当女奴隶有 事务和关系 与他们的主人交换特权，在许多情况下，自由。

如果你想可靠地找到一个邪恶奴隶主的直系后裔，找到他们奴隶的后裔！

这种动态可以说是剥削性的，但在历史上并不引人注目。 冰岛等整个国家都 创立 维京人在他们的新定居点居住着他们从欧洲各地俘虏的女妾。 现代冰岛人要求斯堪的纳维亚国家赔偿的前景会被嘲笑，但这与荒谬的美国赔偿讨论是平行的。

将白人种植园主描述为对多代白人集体政治项目的忠诚，这是科茨和 1619 项目在他们关于制度种族主义的论点中的关键假设，违背常识。

事实上，白人和犹太地主和资本家以一种不同寻常的世界主义方式行事，通过系统地与黑人生育孩子（如此普遍以至于基本上所有美国黑人几乎都有祖父母的欧洲血统）来冒犯普通白人设定的禁忌，然后，在废除奴隶制之后，同样的罪魁祸首 阴谋 在南方的一些地区，为了避免向白人和黑人工人支付他们劳动力的价值，他们引进了大量的中国移民劳工。

南方种植园的利益正确地观察到洋基伪君子如何使来自亚洲和欧洲的移民死亡的情况更少，仅在横贯大陆的铁路建设期间就有 1,200 名男子死于野蛮的工作条件和雇主的疏忽，并希望将这种动力移植到他们的棉花上种植园。

几位著名的南方种植园主将引进移民，包括被大多数当地人视为“异教徒”的亚洲人，视为一项围绕禁止人类奴役的法律的技术性工作，就像他们之前将非洲人引进新大陆一样。 经济作物资本家支持人们的自由流动，热衷于跨种族性关系，并竭尽全力反对任何将国家利益置于全球自由贸易利益之上的民族主义经济政策。 从历史上看，他们的观点与埃马纽埃尔·马克龙 (Emmanuel Macron) 等当代新自由主义者的观点比与他们那个时代的大多数白人的观点更吻合。

这种对短期商业利益的忠诚超越了白人的中长期共同利益。 在目睹了海地革命期间发生的一切之后，精英种植园主知道他们注定要让子孙后代陷入多种族国家自然而然伴随的数个世纪的混乱之中，他们根本不在乎。

事实上，正是由于全美有组织的白人工人阶级的抵制，他们利用移民作为新奴隶的计划才受挫。

出于这种困境，出现了作物留置权制度，它在美学上与动产奴隶制几乎没有区别。

战后南方佃农的生活与奴隶的生活非常相似，但在许多方面，农业工人的生活条件客观上更差，同时为地主和高利贷者提供了更高的利润。 社会不再期望奴隶主照顾年老或因事故而丧失行为能力的奴隶，这是责任更少的奴隶制。

获释的有色人种经常为他们的老主人结伙工作，在他们不拥有的土地上种植经济作物，就像内战之前一样，但这次他们自己保留大约 1/3 的作物，而将其余的交给所有者.

这个数字具有误导性。 佃农的大部分份额最终被犹太商人和债权人拿走，他们利用工人不再获得物资的事实，现在需要找人从六世纪初开始为他们提供物资和工具的钱-月的工作季节收获。

贪婪的地主并没有让白人享有比黑人更高的特权。 2/3 的佃农是贫穷的白人, 而 1/3 最近被释放的黑人返回他们的旧奴隶区。 在后奴隶制制度下，资本家只为劳动者提供播种的泥土，收成不好时，佃农承担所有债务和责任。

这只会让白人和黑人陷入更深的债务之中，导致受雇率的激增，这在所有意图和目的下都是以不同的名义进行的奴隶制。

佃农世界中的高息贷款世界由东欧犹太中间商主导，他们在内战期间开始以债权人和小贩的身份涌入南方，向佃农提供他们需要的贷款，以保证他们下一季作物的所有权. 主要是通过他们作为金融家的角色，犹太人崛起成为南方棉花工业的国王，这推动了整个 19 世纪对奴隶制的需求。

1860 年，棉花占美国全国出口的 60%，相当于今天的石油等商品。 根据 Michael R. Cohen 2017 年的著作 棉花资本家：重建时代的美国犹太人企业家精神， 到 45 年代，极少数犹太人控制了 1860% 的利润丰厚的棉花经济，在很大程度上垄断了信贷和投资、作物交易、出口等领域。

普遍钦佩和捍卫犹太人的马克吐温在 1898 年的一篇文章中描述了这种现象 哈珀的杂志 刊文,

“在产棉州，战后，纯朴无知的黑人为白人种植园主分担庄稼。 犹太人成群结队地来到这里，在种植园里开店，赊账供应黑人的所有需要​​，并在季节结束时拥有黑人在当前收成中的份额和下一季收成中他应得的部分份额。 不久，白人厌恶犹太人，黑人是否爱他也值得怀疑。”

南方犹太人积极寻求揭露黑人最坏的一面，因为这让他们更容易与金钱分开，这让白人原教旨主义新教徒非常懊恼，他们接受了“白人的负担”态度，希望改善有色人种的状况。

无论农村黑人在与掠夺性的犹太高利贷者打交道后剩下的钱，他们都会在比尔街（孟菲斯）、西九街（小石城）和迪凯特街（亚特兰大）等罪恶之地肆无忌惮地喝酒和赌博。 NAACP 领导人 George Wesley Lee 冷静地说道 描述 这些街道上布满了操纵的赌场、酒馆和当铺，因为“犹太人拥有，白人监管，黑人享受”。

整个 19 世纪和 20 世纪初，由于社会问题和暴力行为，南方白人偶尔会关闭这些场所，因为黑人沉迷于劣质烈酒，售价几乎为 完全由犹太人拥有 “仅限有色人种”酒吧正在引起。

1906年，黑人强奸四名白人女性后，亚特兰大爆发了种族骚乱，黑人与愤怒的白人男性之间激战了48小时。 调查人员发现，尽管在袭击白人女性之前，黑人酒吧老板已经喝得酩酊大醉，但黑人仍然得到了服务。 亚特兰大的白人当局后来关闭了所有犹太人拥有的酒吧。

犹太人与黑人受骗之间的具体关系在南方是众所周知的，著名杂志如 项链 对黑人男子谋杀白人妇女进行调查，详细描述了这种联系。 在玛格丽特·李尔 (Margaret Lear) 的案例中，一名白人妇女被醉酒的黑人杀害，记者威尔·欧文 (Will Irwin) 将责任归咎于圣路易斯的一位名叫李·利维 (Lee Levy) 的犹太廉价酒生产商，他说杀害李尔的凶手“长着一张白脸”而不是黑人”，而“Levy's Nigger Gin”正在助长一波黑人暴行。

历史现实是，白人奴隶主对白人种族没有真正的忠诚，也没有对其命运感兴趣。 白人和黑人一样受到剥削。 清教徒的基督教白人，无论他们的家长式作风是否错位，都致力于改善黑人的状况，而不是压低他。

正是犹太人——今天放大了塔内希西·科茨和伊布拉姆·肯迪十世等人物的不满的同一群人——在黑人历史的每一章中都在敲诈他们，利用他们的无知，鼓励他们最坏的利润本能，并且 破坏了他们获得尊严和开辟自己道路的努力,

如果对美国黑人的现状负有任何历史责任的话，今天被血腥诽谤的不是普通白人，而是至今仍与黑人种族实行主奴关系的犹太人，同时还厚颜无耻地煽动他们对我们的暴力。